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    城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的差異及影響因素
    ——基于CGSS 2013數(shù)據(jù)的實(shí)證研究

    2019-06-11 03:24:04
    關(guān)鍵詞:城市居民農(nóng)村居民觀念

    (山東大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)

    一、前言

    我國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”的倫理規(guī)范和宗法道德奠定了我國(guó)養(yǎng)老觀念深厚的文化根基,“父母撫養(yǎng)子女”“子女贍養(yǎng)父母”都被視作天經(jīng)地義的義務(wù),尤其是“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀,世世代代扎根在人們的觀念中,影響著人們的養(yǎng)老實(shí)踐。在當(dāng)代,自1999年我國(guó)步入老齡化社會(huì)以來(lái),人口老齡化加速發(fā)展,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,截至2017年末,我國(guó)60周歲及以上人口2.4億人,占總?cè)丝诘?7.3%,其中65周歲及以上人口1.5億人,占總?cè)丝诘?1.4%〔1〕。我國(guó)老年人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快,并且具有農(nóng)村老年人口比例高于城市的特點(diǎn)。伴隨“銀色浪潮”出現(xiàn)的還有農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外流造成的“空巢”家庭大規(guī)模出現(xiàn)以及計(jì)劃生育政策帶來(lái)的家庭規(guī)模小型化,這些都最終使傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式面臨終結(jié)。

    為解決養(yǎng)老難題,政府在完善社會(huì)養(yǎng)老保障體系方面進(jìn)行了積極探索,發(fā)布并實(shí)施了《社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃(2011—2015)》、“十三五國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃”等,提出建立以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為支撐的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系,將社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)提高到國(guó)家政策的層面,這些無(wú)疑是應(yīng)對(duì)人口高速老齡化的重要舉措。但制度設(shè)計(jì)不能忽略民眾自身的養(yǎng)老需求,老年人口的急劇膨脹和空巢家庭的大規(guī)模出現(xiàn)使家庭養(yǎng)老或子女養(yǎng)老的傳統(tǒng)模式難以為繼,人們的養(yǎng)老觀念開(kāi)始發(fā)生變化。特別是現(xiàn)在70后、80后等年青一代群體開(kāi)始承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任,傳統(tǒng)文化對(duì)他們的約束力減弱,他們更加追求消費(fèi)主義和個(gè)人主義,面對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題可能有不同于祖輩的想法,而當(dāng)代老年人在社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下也已漸漸樹(shù)立起了一種不愿依賴或無(wú)法依賴子女的獨(dú)立養(yǎng)老觀念。那么,在這樣的背景下,人們的養(yǎng)老觀念究竟如何?城市和農(nóng)村居民的養(yǎng)老觀念是否存在較大的差異?哪些因素在影響人們養(yǎng)老觀念的選擇?這些正是本文要回答的問(wèn)題。

    在我國(guó)推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系并軌的政策背景下,弄清楚城鄉(xiāng)居民在養(yǎng)老觀念上的差異以及影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的因素,對(duì)于社會(huì)保障制度的合理安排和有效實(shí)施具有重要意義。

    二、關(guān)于養(yǎng)老觀念的研究綜述

    養(yǎng)老觀念,是指人們對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題所持有的看法。在學(xué)術(shù)上,根據(jù)研究目的的不同,研究者會(huì)對(duì)它進(jìn)行不同的操作化,例如有學(xué)者將其操作化為養(yǎng)老內(nèi)容(物質(zhì)贍養(yǎng)、生活照料、精神贍養(yǎng)),或者養(yǎng)老主體(個(gè)人、子代、政府),還有操作化為老年人的居住意愿或養(yǎng)老方式(居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu))等等。本文中所指的養(yǎng)老觀念主要體現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)老責(zé)任主體的界定上,即養(yǎng)老是由政府負(fù)責(zé)、子女負(fù)責(zé)、老人自己負(fù)責(zé),還是政府、子女、老人均攤。由于數(shù)據(jù)涵蓋不同年齡段的群體,所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答,既可能是基于一種養(yǎng)老現(xiàn)實(shí),也可能是基于一種認(rèn)可或者期望,這都在一定程度上能反映人們的養(yǎng)老觀念。

