孫嘉明
摘? 要:在現(xiàn)存可考的唐代宗大歷時(shí)期科舉省試賦題中,天象類賦題占有很高的比重,這一現(xiàn)象在有唐一代的科舉考試中是一種極為特殊的情況。這類試賦以維護(hù)、贊揚(yáng)帝王的統(tǒng)治為命題旨趣,具有強(qiáng)烈的政治指向性,其在服務(wù)于君主的封建統(tǒng)治的同時(shí),也體現(xiàn)了唐代宗時(shí)期深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞:唐代宗;省試;天象;賦;綜述
[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-14-0-02
賦作為唐代科舉考試的重要文體備受應(yīng)主考官和考士人的重視,《舊唐書》載:“非以辭賦登科者,莫得進(jìn)用”,[1]洪邁《容齋續(xù)筆》亦言:“唐以賦取士”,[2]因此保留至今的唐代試賦數(shù)量較為可觀。唐代科舉省試賦的題目多由“所司”所命,且試賦命題多有所本,大都出自儒經(jīng)、史傳以及道家經(jīng)典。此外,試賦還經(jīng)常限韻,且所限韻和賦題往往聯(lián)系緊密,是對(duì)于賦題的概括與闡釋。而且“題目的設(shè)計(jì)不僅反映出命題者的學(xué)識(shí),更關(guān)涉到命題旨趣,甚至還會(huì)折射出特定的時(shí)代精神。[3]”
據(jù)徐松《登科記考》、孟二冬《登科記考補(bǔ)正》及其他相關(guān)材料記載,現(xiàn)存唐代宗大歷時(shí)期進(jìn)士科試賦與博學(xué)宏詞科試賦共九例,分別為大歷二年(767)進(jìn)士科試《射隼高墉賦》、大歷四年(769)博學(xué)宏詞科試《五星同色賦》、大歷六年(771)進(jìn)士科省試《初日照露盤賦》、大歷八年(773)進(jìn)士科試《登春臺(tái)賦》、大歷九年(774)東都進(jìn)士科試《臘日祈天宗賦》、大歷十年(775)上都試《五色土賦》、東都試《日觀賦》、大歷十二年(777)進(jìn)士科試《通天臺(tái)賦》、大歷十四年(779)進(jìn)士科試《寅賓出日賦》。這其中屬于天象類的賦題有大歷四年(769)博學(xué)宏詞科試《五星同色賦》、大歷六年(771)進(jìn)士科省試《初日照露盤賦》、大歷十四年(779)進(jìn)士科試《寅賓出日賦》共三例,其中大歷六年之題不單以天象為唯一主題,故在此舍去不予分析。由此可見,以天象為賦題在唐代宗時(shí)期省試賦題中占有不小的比重,而這種情況在整個(gè)唐朝科舉中是極為少見的。通過對(duì)于這些天象類試賦及相關(guān)史料的分析,可以一窺唐代宗時(shí)期復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
作為經(jīng)歷開元盛世又遭安史之亂的皇帝,代宗博通經(jīng)書、宇亮弘深。即位之初,代宗皇帝面對(duì)的是一個(gè)凋敝殘破、百?gòu)U待興的帝國(guó),且皇權(quán)經(jīng)過安史之亂之后已經(jīng)大大衰落,皇帝的威嚴(yán)不復(fù)以往,權(quán)宦與強(qiáng)藩軍閥動(dòng)輒受封為王,這在之前是難以想象的。因而此時(shí)宣揚(yáng)與維護(hù)君主至高無上的地位就成為了當(dāng)務(wù)之急。
大歷四年(769)博學(xué)宏詞科試《五星同色賦》,以“昊天有成命”為韻。據(jù)《舊唐書》所載,代宗大歷三年(768)七月:“是月,五星并聚于東井,占曰:中國(guó)之利也?!盵4]《新唐書》天文志所載亦如此。五星在古代一般特指鎮(zhèn)星、太白、辰星、歲星、熒惑五星,即今日的土星、金星、水星、木星、火星。《晉書·天文志》載:“凡五星所聚,其國(guó)王,天下從?!薄拔逍峭煜沦缺?,百姓安寧,歌舞以行,不見災(zāi)疾,五谷藩昌?!盵5]代宗在安史之亂末期入繼大統(tǒng),時(shí)國(guó)運(yùn)艱難、百業(yè)凋敝。據(jù)史料記載,自安史之亂平息后的寶應(yīng)二年(763)至大歷四年(769)之間,戰(zhàn)亂頻仍,民不聊生。如寶應(yīng)二年(763)三月,臺(tái)州寇袁晁連陷浙東州縣,朝廷遣軍伐之;廣德元年(763)十月辛未,吐蕃寇奉天、武功,戊寅攻陷長(zhǎng)安,代宗出幸陜州;廣德二年(764)十月丙寅,吐蕃寇邠州,丁卯,又侵奉天,京師戒嚴(yán);永泰元年(765)九月,吐蕃進(jìn)逼邠州,黨項(xiàng)羌寇同州、奉天,大掠京畿而去;大歷元年(766)十二月,同華節(jié)度使周智光率軍叛亂;大歷二年(767)九月,吐蕃寇邠州,京師戒嚴(yán);大歷三年(768)五月,蜀中戰(zhàn)亂;八月,吐蕃寇邠州,京師戒嚴(yán)。
