高等教育現(xiàn)代化的理性思考

曾廣會 劉漢明

[摘? ? ? ? ? ?要]? 為順應(yīng)時代的發(fā)展，向社會輸送更多的人才，國家需要不斷推動高等教育的發(fā)展，加速其現(xiàn)代化進(jìn)程。我國高等教育應(yīng)該以國際高等教育的最先進(jìn)的理念和追求、最高水平程度為目標(biāo)，不斷加以完善。首先對高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)進(jìn)行闡述，然后討論高等教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法策略，以期為教師提供參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高等教育;現(xiàn)代化;策略

[中圖分類號]? G640? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）04-0180-02

一、引言

高等教育現(xiàn)代化是教育的偉大目標(biāo)，我們的高等教育應(yīng)該向這一目標(biāo)挺進(jìn)?，F(xiàn)代化的高等教育代表了一個國家大學(xué)水平的發(fā)展程度、科研實(shí)力以及科學(xué)技術(shù)所帶來的先進(jìn)生產(chǎn)力。以高等教育為基礎(chǔ)，國家科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平建立在此基礎(chǔ)上。所以，我們應(yīng)該深入探究高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和理念。這樣才能做到有的放矢地理解、追求和踐行高等教育現(xiàn)代化。

二、高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

（一）時代特征

要理解高等教育現(xiàn)代化的含義，離不開對現(xiàn)代化的理解?！艾F(xiàn)代化”這個詞出現(xiàn)在18世紀(jì)的歐洲，代表了事物的過程性與進(jìn)步性。因此，高等教育的現(xiàn)代化是一個動態(tài)的進(jìn)步過程，意味著高等教育不斷突破現(xiàn)有教育的觀念、模式、體制，向著更先進(jìn)的方向發(fā)展。高等教育是整個國家教育系統(tǒng)舉足輕重的一部分，甚至可以帶領(lǐng)和推動整個教育系統(tǒng)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

任何事物的發(fā)展都離不開時代背景，高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展也應(yīng)該打上時代的烙印。高等教育現(xiàn)代化不僅要以社會主義現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，而且還可推動社會現(xiàn)代化的發(fā)展。教育本身是服務(wù)于社會的。自然人通過接受教育，最終得到自由充分發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?。所以，高等教育是通過人才培養(yǎng)促進(jìn)社會的進(jìn)步和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。高等教育的現(xiàn)代化應(yīng)該是教育對象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代化。我們應(yīng)該立足于時代，基于我國的基本國情，綜合考慮我國現(xiàn)階段的政治、文化、人口等客觀條件，對高等教育進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

（二）以人為本

“以人為本”是現(xiàn)代教育理念中經(jīng)常討論的內(nèi)容。學(xué)生才是教育的主體，所以在現(xiàn)代化教育理念中，常常提到要重視學(xué)生的主體地位。在以往的高等教育中，重心常常放在人才的培養(yǎng)、科研和服務(wù)社會這幾個方面，忽視了“人”作為教育主體的存在。所以，讓“以人為本”回歸到高等教育理念中，是高等教育現(xiàn)代化的必然需求，也是其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。

通常，在提及教育的現(xiàn)代化時，人們想的往往是先進(jìn)的設(shè)備。當(dāng)然，先進(jìn)的設(shè)備一方面可以改進(jìn)高等教育的教學(xué)手段，讓知識傳授更加便利，另一方面，先進(jìn)設(shè)備所體現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)本身就是新的知識，需要高校不斷更新自己的知識體系。但先進(jìn)設(shè)備并不是教育現(xiàn)代化的根本要素。為了實(shí)現(xiàn)根本意義上的變革，高等教育不能太過依賴于科技，而要時刻遵循“以人為本”的原則。因為脫離人性而一味追求技術(shù)的教育體系將會丟掉教育本身的意義，即教育本身就是基于人而存在的。比如，多媒體的使用在全國各個高校包括中小學(xué)普及起來，此外很多學(xué)校還配備了其他的現(xiàn)代化設(shè)備。但是很大一部分教師過分依賴多媒體課件，在課堂上對著課件照本宣科，甚至這一屆的課件用完，下一屆不作修改繼續(xù)使用。這樣的教學(xué)模式雖然利用了現(xiàn)代化的設(shè)備，但是并沒有讓高等教育真正現(xiàn)代化起來。

三、如何實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化

（一）向國際看齊同時結(jié)合實(shí)際

由于國外發(fā)達(dá)國家的高等教育創(chuàng)辦歷史悠久，比國內(nèi)的經(jīng)驗豐富，比如德國的高等教育已有六百多年的歷史，其已經(jīng)形成一種學(xué)術(shù)自由、與國際化接軌、重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的氛圍。再如美國，美國高等教育更加注重教育的多樣化，在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)對公民普及化的基礎(chǔ)上，因材施教，培養(yǎng)多樣化的人才。中國高等教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，就要汲取國外高等教育的成功經(jīng)驗，提升高等教育的質(zhì)量和普及程度，不斷創(chuàng)新與改革，讓高等教育更加人性化與科學(xué)化。

但是，如果不結(jié)合我國社會的實(shí)際情況，照搬國外實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，那這種“現(xiàn)代化”依然不是屬于我們自己的現(xiàn)代化。中國的高等教育應(yīng)該為中國社會服務(wù)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國社會發(fā)展的源泉，應(yīng)該在高等教育中得到重視。

因此，我國高等教育在向全球看齊的過程中，不能脫離自己的本質(zhì)，必須處理好“全球化”和“本土化”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們應(yīng)該同時對國外高等教育和國內(nèi)高等教育有所取舍。借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，避免重復(fù)走國外教育的失敗道路，同時從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，讓中國高等教育即向全球看齊又有自己的特色。