    目前有關(guān)養(yǎng)老觀念的研究很多,以實(shí)證方法居多。李建新等利用2002年四川、甘肅、湖北等省的調(diào)查數(shù)據(jù)研究了我國(guó)中西部地區(qū)農(nóng)村居民的養(yǎng)老意愿和養(yǎng)老方式,發(fā)現(xiàn)男性被調(diào)查者更認(rèn)同“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng);農(nóng)村居民孩子數(shù)越多,越可能期待子女養(yǎng)老;年齡越大,受教育水平越高,經(jīng)濟(jì)狀況越差,越不期待子女養(yǎng)老〔2〕??傮w來(lái)看,親子關(guān)系反饋模式的養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老方式依舊在中西部農(nóng)村有著很大的市場(chǎng)。龍書芹和風(fēng)笑天以2004年江蘇四城市老年人生活狀況的調(diào)查資料為基礎(chǔ)的研究發(fā)現(xiàn),居家養(yǎng)老仍然是主要的養(yǎng)老方式,但已出現(xiàn)一些變化,未來(lái)居家養(yǎng)老的形式將更趨多樣化,并出現(xiàn)分而不離的新的居家養(yǎng)老模式。從總體上看,人們的年齡、性別和文化程度對(duì)其養(yǎng)老意愿有顯著影響〔3〕。程亮基于2010年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù),分析傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟(jì)狀況、養(yǎng)老保險(xiǎn)和政治信任對(duì)養(yǎng)老意愿的影響。研究表明,有無(wú)子女和是否受過(guò)高等教育對(duì)養(yǎng)老意愿選擇幾乎沒(méi)有影響;家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好,越不傾向于選擇政府養(yǎng)老,而選擇子女養(yǎng)老;有養(yǎng)老保險(xiǎn)者傾向于選擇非子女養(yǎng)老方式;相對(duì)子女養(yǎng)老而言,選擇政府負(fù)責(zé)養(yǎng)老的幾率降低〔4〕。朱海龍認(rèn)為當(dāng)前人們的核心養(yǎng)老觀念并沒(méi)有發(fā)生根本上的裂變,但中國(guó)人的總體養(yǎng)老觀念也出現(xiàn)了一些新的重大變遷:子代養(yǎng)老內(nèi)涵發(fā)生變化,“獨(dú)立養(yǎng)老”觀念逐漸形成,日漸注重精神養(yǎng)老,更加期盼制度支持。當(dāng)代中國(guó)人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變,既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境深刻變化的反映,更是國(guó)家戰(zhàn)略變化和國(guó)家意志推動(dòng)的結(jié)果〔5〕??傮w上看,靠子女養(yǎng)老的觀念仍占主體,但相比非獨(dú)生子女父母,獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老意愿具有社會(huì)化趨勢(shì)〔6〕。

    我國(guó)養(yǎng)老觀念的研究以農(nóng)村居民為樣本的較多,鮮見(jiàn)城鄉(xiāng)對(duì)比研究。對(duì)于養(yǎng)老觀念的影響因素,不同學(xué)者有不同的選擇,并且基于數(shù)據(jù)或方法的差異,各因素的顯著程度也不一樣。絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)可子女養(yǎng)老在目前的養(yǎng)老觀念中還發(fā)揮很大的作用,個(gè)體的、家庭的、社會(huì)的因素在影響人們的養(yǎng)老觀念。但是運(yùn)用全國(guó)性數(shù)據(jù),在對(duì)城鄉(xiāng)養(yǎng)老觀念進(jìn)行對(duì)比的基礎(chǔ)上,分城鄉(xiāng)探討?zhàn)B老觀念影響因素的研究還較少。城市和農(nóng)村有不同的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展背景,從數(shù)據(jù)中分析二者在養(yǎng)老責(zé)任主體問(wèn)題上的差異程度,對(duì)于養(yǎng)老服務(wù)體系的完善具有重要意義。

    三、研究假設(shè)

