紅色資源在高校德育工作中的價(jià)值

于存雷

（沈陽大學(xué) 科技工程學(xué)院，遼寧 沈陽 110044）

一、當(dāng)代大學(xué)生思想狀況

目前，在校大學(xué)生多數(shù)為20世紀(jì)90年代出生的獨(dú)生子女，是伴隨著中國改革開放，國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面迅猛發(fā)展而成長的一代。瞬息萬變的國際背景，不斷發(fā)展的國內(nèi)環(huán)境，東西方文化的相互滲透，強(qiáng)烈影響和刺激著他們的成長與發(fā)展。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競爭意識(shí)、民主意識(shí)、自主意識(shí)、效益觀念、平等觀念、開拓精神等強(qiáng)烈影響著在他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，西方思潮中的個(gè)人主義、自由主義，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重索取輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人輕集體、重利輕義等也對(duì)他們的理想、信念形成了極大的沖擊。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)關(guān)注國內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心祖國的建設(shè)和發(fā)展，擁護(hù)黨和國家制定的路線方針政策，倡導(dǎo)和諧社會(huì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)充滿信心。但也有部分學(xué)生存在著理想信念缺失、政治信仰迷茫，表現(xiàn)出思想認(rèn)識(shí)社會(huì)化、政治態(tài)度模糊化、價(jià)值取向功利化的現(xiàn)象［1］。

1.思想認(rèn)識(shí)社會(huì)化

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)為“90后”，是中國改革開放后出生的一代，生活在一個(gè)前所未有的復(fù)雜和開放的信息社會(huì)。由于社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化，學(xué)生交往多元化和校園網(wǎng)絡(luò)普及化等原因，思想認(rèn)識(shí)受社會(huì)因素影響較大，他們的頭腦充斥著大量信息和各種思想的競爭和沖突，思想行為的選擇性、多變性、獨(dú)立性、差異性顯著增強(qiáng)。特別是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)盛行時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)污穢信息的傳播，社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的報(bào)道，對(duì)心智發(fā)展不成熟的大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。致使相當(dāng)一部分大學(xué)生不相信課堂上和書本上的主流價(jià)值內(nèi)容，而對(duì)社會(huì)上存在的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義等庸俗文化卻深信不疑。表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)、自我意識(shí)膨脹、重個(gè)人利益、輕集體利益、生活奢侈浪費(fèi)、艱苦奮斗意識(shí)淡薄、思想認(rèn)識(shí)嚴(yán)重社會(huì)化、庸俗化。

2.政治態(tài)度模糊化

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，中西方文化產(chǎn)生劇烈的碰撞和交融。作為一貫對(duì)新事物最敏感與熱情的大學(xué)生，無疑會(huì)受到這種文化碰撞的影響。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)外來思想缺乏認(rèn)識(shí)辨別能力，在一些重要理論原則問題是缺乏是非觀念，意識(shí)迷糊，盲目崇拜西方社會(huì)的文化思想、社會(huì)觀念、價(jià)值取向。表現(xiàn)為理想信念缺失，政治鑒別力不強(qiáng)。有的認(rèn)為理想信念只是教化的工具和宣傳的口號(hào)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活，是很虛的東西，只需掛在嘴上而不必落實(shí)在行動(dòng)上；有的不能正確看待我國在改革開放和市場(chǎng)化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義沒有實(shí)質(zhì)性區(qū)別。對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念日趨淡化、走向虛無甚至持懷疑否定的態(tài)度。

3.價(jià)值取向功利化

我國社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型變革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)發(fā)展日新月異，各個(gè)領(lǐng)域面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。全面深化的改革開放和持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長，不僅帶來了生產(chǎn)力的極大解放和物質(zhì)生活的極大豐富，而且也出現(xiàn)了高房價(jià)、高物價(jià)，以及貪污腐敗、下崗失業(yè)、貧富差距等一系列的社會(huì)問題。當(dāng)代大學(xué)生恰又處于就業(yè)壓力日趨沉重，就業(yè)危機(jī)日益明顯的今天，職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)觀念有了新的特點(diǎn)。致使他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)更加理性化，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想、道德理想的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)生活理想和職業(yè)理想。尤其值得關(guān)注的是，拜金主義、功利主義等腐朽思想意識(shí)開始在大學(xué)生價(jià)值取向中出現(xiàn)“抬頭”現(xiàn)象，表現(xiàn)為相當(dāng)多的大學(xué)生將物質(zhì)利益和個(gè)人利益放在首位，缺乏奉獻(xiàn)精神和集體主義觀念。

