北宋中期文人的創(chuàng)作背景

摘? 要：北宋中期是中國古代文學歷史上文學發(fā)展最為繁盛的時間段之一。所謂繁盛主要表現在兩個方面，一是整個宋代的優(yōu)秀作家在這個時段最為集中;二是這段時期出產了大量各種文體的優(yōu)秀文學作品。為什么北宋中期的文學能夠如此豐富多彩，這是一個值得思索的問題。事實上，每個時期文學的發(fā)展與繁榮與當時文人創(chuàng)作背景有著密不可分的聯系，所以從文人創(chuàng)作背景作為切入點可以對這樣的文化現象有一個更深的認識。

關鍵詞：北宋中期;文人創(chuàng)作;文化政策;士人風貌;黨爭

作者簡介：楊麗瓊（1996-），女，白族，云南省臨滄市人，研究生在讀，北方民族大學文學與新聞傳播學院中國古代文學專業(yè)2017級研究生，研究方向是中國古代文學宋元文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-02

一般來說，創(chuàng)作背景包含的因素是多方面的，但是研究不同的歷史時段，創(chuàng)作背景形成的側重點都會有所不同。根據北宋中期的段限，結合當時的文化發(fā)展情況，北宋中期文人的創(chuàng)作背景主要在統(tǒng)治者的文化政策、北宋中期的文人風貌和文臣黨爭這三個方面的影響下形成，

一、“佑文抑武”的文化政策

不管是哪一個時期，當局統(tǒng)治者的文化政策總是影響文人創(chuàng)作環(huán)境的重要因素之一。談到北宋中期的文化政策，一定要追及宋初太祖“佑文抑武”的國策。

宋代的開國皇帝趙匡胤是行武出身 ，通過“陳橋兵變”謀取了后周世宗柴榮的政權，所以趙匡胤對擁兵自重的后果非常清楚?！端问贰の脑穫鳌酚浽唬骸八囎娓锩子梦睦舳鴬Z武人之權?！盵1]（卷436）宋太祖在建國后 通過“杯酒釋兵權”的策略謀取了開國武將的兵權，然后在全國施行“佑文抑武”的政策。受到宋太祖的影響，宋初至北宋中期的皇帝幾乎都遵循了這樣的基本思想，他們通過改革科舉考試來更好地踐行實行“佑文政策”。在科考的錄取名額上，宋真宗時曾錄取過1638人;在科考制度上，宋仁宗時增加了殿試，親自主考。到北宋中期，宋統(tǒng)治者已經完成了對政治權利中心的改造。在前代，接近政治權力中心的往往是豪門世族出身的權臣，但是宋初到北宋中期的很多朝廷重臣并非出身士族，甚至很多是寒門士子，王禹偁、范仲淹、歐陽修這些北宋重臣都是寒門出身。政治權利的中心不再受世族的把控，宋統(tǒng)治者這樣的任人政策使得讀書科考的文人有了極大的信心，“以文為貴”的思想成為了 宋人思想的基調。北宋晁沖之《夜行》中有：“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”[2]（ P3839），時人的讀書風氣可見一斑。

統(tǒng)治者重用文人，不看門第，而且保障文士的言論空間，給北宋文人營造了極為優(yōu)渥的創(chuàng)作環(huán)境。在這樣環(huán)境的影響下，那些在宋初成長起來的文人到了北宋中期陸續(xù)開始發(fā)軔，以至于形成了宋朝文學的繁盛。

二、“以天下為己任”的士人風貌

宋初隱逸之風盛行，由五代十國過渡到宋的士人還沒有做好接受新歷史時期的準備。但是由于宋初太祖的積極開拓，后期各個君主的統(tǒng)治沿襲下，文人的入仕心態(tài)發(fā)生了轉變。北宋中期的士人紛紛以“天下為己任”，這種高昂的士風和精神構成了文人創(chuàng)作背景因素之一。