    我國(guó)城鄉(xiāng)二元分割由來(lái)已久,這種差異不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上,也體現(xiàn)在人口結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)上。農(nóng)村比城市擁有更多的老年人口,且農(nóng)村老年人口的養(yǎng)老保障水平低于城市,所以在養(yǎng)老觀念上,城市較農(nóng)村更具開(kāi)放性和包容性,農(nóng)村趨向于保守。不論城市還是農(nóng)村,性別的特征在影響?zhàn)B老觀念的選擇,普遍意義上我們認(rèn)為女性對(duì)子女的牽掛、期待和依靠比男性更強(qiáng),所以女性比男性希望能在老年時(shí)由子女照料;年輕人和老年人的養(yǎng)老觀念不會(huì)完全一致,所以年齡也要作為影響因素納入分析之中,另外,教育程度不同對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)該也不盡相同,即性別、年齡和教育程度就構(gòu)成影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的個(gè)人特征要素。獨(dú)生子女家庭和多子女家庭在老人贍養(yǎng)的問(wèn)題上顯然有不同的負(fù)擔(dān),而家庭富裕還是貧窮、是不是有配偶也在一定程度上決定了老人的晚年生活情況,所以家庭成員的個(gè)數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和配偶狀況就成為影響人們養(yǎng)老觀念的家庭特征要素。個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入影響人們的養(yǎng)老觀念,一般我們會(huì)認(rèn)為收入越高越傾向于自己(或由配偶)養(yǎng)老,而工作類型與收入也存在一定的關(guān)聯(lián),所以個(gè)人年收入和工作單位類型將作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征要素納入養(yǎng)老觀念的模型分析之中。綜上,我們可以作出的研究假設(shè)有:

    假設(shè)一:總體來(lái)看,農(nóng)村居民比城市居民更傾向于選擇子女養(yǎng)老,而城市居民將有更大的比例選擇政府養(yǎng)老、獨(dú)立養(yǎng)老或三者均攤。

    假設(shè)二:個(gè)人特征(性別,年齡,教育程度)是影響人們養(yǎng)老觀念的主要要素。與其他養(yǎng)老方式相比:

    2a.女性比男性更傾向于選擇子女養(yǎng)老;

    2b.年齡越大越傾向于選擇子女養(yǎng)老;

    2c.教育程度越低越傾向于選擇子女養(yǎng)老。

    假設(shè)三:家庭特征要素(家庭成員個(gè)數(shù),家庭經(jīng)濟(jì)地位,有無(wú)配偶)對(duì)城鄉(xiāng)居民的養(yǎng)老觀念選擇有顯著影響。與其他養(yǎng)老方式相比:

    3a.家庭成員個(gè)數(shù)越多越傾向于選擇子女養(yǎng)老;

    3b.家庭經(jīng)濟(jì)地位越低越傾向于選擇子女養(yǎng)老;

    3c.無(wú)配偶比有配偶更有可能選擇子女養(yǎng)老。

    假設(shè)四:社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征要素(年收入,工作類型)對(duì)人們的養(yǎng)老觀念選擇有顯著影響,與其他養(yǎng)老方式相比:

    4a.年收入越高越傾向于選擇除子女養(yǎng)老之外的養(yǎng)老方式;

    4b.與機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作人員相比,企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體或自雇工作者更有可能選擇子女養(yǎng)老。

    四、研究過(guò)程與發(fā)現(xiàn)

    (一)數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

    本文使用的數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)在2013年進(jìn)行的“中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查”(CGSS 2013),此次調(diào)查覆蓋全國(guó)28個(gè)省市區(qū)、100個(gè)縣(市、區(qū))、480個(gè)村/居委會(huì),總樣本量約為12000,有效應(yīng)答率為72.17%。

    本次研究采用多分類變量回歸(Multinomial Logistic Regression)模型來(lái)估計(jì)個(gè)人特征要素、家庭特征要素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征要素等自變量對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的影響,主要應(yīng)用的變量統(tǒng)計(jì)如下。

    1.因變量。本文研究的問(wèn)題是城鄉(xiāng)居民的養(yǎng)老觀念問(wèn)題,因此因變量是一個(gè)分類變量,即“您認(rèn)為有子女的老人的養(yǎng)老主要應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)?”選擇項(xiàng)為:主要由政府負(fù)責(zé),主要由子女負(fù)責(zé),主要由老人自己負(fù)責(zé),政府/子女/老人責(zé)任均攤。

    表1 定類定序變量統(tǒng)計(jì)表

    2.自變量分為三個(gè)要素:個(gè)人特征要素、家庭特征要素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征要素。

