東北抗聯(lián)的密營(yíng)文化研究

蓋開(kāi)云 陳建霞

摘 要：東北抗聯(lián)密營(yíng)是只在我國(guó)東北呈現(xiàn)出的一道獨(dú)特的、有一定地域特點(diǎn)的文化，它深刻地印證了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和歷史發(fā)展痕跡，為研究當(dāng)代東北抗日聯(lián)軍的歷史提供了極其重要的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：抗聯(lián)文化;密營(yíng)文化

1 東北抗聯(lián)密營(yíng)文化的歷史溯源

根據(jù)古書(shū)記載，東北最古老的土著民族肅慎人的居住環(huán)境為“處于山林之間，土氣極寒，嘗為穴居，以深為貴，大家至接九梯”，使“穴居”的真實(shí)面貌更為引人入勝，又充滿難解的疑惑。

東北地區(qū)的民族至少在一兩千年前就有了“夏則巢居、冬則穴處”的習(xí)俗。所謂“巢居”，就是在樹(shù)上搭設(shè)臨時(shí)住處，比較涼爽便于度夏;“穴處”則是住在地上挖穴的屋子里，利于保暖抵抗嚴(yán)寒，也可以說(shuō)是“地上一半地下一半”的屋子。這種地穴或半地穴的房子，甚至個(gè)別地區(qū)在20世紀(jì)五六十年代還存在。滿、赫哲、鄂倫春等民族冬季住宅都曾有過(guò)這種形式，東北民間把這種屋子稱(chēng)為“地窨子”或“地窩棚”。這樣的居所是東北特有的氣候環(huán)境決定的，是在物質(zhì)匱乏條件下自然而然產(chǎn)生的居所。

大部分抗聯(lián)戰(zhàn)士都是當(dāng)?shù)厝?，其中有一小部分是收編的土匪，他們?duì)這種房子的建筑都很熟悉。如抗聯(lián)第一軍政治部主任宋鐵巖出生于吉林省永吉縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，抗聯(lián)第一路軍第三方面軍總指揮陳翰章出生于吉林省郭化縣的一個(gè)滿族家庭。加上大部分的抗聯(lián)戰(zhàn)士也都是土生土長(zhǎng)的東北人，所以說(shuō)密營(yíng)在抗戰(zhàn)時(shí)期的東北廣泛存在是占據(jù)了天時(shí)、地利、人和的。東北抗聯(lián)在特殊時(shí)期創(chuàng)造了組織之完備、斗爭(zhēng)之頑強(qiáng)、叫世人矚目、令敵人膽戰(zhàn)心驚的密營(yíng)文化。

2 抗聯(lián)密營(yíng)文化的建筑格式的剖析

女真人普遍的冬季居所的建造形式，《金史》中是這樣記載的：“無(wú)室廬，負(fù)山水，坎地梁木其上，覆以土。”這是東北民族特有的創(chuàng)造，源于因地而宜的生存智慧。東北抗聯(lián)密營(yíng)的建筑格式，早期有馬架子式和地窨子式，中期有霸王圈式，晚期還出現(xiàn)了較隱蔽的天然式密營(yíng)，把自然山洞作為密營(yíng)。也可以說(shuō)這幾種形式的密營(yíng)在不同時(shí)期都有交叉出現(xiàn)過(guò)。不管哪種形式的密營(yíng)，首先考慮的問(wèn)題是隱蔽、安全，這樣就不得不考慮利用地形作偽裝，所以密營(yíng)的房址一般選在比較隱蔽、背風(fēng)向陽(yáng)并且有水源的地方。

地窨子式密營(yíng)，先向地下挖三四尺深的長(zhǎng)方形坑，空間的大小根據(jù)居住抗聯(lián)戰(zhàn)士的多少確定。為了安全起見(jiàn)，可以在坑內(nèi)立起中間高、兩邊矮的幾排房柱，柱上再加檀椽，椽子的下端搭在坑沿的地面上或插進(jìn)坑壁的土里，房頂上有的用木板或草把遮蓋。地面上的部分有的用木材垛起來(lái)再用泥巴封堵，為了迷惑敵人，還在外面用樹(shù)枝或雜草做一下偽裝。這種房子地上和地下部分約各占一半，屋內(nèi)空間高約2米，有的在屋內(nèi)砌火坑或搭板鋪，在板鋪上鋪一些雜草，并在地中央升火取暖。