五星作為蒼穹中的重要星象,在古代天文歷法中具有重要的地位,其運(yùn)行軌跡的變化往往也預(yù)示著國(guó)家的福禍休寢。而星象變化在唐代的社會(huì)中具有重要的影響力,備受統(tǒng)治者矚目。如永泰元年(765)九月辛卯“太白經(jīng)天”異常天象發(fā)生后,代宗皇帝隨之作出反應(yīng):“時(shí)以星變,羌虜入寇,內(nèi)出《仁王佛經(jīng)》兩輿付資圣、西明二佛寺,置百尺高座講之?!盵6]因此,代宗大歷三年(768)七月出現(xiàn)五星聚于東井這一象征吉祥利好的天象,對(duì)于動(dòng)亂不已的唐王朝而言可謂是應(yīng)時(shí)而出,被認(rèn)為是由于“圣人守公器,膺大寶,下順乎黔黎,上法乎玄造。”君主以德治天下、王化大行,因此天現(xiàn)吉象以彰之,“忽與土而同色,瑞我皇之應(yīng)乾?!庇捎诰醯牡滦信c上天的庇佑,致使海清河晏、國(guó)泰民安,“天下歡洽,百姓殷阜”。[7]由賦題中的“五星同色”與限韻“昊天有成命”可以看出,主考官將“五星同色”這一天象納入最高級(jí)別的省試命題中無疑是希望借此來維護(hù)皇帝至高無上的地位,并進(jìn)而傳達(dá)出希冀天下和平、國(guó)泰民安的政治理想。
然而國(guó)泰民安對(duì)于此時(shí)的唐帝國(guó)而言只是一個(gè)美好的愿望,殘酷的現(xiàn)實(shí)使人們清醒的意識(shí)到開元盛世的壯麗圖景已經(jīng)一去不復(fù)返了。大歷十四年是代宗皇帝獲承丕構(gòu)的第十八年,連年戰(zhàn)亂使得國(guó)家休養(yǎng)生息的政策難以得到貫徹,而頻繁的天災(zāi)更使得人民的生活舉步維艱。據(jù)兩唐書與《資治通鑒》所記載,代宗即位之后,自然災(zāi)害頻發(fā),比歲不登。對(duì)于封建社會(huì)而言,農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本,因而時(shí)和歲豐是無數(shù)人期盼的愿望,而由于君主身上籠罩著神圣的神秘色彩,因而風(fēng)調(diào)雨順與否是與君主的施政密切相關(guān)的,當(dāng)水旱等自然災(zāi)害發(fā)生時(shí),君主往往要下詔承認(rèn)過錯(cuò),祈求上天與百姓寬宥。更重要的是,連年的災(zāi)害不僅使百姓更加窮困,而且削弱了皇帝皇權(quán)的神圣性與合理性,因此維護(hù)君主至高無上的身份與地位成了當(dāng)務(wù)之急。
在此背景下,大歷十四年(779)省試《寅賓出日賦》,以“大明在天,恒以時(shí)授”為韻。其賦題出自《尚書·虞書·堯典》:“分命羲仲宅嵎夷曰暘谷,寅賓出日,平秩東作。”[8]題目的本義是堯帝任命羲仲為居住并治理東方的官員,恭敬的導(dǎo)引出日,并平均次序令民務(wù)農(nóng)。古人認(rèn)為日出于東方暘谷,每歲起于東方日出,人民于此時(shí)開始耕作。而在代宗時(shí)期,自然災(zāi)害頻發(fā),藩鎮(zhèn)動(dòng)亂與邊境吐蕃、回紇的入侵使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)緩慢,農(nóng)民窮困不已。此外,大歷十二年(777)六月出現(xiàn)旱災(zāi),代宗齋居以祈禱,進(jìn)而身體出現(xiàn)不適,自此以后數(shù)次不視朝。而據(jù)《舊唐書·天文志》所載:“十三年甲戌,有司奏合蝕不蝕。”[9]即應(yīng)當(dāng)日食卻未出現(xiàn)日食,這種情況在廣德二年五月也出現(xiàn)一次,當(dāng)時(shí)群臣稱賀,日比之于君王,故而這對(duì)于代宗而言是一次具有好的象征意義的天象。因此大歷十四年(779)的省試賦題,可以看出其在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),也將代宗皇帝比之于太陽(yáng),具有強(qiáng)烈的頌圣意味。而此年進(jìn)士及第的王儲(chǔ)在試賦中所言亦可為佐證:“所以示農(nóng)功之有序,葉君德于無私?!薄霸蚓鹊掠谌?,日麗光乎天。撫有萬方,每朝君于歲始;照臨庶物,故出日于春前?!盵10]王儲(chǔ)其賦正確的把握住了主考官的命題意圖,文詞清麗、詞韻俱好,故而能夠一舉登第。
通過對(duì)于代宗大歷時(shí)期省試天象類賦題及相關(guān)史料的分析,可以看出經(jīng)歷安史之亂后,邊境陷入了與吐蕃、回紇等外族的連年征戰(zhàn)中,外患不斷;同時(shí)帝國(guó)內(nèi)部由于藩鎮(zhèn)林立且互相制約,因而藩鎮(zhèn)之間攻伐不已;此外代宗一朝自然災(zāi)害不斷,嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些情況共同造成了代宗時(shí)期皇權(quán)受到削弱這一嚴(yán)重的政治現(xiàn)象,因此代宗皇帝亟需通過樹立自己的權(quán)威、宣揚(yáng)自己統(tǒng)治的合法性的方式來維護(hù)自己的統(tǒng)治。而作為最高一級(jí)的科舉考試,省試在唐朝社會(huì)中影響極為廣泛,故而在省試賦中以天象類為題來達(dá)到頌揚(yáng)君主德政、維護(hù)君主統(tǒng)治的目的也就顯得合情合理了。
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