    (1)個(gè)人特征要素包括:性別、年齡、教育程度。性別是虛擬變量(男=1);年齡為連續(xù)變量;教育程度為分類變量,按研究需要,將全部數(shù)據(jù)分為“小學(xué)及以下、初中、高中、大學(xué)及以上”四種類型。

    (2)家庭特征要素包括:家庭成員個(gè)數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、婚姻狀況(有無(wú)配偶)。家庭成員個(gè)數(shù)剔除極端值,取值范圍為1~12;家庭經(jīng)濟(jì)狀況為分類變量,分為“遠(yuǎn)低于平均水平、低于平均水平、平均水平、高于平均水平和遠(yuǎn)高于平均水平”五類;婚姻狀況以“有無(wú)配偶”來(lái)衡量,是一個(gè)虛擬變量(無(wú)=1)。

    (3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征要素包括:個(gè)人年收入(模型分析時(shí)使用取對(duì)數(shù)后的數(shù)值)為連續(xù)變量;工作單位或類型是分類變量,根據(jù)研究需要,分為“機(jī)關(guān)事業(yè)單位、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、自雇或無(wú)單位”四類(各變量的描述統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表1和表2)。

    (二)研究發(fā)現(xiàn)

    1.城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的比較

    表3是城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的描述性統(tǒng)計(jì),可以看到,樣本中接近一半的人選擇由子女養(yǎng)老,說(shuō)明目前總體上我國(guó)居民的養(yǎng)老觀念還是以“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念為主,“家本位”的責(zé)任倫理賦予家庭養(yǎng)老強(qiáng)大的生命力,但也表現(xiàn)出了城鄉(xiāng)差異。

    (1)農(nóng)村居民的養(yǎng)老觀念。有57.6%的農(nóng)村居民選擇“子女養(yǎng)老”,農(nóng)村居民雖然認(rèn)可養(yǎng)老責(zé)任主體的多元化,但子女仍然是他們最理想的養(yǎng)老主體,這說(shuō)明“新農(nóng)保仍未根本動(dòng)搖農(nóng)村居民的家庭養(yǎng)老模式,或許由于傳統(tǒng)養(yǎng)老模式安排的慣性,更與目前國(guó)家政策確定的新農(nóng)保的養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)較低,難以完全替代子女養(yǎng)老有關(guān)”〔7〕。

    表2 定距定比變量統(tǒng)計(jì)表

    表3 城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的描述性統(tǒng)計(jì) (%)

    (2)城市居民的養(yǎng)老觀念。在城市,選擇“子女養(yǎng)老”的只有38.2%,有更多的城市居民(41.2%)選擇養(yǎng)老由政府、子女和個(gè)人責(zé)任均攤。在此的解釋是,一方面,城市社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的提高,使城鎮(zhèn)居民更清晰地認(rèn)識(shí)到子女在承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任時(shí)面臨“事業(yè)人士”和“孝順子女”角色的沖突,促使“空巢”老人不斷增多,這便使城鎮(zhèn)居民更容易接受政府作為養(yǎng)老責(zé)任的承擔(dān)者〔8〕;另一方面,城市養(yǎng)老保險(xiǎn)制度發(fā)展比較完善,城市居民養(yǎng)老保障的經(jīng)濟(jì)來(lái)源相對(duì)農(nóng)村居民更多,也就更容易接受除子女外的其他養(yǎng)老方式。

    這驗(yàn)證了我們的假設(shè)一:農(nóng)村居民比城市居民更傾向于選擇子女養(yǎng)老,而城市居民將有更大的比例選擇政府養(yǎng)老、獨(dú)立養(yǎng)老或三者均攤。

    為比較不同群體的城市和農(nóng)村居民在養(yǎng)老觀念上的差異,我們對(duì)不同個(gè)體特征、家庭特征的居民進(jìn)行了交叉分析(見(jiàn)表4)。結(jié)果顯示,城市居民希望養(yǎng)老能夠由政府、子女和個(gè)人責(zé)任均攤的比例最高,而農(nóng)村居民都愿意依賴子女養(yǎng)老。

    表4 分城鄉(xiāng)不同特征居民的養(yǎng)老觀念 (%)