馬架子式密營(yíng)是密營(yíng)當(dāng)中一種較簡(jiǎn)易的建筑格式，其建筑方法是將兩塊木材交叉在一起，使棚頂形成坡度，中間搭一根較粗的圓木，四周用木頭堆砌，然后再用泥巴抺上，最后再用木板或樹(shù)皮遮蓋，沒(méi)有窗戶，門(mén)在一頭或兩頭，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民叫它“戧子”。這種形式的密營(yíng)架設(shè)較簡(jiǎn)單、快捷，取材方便，隱蔽性較好，很適合在夏季使用。但也存在一定的缺點(diǎn)：通風(fēng)不良，陰暗潮濕，空間較小，不能容納太多的人。

霸王圈式密營(yíng)一般借助特殊的地理環(huán)境建造，大部分選擇在背風(fēng)向陽(yáng)的一側(cè)，向地下挖2米左右，上面搭上棚子，里面用木頭壘成墻，為了隱蔽可以在棚上用灌木或雜草偽裝。這種密營(yíng)適合大部隊(duì)居住。

天然式密營(yíng)一般利用高山深處的自然山洞作為密營(yíng)，這種密營(yíng)的優(yōu)點(diǎn)為冬暖夏冷、便于隱蔽、空間較大、容納的人數(shù)較多、視線開(kāi)闊、便于觀察敵情。如在渾江區(qū)發(fā)現(xiàn)的密營(yíng)是1935年抗聯(lián)戰(zhàn)士利用月芽古洞作為密營(yíng)。此洞位于高山深處，上下兩個(gè)洞口，中間連通，便于溝通，洞口坐北朝南，避風(fēng)向陽(yáng)，洞頂常年有水從巖縫中滴入洞中?？梢哉f(shuō)這是一處非常理想的密營(yíng)。

3 抗聯(lián)密營(yíng)文化產(chǎn)生的歷史背景

九一八事變后，日本悍然發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)東北的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府采取不抵抗政策，僅4個(gè)月零18天的時(shí)間，整個(gè)東三省便淪于日本侵略者鐵蹄之下。七七事變后，日本進(jìn)一步整頓和加強(qiáng)了軍、警、憲特機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化了在東北的殖民統(tǒng)治，并在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖，妄圖消滅抗日聯(lián)軍，以鞏固其后方物資基礎(chǔ)。同時(shí)，日偽當(dāng)局又整修警備道路，補(bǔ)充警備通訊網(wǎng)，加緊集甲并屯，修建“集團(tuán)部落”，厲行戶口調(diào)查和嚴(yán)格保甲制度，取締和收繳民間槍支。在這次歸屯中，農(nóng)民遭受到一場(chǎng)前所未有的浩劫。

日偽當(dāng)局全力建設(shè)“集團(tuán)部落”和實(shí)施保甲制度的主要目的：一是把抗聯(lián)從原來(lái)的村屯中分離出去;二是“嚴(yán)肅劃分民匪，使不良分子不得混跡村團(tuán)以?xún)?nèi)”，妄圖“確立永久安全及區(qū)村自給基礎(chǔ)”。他們把抗聯(lián)活動(dòng)的游擊區(qū)分為三類(lèi)，即“匪區(qū)”“半匪區(qū)”“準(zhǔn)半匪區(qū)”?？谷瘴溲b活動(dòng)的所謂“匪區(qū)”禁止一切居民居住，全部趕到“集團(tuán)部落”。農(nóng)種地則限制在距離“集團(tuán)部落”4千米范圍內(nèi)禁止種植可供直接食用的玉米、薯類(lèi)和豆類(lèi)，對(duì)食鹽控制得更為嚴(yán)格，嚴(yán)密監(jiān)視流通渠道。

1937年后，日偽為清剿第一路軍，在東、南滿地區(qū)開(kāi)展“大討伐”和集甲并屯，抗日游擊根據(jù)地不斷收縮，抗聯(lián)行軍作戰(zhàn)面臨極大困難。這樣就產(chǎn)生了較早的抗聯(lián)密營(yíng)。

4 東北抗聯(lián)密營(yíng)文化的歷史地位及其作用

東北抗聯(lián)密營(yíng)的產(chǎn)生對(duì)東北抗聯(lián)14年的抗日斗爭(zhēng)及生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要影響，也提供了堅(jiān)實(shí)的后勤保障。

1937年后，第一路軍在白山、通化地區(qū)修建了大批密營(yíng)。密營(yíng)分為地窨子式、馬架子式、霸王圈式、天然式四種，密營(yíng)里建有營(yíng)房、糧倉(cāng)、修械所、醫(yī)療所、被服廠、印刷廠、聯(lián)絡(luò)站等。白山地區(qū)的濛江（現(xiàn)靖宇）、長(zhǎng)白、撫松等地修建的密營(yíng)密度較高。據(jù)史料記載，僅在濛江的那爾轟就建有各種類(lèi)型的密營(yíng)70余處。