二、高校德育工作存在的不足

（1）教育形式比較單一。目前，高校以“兩課”為主渠道的德育教育形式基本還停留在課堂講授上，習(xí)慣于傳統(tǒng)的灌輸式的說教，缺乏交流和互動(dòng)。在理想信念教育的具體組織實(shí)施上，也往往只是以正面教育為主，重理論，輕實(shí)踐；重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，對(duì)被教育者沒有太大的吸引力，也就難以觸及其內(nèi)心深處，達(dá)不到應(yīng)有的效果。

（2）教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新情況和新問題不斷涌現(xiàn)，如下崗失業(yè)問題、貧富差距問題、官員腐敗問題、城市房價(jià)問題等，對(duì)于這些社會(huì)問題，很多學(xué)生在思想上存在困惑，迫切需要指導(dǎo)。而現(xiàn)在學(xué)校德育的教育內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，未能深入細(xì)致地研究這些新問題，對(duì)其解答也僅僅停留在一般的理論分析和口號(hào)上，不到位也不深刻，起不到讓人心服口服的作用。

（3）教育方法不夠靈活創(chuàng)新。目前，高校德育教育的方法還沒有脫離傳統(tǒng)模式的影響，局限于“封閉式”教育，缺乏針對(duì)性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性。表現(xiàn)為說教多，啟發(fā)少；單向灌輸多，雙向互動(dòng)少；被動(dòng)接受多，主動(dòng)追尋少；理論講授多，聯(lián)系實(shí)際少。一觸及到現(xiàn)實(shí)問題就繞著走，不能令學(xué)生信服，導(dǎo)致學(xué)生“聽覺疲勞”，心存厭倦。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)仍然只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的記憶和復(fù)述，而學(xué)生個(gè)人對(duì)問題的見解和意見及思考、分析和評(píng)判，在考核評(píng)價(jià)工作中極少涉及，教育方法缺乏靈活創(chuàng)新。

三、紅色資源的價(jià)值功能

中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，留下了十分豐富的紅色資源，它既包括了靜態(tài)的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館等，更包括了中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭中所形成的“八一”精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等［2］。中國紅色資源是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和思想精神的重要源頭，它所承載的革命精神不僅是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的新民主主義文化的核心和中國革命勝利的強(qiáng)勁動(dòng)力，而且是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、提煉和升華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)和寶貴財(cái)富；今天，更應(yīng)該成為培養(yǎng)黨和國家事業(yè)接班人的寶貴資源。

（1）紅色資源是生動(dòng)的革命歷史教科書。紅色資源是黨的思想理論和精神文化資源，記載著黨在民族復(fù)興道路上的奮斗史、探索史，記錄著黨在中國歷史長河中的開拓足跡，具有重要的“史書”功能。這些奮斗樂章是革命先輩和共產(chǎn)黨人用血汗、奉獻(xiàn)和犧牲寫就的，氣勢(shì)磅礴、氣壯山河、回腸蕩氣、催人奮進(jìn)。挖掘、保護(hù)和運(yùn)用紅色資源，，可以使青年學(xué)生了解為什么沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，為什么只有社會(huì)主義才能救中國，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史認(rèn)同感和使命感。

（2）紅色資源是寶貴的經(jīng)驗(yàn)智慧淵藪。紅色資源不只是文物舊址的陳列，也不只是文獻(xiàn)資料的堆積，而是大浪淘沙的精神積淀和革命經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶，具有重要的“智庫”功能。無論是著作文稿、黨內(nèi)文件，還是歷史見證者的回憶，都在一定程度上反映著黨的創(chuàng)業(yè)奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史。挖掘、保護(hù)和運(yùn)用紅色資源，可以使青年學(xué)生更好地汲取革命前輩創(chuàng)業(yè)奮斗和治國理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升自己的能力和素質(zhì)。

（3）紅色資源是偉大的民族精神載體。老一輩革命家在困難與失敗面前的堅(jiān)定信念，在誘惑與酷刑面前的堅(jiān)貞不屈，在誤會(huì)與委屈面前的任勞任怨，在群眾與同志面前的盡責(zé)盡職，無一不體現(xiàn)著中華民族“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的高尚情操和崇高氣節(jié)，具有獨(dú)特的“育人”功能。挖掘、保護(hù)和運(yùn)用紅色資源，可以使青年學(xué)生更好地學(xué)習(xí)革命前輩的英雄主義精神，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