    城市女性選擇個(gè)人養(yǎng)老的比例高于其他居民;35歲以下的居民傾向于選擇子女養(yǎng)老,60歲以上的城市居民選擇子女養(yǎng)老的比例只有農(nóng)村居民的一半,可見(jiàn)城鄉(xiāng)60歲以上老年群體的養(yǎng)老觀念差異比其他年齡群體更大;教育程度越高的居民越傾向于養(yǎng)老由政府、子女和個(gè)人責(zé)任均攤,而教育程度越低的越傾向于由子女養(yǎng)老和個(gè)人養(yǎng)老,可能的解釋是教育能在一定程度上讓人認(rèn)識(shí)到政府的社會(huì)責(zé)任;在城市,工作單位為機(jī)關(guān)事業(yè)單位、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體的期望養(yǎng)老能夠責(zé)任均攤的比例最高,只有自雇者選擇子女養(yǎng)老的比例最高,這也體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)對(duì)自由職業(yè)者群體的社會(huì)保障不完善,他們的養(yǎng)老只能更多地依靠子女實(shí)現(xiàn)。在農(nóng)村,不論什么工作單位,子女養(yǎng)老依然是選擇比例最高的。個(gè)人養(yǎng)老是指老年人自己照顧自己或由配偶照顧自己,所以很顯然,有配偶的人比沒(méi)有配偶的人選擇個(gè)人養(yǎng)老的比例會(huì)高一些;在城市,家庭經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)高于平均水平的老人傾向于選擇子女養(yǎng)老,而經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)低于平均水平的老人雖然選擇子女的養(yǎng)老比例最高,但是與其他經(jīng)濟(jì)地位的家庭相比,他們更期待政府責(zé)任分?jǐn)偂?/p>

    2.城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的影響因素

    通過(guò)交叉分析,我們看到了城鄉(xiāng)之間和城鄉(xiāng)不同群體之間的養(yǎng)老觀念差異,為了進(jìn)一步了解這種差異的程度和個(gè)人、家庭、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位三個(gè)要素對(duì)養(yǎng)老觀念的影響作用,本文采用多分類變量回歸(Multinomial Logistic Regression)模型來(lái)進(jìn)行深入的分析。在模型中,我們分析的因變量為城鄉(xiāng)居民的養(yǎng)老觀念,即養(yǎng)老由政府負(fù)責(zé)、子女負(fù)責(zé)、個(gè)人負(fù)責(zé)還是三者責(zé)任均攤這四個(gè)選項(xiàng),由于“子女負(fù)責(zé)”仍是大多數(shù)居民的選擇,所以將“子女負(fù)責(zé)”作為對(duì)照組,來(lái)對(duì)比在什么情況下人們更愿意選擇其他的養(yǎng)老方式(回歸分析結(jié)果見(jiàn)表5)。

    表5 城市和農(nóng)村居民養(yǎng)老觀念影響因素的多分類logistic分析

    括號(hào)內(nèi)為參照類;***p<0.01,**p<0.05,*p<0.1。

    (1)城市居民養(yǎng)老觀念的影響因素。關(guān)于養(yǎng)老是政府負(fù)責(zé)、子女負(fù)責(zé)、個(gè)人負(fù)責(zé)還是責(zé)任均攤,回歸模型的結(jié)果表明城市居民的養(yǎng)老觀念受性別、年齡、教育程度、個(gè)人收入和工作類型的影響較為顯著,其中性別、年齡、教育程度顯著性最高。

    在個(gè)人特征要素中,女性比男性更傾向于選擇除子女之外的養(yǎng)老方式,這沒(méi)有驗(yàn)證我們的假設(shè)2a(女性比男性更傾向于選擇子女養(yǎng)老)。在此的解釋是,女性雖然對(duì)子女傾注更多的情感,但正是這一情感讓女性不想在養(yǎng)老問(wèn)題上給子女添麻煩,所以她們選擇其他養(yǎng)老方式的更多。

    年齡也與養(yǎng)老觀念呈正相關(guān)關(guān)系,年齡越大越傾向于選擇政府、個(gè)人或責(zé)任均攤的方式,而不是子女養(yǎng)老,可見(jiàn),我們的假設(shè)2b(年齡越大越傾向于選擇子女養(yǎng)老)沒(méi)有得到驗(yàn)證。這可能是因?yàn)槌鞘欣夏耆巳后w對(duì)待養(yǎng)老的態(tài)度比較開(kāi)放,且經(jīng)濟(jì)狀況和養(yǎng)老保障條件較好,所以對(duì)子女依賴小。