抗聯(lián)在東、南滿地區(qū)的頻繁戰(zhàn)斗對(duì)日偽當(dāng)局產(chǎn)生很大的威脅，成為他們的心頭之患。因此，1937年冬，日偽為清剿第一路軍，在東、南滿地區(qū)展開(kāi)大規(guī)模的“討伐”。為粉碎敵人的進(jìn)攻，有效地保存自己的實(shí)力，第一路軍各部充分發(fā)揮密營(yíng)的作用，聲東擊西、忽左忽右，牽得日偽軍精疲力竭、暈頭轉(zhuǎn)向、無(wú)所適從，我抗聯(lián)戰(zhàn)士伺機(jī)把日偽軍殲滅。此時(shí)密營(yíng)所發(fā)揮的作用不亞于中原的地道。

在日本帝國(guó)主義法西斯統(tǒng)治下，抗日游擊隊(duì)的根據(jù)地不斷收縮，抗聯(lián)行軍作戰(zhàn)和生活、醫(yī)療等都面臨極大的困難。特別是1938年抗聯(lián)進(jìn)入了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，解決糧食問(wèn)題的重?fù)?dān)自然落到了在密營(yíng)留守的人員身上。這些留守人員便在密營(yíng)周?chē)N植一些便于侍弄、生長(zhǎng)周期短的農(nóng)作物，如土豆、蘿卜、小米等。東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士王一知回憶稱(chēng)：“當(dāng)時(shí)抗聯(lián)也學(xué)延安時(shí)期自己種些地，自力更生、豐衣足食。待成熟后收割儲(chǔ)存起來(lái)，以作急需的救命糧。當(dāng)時(shí)抗聯(lián)五軍種地處已經(jīng)收了些土豆、白菜、玉米等農(nóng)作物?！睎|北抗聯(lián)部隊(duì)的密營(yíng)生產(chǎn)有力地支援了前方作戰(zhàn)的部隊(duì)，對(duì)抗聯(lián)部隊(duì)的生存、發(fā)展、壯大起到了決定性的作用。

密營(yíng)作為抗聯(lián)戰(zhàn)士的根據(jù)地，為抗聯(lián)戰(zhàn)士提供了強(qiáng)有力的后勤保障，抗聯(lián)戰(zhàn)士才有了生存下去的可能。否則，在日偽軍“跟蹤追擊、斷其糧道、絕其給養(yǎng)、逐步壓縮包圍”的圍剿下，這支頑強(qiáng)不屈的抗聯(lián)部隊(duì)是不可能堅(jiān)持下來(lái)的。東北抗聯(lián)密營(yíng)在很多方面發(fā)揮了重要作用。

密營(yíng)也為抗聯(lián)戰(zhàn)士提供了休整、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)文化的場(chǎng)所。據(jù)史料記載，在密營(yíng)處還經(jīng)常開(kāi)設(shè)軍事訓(xùn)練課程、馬列主義政治課程，并及時(shí)傳達(dá)上級(jí)指示。如在密營(yíng)傳達(dá)了1938年11月5日中共中央六屆六中全會(huì)發(fā)出致楊靖宇并轉(zhuǎn)東北抗日聯(lián)軍及全體同胞的致敬電，對(duì)長(zhǎng)期艱苦奮斗在東北的抗日民眾和抗日聯(lián)軍表示敬意，高度評(píng)價(jià)東北抗日聯(lián)軍是“在冰天雪地里與敵周旋七年多的不怕困苦艱難，奮斗之模范”?？孤?lián)第一路軍指戰(zhàn)員在與黨中央隔絕聯(lián)系數(shù)年后，面臨內(nèi)外交困的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，得到了來(lái)自中央的召喚和慰問(wèn)，全體指戰(zhàn)員倍感親切，深受鼓舞，更加堅(jiān)定了與日本侵略者血戰(zhàn)到底的決心。

東北抗聯(lián)密營(yíng)文化是只在我國(guó)東北呈現(xiàn)出的一道獨(dú)特的、有一定地域特點(diǎn)的文化，它深刻地印證了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和歷史的痕跡。它為研究當(dāng)代東北抗日聯(lián)軍的歷史提供了極其重要的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)。毫不夸張地說(shuō)，“中原有地道戰(zhàn)文化，東北有密營(yíng)文化”。把這兩種文化相提并論，是因?yàn)檫@兩種文化都有力地支援了全國(guó)的抗戰(zhàn)，顯示了氣壯山河的英雄氣概，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)有著強(qiáng)大的精神激勵(lì)作用。

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