馬克思主義大眾化的發(fā)展路徑探索

張曉俊

【摘 要】馬克思主義大眾化既是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國進(jìn)入新時代的發(fā)展要求。20世紀(jì)50年代，掃盲教材在全國范圍內(nèi)掃盲識字運(yùn)動中的運(yùn)用不僅使大批處于文盲、半文盲狀態(tài)的工人成功脫盲，更在基層群體中傳播和普及了馬克思主義的理論和觀點(diǎn)。總結(jié)其經(jīng)驗和教訓(xùn)對于當(dāng)代馬克思主義大眾化的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；大眾化；掃盲教材

近年來，習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的概念，通過簡單易懂的通俗化語言，既傳播了辯證唯物主義的哲學(xué)思想，又強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)中的重要地位和作用，是將馬克思主義通俗化、大眾化的典型?；仡櫧▏詠淼臍v史，在建國初期上海的工人掃盲識字運(yùn)動中，也實行了將馬克思主義通俗化的實踐，不僅使大批處于文盲、半文盲狀態(tài)的工人成功脫盲，更在基層群體中傳播和普及了馬克思主義的理論和觀點(diǎn)。本文旨在通過分析上海掃盲識字運(yùn)動中對馬克思主義大眾化的具體實踐，總結(jié)其經(jīng)驗與教訓(xùn)，探索其對當(dāng)代中國進(jìn)行馬克思主義普及化、大眾化的方法和途徑。

一

推行馬克思主義大眾化的歷史由來已久。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就致力于推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展?？v觀國內(nèi)、國外關(guān)于馬克思主義大眾化的研究成果，對馬克思主義大眾化的理論依據(jù)研究、基本內(nèi)涵及特色研究、宣傳策略研究、實現(xiàn)路徑研究、馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化關(guān)系研究等領(lǐng)域內(nèi)的成果較為豐富。羅會德的《五四運(yùn)動：馬克思主義大眾化的新解讀》（《中共南京市委黨校學(xué)報》，2009年第5期）、韓琳的《延安整風(fēng)運(yùn)動與馬克思主義大眾化》（《延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012年第2期）等文章，是以具體的歷史事件為研究對象，分系了歷史事件與馬克思主義大眾化的關(guān)系，探索其意義。郝丹梅的《延安時期馬克思主義大眾化有效性的經(jīng)驗啟示》（《學(xué)習(xí)論壇》，2018年第8期）、薛延飛的《延安時期黨在“排除萬難”中創(chuàng)造輝煌奇跡的經(jīng)驗啟示》（《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第7期）兩篇文章則通過分析具體的歷史時期中馬克思主義大眾化的具體實踐，并重點(diǎn)分析了其現(xiàn)實啟示和意義。另外還有通過紅軍歌曲、農(nóng)民講習(xí)所、《解放日報》、鄧中夏等具體的文學(xué)作品、機(jī)構(gòu)、報刊、人物的研究探討和分析推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑和意義。總的來說，關(guān)于馬克思主義大眾化的理論分析較多，而針對具體實踐的研究相對較少。

中國的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，推進(jìn)馬克思主義的大眾化的要求愈加強(qiáng)烈，讓馬克思主義理論為人民大眾熟悉和理解、掌握和應(yīng)用是馬克思主義中國化、大眾化在新時代應(yīng)有的內(nèi)涵。

二

毛澤東指出：馬克思主義“是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學(xué)的真理。① ”馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們改造主觀世界和客觀世界的思想武器，對人民大眾的精神生活和社會實踐有著重要的指導(dǎo)作用，因此將馬克思主義大眾化十分重要。從理論上來講，馬克思主義大眾化是指通過將馬克思主義理論由抽象轉(zhuǎn)化為具體，由晦澀轉(zhuǎn)化為通俗，使廣大人民群眾能夠理解和掌握，并能自覺運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)生產(chǎn)、生活實踐，使馬克思主義與他們的日常生活聯(lián)系起來，而這一過程的關(guān)鍵在于將馬克思主義理論通俗化。毛澤東對此十分重視，曾強(qiáng)調(diào)要“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器” ②。他的《實踐論》、《矛盾論》分別闡述了以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義認(rèn)識論和以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的唯物辯證法，奠定了黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，是將馬克思主義基本原理通俗化的具體實踐。20世紀(jì)30年代，艾思奇創(chuàng)作的《大眾哲學(xué)》將馬克思主義的科學(xué)原理與果林、果樹、胡桃、相機(jī)等具體物質(zhì)以及“無風(fēng)不起浪”、“岳飛之死”、“談虎色變”、“在劫者難逃”等通俗語句結(jié)合起來，是馬克思主義大眾化、通俗化的典范。