    教育程度越高的城市居民越傾向于選擇政府負(fù)責(zé)養(yǎng)老或者政府、個(gè)人、子女責(zé)任分擔(dān)養(yǎng)老,準(zhǔn)確的說(shuō),與小學(xué)及以下學(xué)歷的居民相比,初中學(xué)歷的城市居民選擇政府負(fù)責(zé)養(yǎng)老的比率高出3.31倍,高中學(xué)歷高出4.29倍,大學(xué)及以上學(xué)歷高出5.51倍,這驗(yàn)證了我們的假設(shè)2c(教育程度越低越傾向于選擇子女養(yǎng)老)。但教育程度對(duì)“老人自己養(yǎng)老”的觀念沒(méi)有顯著影響。

    從家庭特征來(lái)看,家庭成員個(gè)數(shù)越少,越傾向于選擇政府負(fù)責(zé)養(yǎng)老,我們的假設(shè)3a(家庭成員個(gè)數(shù)越多越傾向于選擇子女養(yǎng)老)得到了驗(yàn)證。在家庭經(jīng)濟(jì)狀況一列中,我們看到與政府養(yǎng)老相比,家庭經(jīng)濟(jì)狀況高于平均和遠(yuǎn)高于平均水平的老人傾向于選擇子女養(yǎng)老,其他選項(xiàng)并不顯著,所以假設(shè)3b(家庭經(jīng)濟(jì)地位越低越傾向于選擇子女養(yǎng)老)有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

    社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素中,收入對(duì)養(yǎng)老觀念有顯著影響,收入越高的人,越傾向于選擇除子女養(yǎng)老外的養(yǎng)老方式。這使假設(shè)4a(年收入越高越傾向于選擇除子女養(yǎng)老之外的養(yǎng)老方式)得到了驗(yàn)證。與機(jī)關(guān)事業(yè)工作單位的人相比,在企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體工作的人更有可能選擇政府養(yǎng)老或責(zé)任均攤,我們的假設(shè)4b(與機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作人員相比,企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體或自雇工作者更有可能選擇子女養(yǎng)老)則與之相反??赡艿睦斫馐牵瑱C(jī)關(guān)事業(yè)單位和企業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的雙軌制存在已久,養(yǎng)老保障的公平性一直備受質(zhì)疑,所以工作單位為企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體或自雇等類型的居民更加期待政府在養(yǎng)老方面的責(zé)任,以期縮小與機(jī)關(guān)事業(yè)單位的差距。

    (2)農(nóng)村居民養(yǎng)老觀念的影響因素。年齡、教育程度、家庭成員個(gè)數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老觀念有顯著影響。政府養(yǎng)老一列的年齡系數(shù)為負(fù)值,表明隨著年齡的增長(zhǎng),與子女養(yǎng)老相比,選擇政府養(yǎng)老的比例減少;而城市的情況是隨著年齡的增長(zhǎng),城市居民更有可能選擇政府養(yǎng)老的方式,所以在農(nóng)村地區(qū),我們的假設(shè)2b得到驗(yàn)證。隨著農(nóng)村居民教育程度的提高,他們更有可能選擇養(yǎng)老由政府負(fù)責(zé)或是政府、子女、個(gè)人責(zé)任均攤,這驗(yàn)證了假設(shè)2c;在家庭特征要素中,我們可以看到,家庭成員個(gè)數(shù)的增多與養(yǎng)老觀念的選擇是反向關(guān)系,家庭成員越多,越傾向于選擇子女養(yǎng)老而不是其他養(yǎng)老方式,這驗(yàn)證了假設(shè)3a。而家庭經(jīng)濟(jì)狀況為平均或高于平均水平的老人,更傾向于選擇子女養(yǎng)老。其他結(jié)果不顯著,暫不作分析。