四、依托紅色資源創(chuàng)新德育教育方式

1.依托紅色資源，可以更新和拓展高校德育工作的理念和思路

紅色資源在開展大學(xué)生理想信念教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。紅色資源是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所遺留下來的寶貴資源。這些資源呈物質(zhì)、信息、精神等不同形態(tài)分布，地域范圍廣，數(shù)量多，可利用性強(qiáng)，它們見證了歷史變遷，承載著歲月滄桑。依托紅色資源，各高?？梢砸虻刂埔说卦O(shè)計(jì)和開展豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，如參觀紅色遺存、情景體驗(yàn)歷史事件、重走紅軍路、聽革命前輩講紅色故事、觀看紅色電影、傳唱紅色歌曲等。將大學(xué)生置于這些紅色遺存面前，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，為學(xué)生提供了一個(gè)開放和真實(shí)的教育環(huán)境；這種情景教學(xué)方式，最大特點(diǎn)是生動(dòng)直觀，身臨其境。當(dāng)廣大學(xué)生走進(jìn)紅色遺存構(gòu)成的現(xiàn)場(chǎng)課堂時(shí)，在與歷史事件、革命人物、革命精神的對(duì)話中，每一個(gè)心靈都會(huì)受到強(qiáng)烈地震撼，從而使學(xué)生在親身體會(huì)中實(shí)現(xiàn)精神的升華［3］。

2.依托紅色資源，可以大大豐富高校德育工作的教育資源和教育載體

紅色資源作為一種以物質(zhì)、信息和精神為載體的資源。不僅包括革命舊址、遺跡以及各種器具文物等中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐中所遺留下來的各種實(shí)物資源，革命和建設(shè)時(shí)期遺留下來的一些數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)、聲音、圖像、照片、歌曲、標(biāo)語等以文字或聲音、圖像、符號(hào)等形式表現(xiàn)的信息資源；而且也包括如井岡山精神、長征精神、延安精神、抗聯(lián)精神等具有抽象意義的精神資源。很多紅色文學(xué)經(jīng)典如《紅巖》《青春之歌》等、紅色美術(shù)經(jīng)典如《毛主席去安源》《開國大典》等、紅色電影經(jīng)典《地雷戰(zhàn)》《焦裕祿》等、紅色音樂經(jīng)典如《義勇軍進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》等都是紅色精神的有效載體。這些經(jīng)典作品鼓舞了一代又一代的人，也為開展大學(xué)生思想道德教育提供了豐富的教育資源和教育載體。如將這些紅色資源映射到網(wǎng)上可以建成集學(xué)習(xí)性、故事性、參與性、互動(dòng)性于一體的大學(xué)生喜聞樂見的紅色網(wǎng)站；利用紅色資源可以制作反映戰(zhàn)爭和建設(shè)的音像教材、實(shí)物教具和編寫可讀性強(qiáng)的教材；利用重大紀(jì)念日、節(jié)假日可以開辟紅色文化講壇、紅色歌會(huì)、紅色演講、紅色論壇等［4］。

3.依托紅色資源，可以有效提高高校德育工作的教育效果

紅色資源借助多樣的載體形式，將崇高的理想信念、厚重的先進(jìn)文化、豐富的革命精神和高尚的人格魅力融入其中，并展現(xiàn)出直觀、形象、貼近生活、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，彌補(bǔ)了當(dāng)前高校教育內(nèi)容枯燥、形式單一的現(xiàn)狀。通過參觀革命遺址、博物館、烈士陵園，聽革命先烈的故事，唱紅色歌曲，看紅色經(jīng)典等途徑，使廣大學(xué)生在親身經(jīng)歷中受到感染、在潛移默化中受到教育、在耳聞目睹中接受熏陶，大大增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性。當(dāng)受教育者面對(duì)死難烈士“砍頭不要緊，只要主義真”的浩然正氣時(shí)，他們很容易感受理想信念的偉大力量，使精神得到洗滌，靈魂得到凈化，情感得到升華。許多大學(xué)舉辦的“重走長征路”“偉人故里游”“紅色電影周”等活動(dòng)都很受大學(xué)生的歡迎，收到了良好的效果，也印證了紅色資源在高校德育中的重要價(jià)值。

［1］李美秀.紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值［J］.中國成人教育，2007（8）：59－60.

［2］高志勇，鮑志芳.2008級(jí)大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查分析：以南開大學(xué)為例［J］.思想教育研究，2009（5）：67－69.

［3］李秀梅.不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作［N］.光明日?qǐng)?bào)，2009－07－13.

［4］何小明.貴州紅色資源在大學(xué)生黨員黨性教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)［J］.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（5）：86－89.