（二）培養(yǎng)綜合型人才

以往，我們的教育在培養(yǎng)人才時總是注重專業(yè)技術(shù)的傳授，而忽略綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致培養(yǎng)出很大一部分“高分低能”學(xué)生。這部分學(xué)生在走向社會后，總是受限于自己的專業(yè)領(lǐng)域，按部就班地完成既定任務(wù)，缺乏創(chuàng)新思維和批判性思維，不能完全發(fā)揮出自己的才干。所以，我們的教育應(yīng)該在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合實(shí)踐能力。

在新時代教育理念下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有在教學(xué)過程中提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)自主性。新時代更加需要的是有想法、有點(diǎn)子的創(chuàng)新型人才，只有保持對學(xué)術(shù)的好奇心和求知欲，才能激發(fā)自己的探索精神和創(chuàng)新思維，才能在此學(xué)科上創(chuàng)造屬于自己的成績。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中營造一個實(shí)事求是、探索新知、追求真理的氛圍，讓學(xué)生深刻體驗學(xué)科知識發(fā)展的過程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解新知識的能力，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，動手實(shí)踐的能力得到提高。

其次，學(xué)校應(yīng)該打破不同學(xué)科之間的邊界，加強(qiáng)學(xué)科之間的交流溝通。知識的實(shí)際應(yīng)用往往需要不同學(xué)科之間的交叉結(jié)合，教授和專家應(yīng)該拓寬自己的知識領(lǐng)域，努力創(chuàng)造一個多學(xué)科交流合作的大學(xué)環(huán)境。目前，在整個教育體系之中，為讓學(xué)生獲取的專業(yè)知識更加全面，往往會設(shè)置多個專業(yè)課程。對某些學(xué)科來說，各個專業(yè)課之間應(yīng)該存在交叉和規(guī)律性的聯(lián)系，但由于這些專業(yè)課程之間并沒有很好地銜接起來，所以有的重復(fù)、有的脫節(jié)，甚至有的知識點(diǎn)沒有涉及。比如在某些專業(yè)課中，大部分課程重復(fù)性高;某些學(xué)科中的知識點(diǎn)需要其他學(xué)科的知識支撐，但學(xué)校忽視了這一點(diǎn)，并沒有對學(xué)生普及支撐課程。這樣的課程安排，不僅不能達(dá)到學(xué)校預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，還無端浪費(fèi)了學(xué)校的課程資源，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

因此，這也要求我們的教學(xué)從全面性出發(fā)，對內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，旨在培養(yǎng)能適應(yīng)社會、能解決實(shí)際問題的綜合性人才。

（三）平衡基礎(chǔ)教育和高等教育的發(fā)展

基礎(chǔ)教育是高等教育的基石。高等教育要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)改革，就應(yīng)該同時重視基礎(chǔ)教育的現(xiàn)代化，這樣才能讓基礎(chǔ)教育和高等教育的發(fā)展得到平衡，不出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。因為基礎(chǔ)教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生正是高等教育的生源，其質(zhì)量直接影響了高等教育現(xiàn)代化能否在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上順利發(fā)展。

基礎(chǔ)教育基本上代表了國家強(qiáng)制實(shí)施的義務(wù)教育，綜合代表了國家的教育水平和國民素質(zhì)。而高等教育除了代表國家的教育水平和國民素質(zhì)之外，還體現(xiàn)了國家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的實(shí)力。從表面上來看，基礎(chǔ)教育和高等教育似乎并無關(guān)聯(lián)，但是其內(nèi)在卻是密切相關(guān)的，所以我們應(yīng)該平衡基礎(chǔ)教育和高等教育的發(fā)展。

（四）改進(jìn)教育理念

誠然，我國以前的高等教育依然有很多值得借鑒的地方，比如注重發(fā)揮教師的作用等。我們應(yīng)該結(jié)合新目標(biāo)和新要求，從以人為本的角度對教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新。同時，我們應(yīng)該考慮教育的受眾，針對大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)建適合于大學(xué)生的教育模式。

（五）提高高等教育規(guī)模和質(zhì)量

高等教育的規(guī)模也是其現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。教育規(guī)模表現(xiàn)了教育面對的人群的數(shù)量。一個國家接受高等教育的人數(shù)越高，從側(cè)面也反映了這個國家的發(fā)展水平和綜合國力。在國際上，毛入學(xué)率是表現(xiàn)教育規(guī)模的重要指標(biāo)。如果全民毛入學(xué)率超過50%，說明高等教育的普及程度較高。

在完成教育規(guī)模指標(biāo)后，我們應(yīng)該將注意力投入教育的質(zhì)量建設(shè)之中。保證高等教育的高質(zhì)量，是實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的必然要求，也是對培養(yǎng)高質(zhì)量人才的保障。我們要從多方面入手，增大高等教育的規(guī)模、提高高等教育的質(zhì)量。不論是教育體系的發(fā)展還是國家的發(fā)展，都離不開人才和技術(shù)，唯有規(guī)模和質(zhì)量都達(dá)到現(xiàn)代化的要求，高等教育才能更好地為人民、為國家、為社會做貢獻(xiàn)。

四、總結(jié)

本文對高等教育現(xiàn)代化的含義和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了思考，并對高等教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑提出了建議。我國高等教育不斷向現(xiàn)代化探索，是使教育更加科學(xué)、更加人性化的必然需求。我們要緊緊抓住高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵以及實(shí)質(zhì)，確定合理的目標(biāo)，在實(shí)踐中不斷探索，讓我國的高等教育不斷向現(xiàn)代化靠攏。

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編輯 張 慧