    對(duì)比城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的影響因素,可以發(fā)現(xiàn)城市居民主要受個(gè)人特征要素的影響,而農(nóng)村居民受家庭特征要素的影響更多。孫鵑娟等利用中國(guó)老年社會(huì)追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)研究老年人的養(yǎng)老意愿,也得出了相似的結(jié)論〔9〕。雖然我們的樣本范圍更廣,包括17~97歲的居民,但結(jié)果似乎沒(méi)有改變太多:城市居民養(yǎng)老觀念更多的受到年齡、教育程度、個(gè)人收入和工作類型等個(gè)人要素的影響;而農(nóng)村則受到年齡、家庭成員個(gè)數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響。

    五、結(jié)論與討論

    費(fèi)孝通先生在1983年提出“反饋模式”與“接力模式”來(lái)區(qū)分中西養(yǎng)老模式差異〔10〕,即西方是“甲代撫養(yǎng)乙代,乙代撫養(yǎng)丙代”的“接力模式”,而中國(guó)是“甲代撫育乙代,乙代贍養(yǎng)甲代,乙代撫育丙代,丙代贍養(yǎng)乙代”的“反饋模式”,其文化基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。自此之后,“反饋模式”和“接力模式”便成為分析養(yǎng)老模式的重要框架。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化,人們的養(yǎng)老觀念也呈現(xiàn)多元化,“反饋模式已經(jīng)不足以概括中國(guó)社會(huì)的代際支持模式,接力模式凸顯,從整個(gè)社會(huì)來(lái)看,經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)依舊符合反饋模式,這一點(diǎn)與西方類似,從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)看,中國(guó)和西方更多的表現(xiàn)一致而不是差異”〔11〕。人們養(yǎng)老觀念的變化體現(xiàn)了我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)老“反饋模式”的式微,特別在城市,子女養(yǎng)老已經(jīng)不是大多數(shù)城市居民的選擇,政府、子女、老人自己三者責(zé)任分擔(dān)才是城市居民最期望的養(yǎng)老方式;而在農(nóng)村,從數(shù)據(jù)中可以看到,子女養(yǎng)老的傳統(tǒng)還是具有生命力,農(nóng)村居民的行為方式和思想觀念較為注重子女作為家庭成員的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

    在分析影響城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老觀念的因素時(shí),我們發(fā)現(xiàn)城市居民受年齡、受教育程度、收入、工作類型等個(gè)體特征影響較多,年齡越大的城市居民越有可能選擇政府養(yǎng)老、自我養(yǎng)老或政府、子女、自己責(zé)任均攤;教育程度越高越容易選擇政府養(yǎng)老和責(zé)任均攤,個(gè)人年收入越高越對(duì)子女養(yǎng)老的依賴越小,自雇者比機(jī)關(guān)事業(yè)單位和企業(yè)工作者更傾向于選擇子女養(yǎng)老。而農(nóng)村居民受家庭成員個(gè)數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等家庭特征因素影響較多,家庭成員個(gè)數(shù)越多,越有可能選擇子女養(yǎng)老,家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好,越傾向于子女養(yǎng)老。

    城鄉(xiāng)居民對(duì)養(yǎng)老主體的選擇在現(xiàn)階段還存在一定程度的差異,城市居民對(duì)政府和社會(huì)養(yǎng)老接受度高,特別是日后隨著城市居民教育水平、收入和社會(huì)保障水平的提高,我們也可能如同西方國(guó)家那樣迎來(lái)養(yǎng)老的“接力模式”。農(nóng)村居民還是傾向于傳統(tǒng)的子女養(yǎng)老觀念,但是隨著城市化的推進(jìn)、農(nóng)村老齡化程度的加深和空巢家庭的增多,農(nóng)村養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變或許只是時(shí)間問(wèn)題。

    養(yǎng)老觀念是人們對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題所持有的或認(rèn)可的看法,它包含很多具體內(nèi)容。選擇誰(shuí)做養(yǎng)老責(zé)任主體只是其中一方面,其實(shí),在筆者看來(lái),養(yǎng)老觀念更多的應(yīng)該表現(xiàn)在人們所能采取的實(shí)際的養(yǎng)老行為上,如經(jīng)濟(jì)給予、精神慰藉等。鑒于數(shù)據(jù)的限制,本文只是就養(yǎng)老責(zé)任主體(子女、政府、老人自己、責(zé)任均攤)對(duì)城鄉(xiāng)居民的觀念進(jìn)行一些比較和探討,期望日后能夠在養(yǎng)老內(nèi)容方面進(jìn)行深入研究。

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