宋從建國之初 就開始重用文士的國策轉變了當時文人的心態(tài)。在宋初，隱逸思想盛行，很多從五代十國過渡到宋的文人采取避而不就的方式來回避當局。但是到了北宋中期，士人一改入宋時的避世心態(tài)紛紛積極入仕。這樣的轉變在宋初著名的隱士林逋身上就可見端倪?！端问?· 隱逸傳》中記載：“逋不娶，無子，教兄子宥，登進士甲科?！盵3]（P13432） 林宥考中進士后，林逋還作了一首《喜侄宥及第》來表達自己的喜悅心情。北宋中期的文人把儒家正統(tǒng)思想中修身、齊家、治國、平天下的價值觀念和人生追求奉行到了一定的高度。大批寒門出身的士子出入將相，對趙宋王朝誓死奉忠，他們把國家的命運和個人價值的實現緊密聯系到一起，不管仕途順暢與否，他們都將兼濟天下作為自己的人生信條。北宋士人的風貌在蘇軾身上頗為凸顯。蘇軾于宋嘉祐元年（1056）應試成名，嘉佑 六年（1061）應中制科考試，熙寧四年（1071）因為和王安石政見不合而出京任職，熙寧七年（1074）到元豐二年（1079），蘇軾在地方任職并多次調動。也就在元豐二年，蘇軾經歷了人生中最重要的事件“烏臺詩案”，在這一次政治風波中蘇軾下獄一百多日，險些喪命，逃過一劫后被貶為黃州團練副使。元豐八年（1085） 宋哲宗繼位，舊黨執(zhí)政，蘇軾作為舊黨被朝廷復起，由朝奉郎知登州一直升到翰林學士、知制誥，知禮部貢舉，面對舊黨的暴露的腐敗和弊端，蘇軾直言上諫，以至于被舊黨不容，因此蘇軾再請外調。往后幾年，蘇軾在杭州任職，頗有政績。新黨再次執(zhí)政后，已六十二歲高齡的蘇軾又于紹圣四年（1097）被貶儋州，四年后病死常州。蘇軾的政治生涯跌宕起伏，除了幾次被貶被起以外，還遭遇了殺身之禍 ，但是這些都并沒有讓蘇軾回避自己的理想信念和價值堅守，在密州、徐州任職期間他救災為民、革新除弊;在杭州他疏浚西湖、開除葑田;在京為官時，他為國為民，直言進諫。蘇軾一生在政治生涯上跌宕起伏，但是他始終懷抱著“以天下為己任”的入仕精神。

在北宋中期，蘇軾身上體現出來的入仕精神并非他一人獨具，他只是時人風貌的典型代表。為天下而仕的高昂理想是北宋中期士人的整體追求。

三、文臣之間的激烈黨爭

熙豐期間王安石主持的變法運動是新舊黨爭的導火索，北宋中期的文臣一直處于黨爭的漩渦當中，所以在進行文學創(chuàng)作活動時，黨爭的因素總是摻雜其間。一方面，北宋中期的文學總是圍繞黨爭展開，另一方面文學也成為了 兩黨之爭的重要工具。

黨爭在發(fā)端之初，主要是不同文人集團之間政見不同，到后來才演變?yōu)榱伺懦惣旱膴Z權之爭。熙寧二年，宋神宗任用王安石主持變法，王安石當權后重用了一些支持他變法的呂會卿、曾布等人，逐漸地就形成了以他為主的變法派，也即新黨，而舊黨則士以司馬光、韓琦等為代表。兩黨之間，由于政見相差巨大，在朝中展開了激烈的斗爭，斗爭的方式以上書言事為主要?！啊端问贰ね醢彩瘋鳌份d：熙寧七年（公元1074年）春，天下久旱，饑民流離……監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：‘旱由安石所致。去安石，天必雨?！盵4]（P10548）舊黨人鄭俠借旱災為發(fā)端，把《流民圖》上書給神宗皇帝，言稱旱災是由王安石變法不順天意造成。與此相同的還有蘇軾的“烏臺詩案”，元豐二年，御史何正臣上書神宗，污蔑蘇軾調任湖州的謝恩表中譏諷朝政、妄自尊大，案件先由監(jiān)御史告發(fā)，后由御史臺受審，蘇軾因此身困囹圄?？梢?，北宋中期文臣之間的新舊黨爭一直圍繞著他們生存的主線，這也使得他們的文學作品難免會帶有與黨爭有關的政治色彩。在北宋中期的筆記文創(chuàng)作中，有很大一部分就是和政治有關的黨爭筆記，創(chuàng)作者在筆記中記敘時事，并依據自己的政見褒貶新黨或舊黨人。

北宋中期，黨爭一直伴隨著當時的文人生活，這種伴隨不僅體現在個人政治生涯的起伏，還體現在了文學創(chuàng)作上。政治生涯的起伏使得文人獲得了深厚的生活經歷，同時還影響著文人的心態(tài)變化，這些因素都能夠促成文人創(chuàng)作出蘊涵豐富情感的作品。此外，在黨爭斗爭中文臣們也“以文為器”，為我所用、排除異己，這些特點在各個文體作品中都有體現。

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