在掃盲識字的教材中，為宣傳和普及馬克思主義基本原理，也運(yùn)用了通馬克思主義大眾化、通俗化的方法。例如關(guān)于馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)的內(nèi)容，包括物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)、資本主義社會的本質(zhì)、社會主義與共產(chǎn)主義、工人階級與資產(chǎn)階級、人民群眾的觀點(diǎn)等，將晦澀難懂哲學(xué)理論用通俗易懂的語言和文字表達(dá)出來，在潛移默化中傳播和普及了馬克思主義的基本原理。上海勞工教育工作協(xié)會編輯的《工人課本》中，有通過對云、雨、雷、雪、風(fēng)、霧等自然現(xiàn)象形成的科學(xué)介紹，批評了“雷公”、“報應(yīng)”等錯誤的觀點(diǎn)，普及了唯物主義的科學(xué)世界觀③。徐勉一等編寫的《識字課本（第五冊）》中《夢》一文分析了日常生活中的“夢”的產(chǎn)生來源于生活中具體的實踐和經(jīng)歷，《磷火》一文說明了夏日夜晚出現(xiàn)的淺藍(lán)色火光是由“人和牲畜骨頭里的磷接觸空氣后產(chǎn)生的”的原理，抨擊了“鬼火”的迷信、錯誤認(rèn)識，兩者都很好的運(yùn)用和普及了“物質(zhì)決定意識”的馬克思主義觀點(diǎn)④。《哪里有天狗呢？》通過分析了“天狗吃月亮”實際上是出現(xiàn)了月蝕的科學(xué)常識，是對馬克思主義唯物主義觀點(diǎn)的普及⑤，《北京市農(nóng)民識字課本》中的《勞動創(chuàng)造了人》一文，通過將歷史唯物主義與辨證唯物主義融入歷史故事中，闡述了勞動和分工促進(jìn)人類的進(jìn)化、推動歷史發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)⑥。中共沈陽市委宣傳部編寫的《工人社會主義教育課本》中通過“我為人人，人人為我”、“毫不利己，專門利人”的簡單詞句，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會主義中的地位，是對馬克思主義的群眾觀、中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的宣傳和普及⑦。

馬克思主義大眾化是將馬克思主義的普遍原理與人民群眾的生產(chǎn)生活相結(jié)合的過程，而在建國初期的掃盲教材中的很多內(nèi)容既對馬克思主義的理論簡單化、通俗化的具體實踐，又有效的普及了科學(xué)的理論和觀點(diǎn)，使處于文盲、半文盲狀態(tài)的人民提高了文化知識水平，認(rèn)識和理解了馬克思主義的理論和觀點(diǎn)。從這個意義上來說，掃盲識字運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在基層群眾中的普及和傳播。

三

從馬克思主義的誕生，到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，再到新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展，馬克思主義在社會主義的實踐中不斷的進(jìn)步和發(fā)展，其生命力的旺盛的生命力離不開大人民群眾實踐活動。馬克思主義也只有被群眾理解和掌握，才具有進(jìn)步和發(fā)展的不竭動力源泉。在新時代背景下，意識形態(tài)的多元化更需要我們深入研究馬克思主義大眾化的發(fā)展機(jī)制，凸顯其時代價值。

（一）確立馬克思主義大眾化的指導(dǎo)思想

實事求是是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是馬克思主義大眾化過程中必須堅持的原則，必須全面、客觀的認(rèn)識馬克思主義通俗化的內(nèi)涵，防止認(rèn)識的片面性和主觀性。馬克思主義是隨著社會的發(fā)展在不斷發(fā)展的，在馬克思主義大眾化的過程中其內(nèi)涵也在不斷地隨時代變化而變化，因此，必須堅持與時俱進(jìn)、實事求是的指導(dǎo)思想，不能將馬克思主義變成脫離實踐的教條主義。

十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”⑧，揭示了新時代中國主要矛盾的變化。在全新的歷史發(fā)展時期，運(yùn)用馬克思主義的理論和方法、推動馬克思主義大眾化，必須立足于具體的國情，必須從實踐角度出發(fā)，將馬克思主義運(yùn)用到新時代發(fā)展中，并從中發(fā)現(xiàn)可能存在的理論與實踐對接問題，進(jìn)而推動馬克思主義的中國化、大眾化。

（二）確立馬克思主義大眾化的發(fā)展方向

“大眾化”不等于“庸俗化”。“大眾化”有其科學(xué)的內(nèi)涵，在內(nèi)容方面要適合群眾的接受能力和實際需求；在形式方面要通俗易懂、為群眾所喜聞樂見，即要深入群眾、接近群眾，但絕不是墮入庸俗。馬克思主義從中國化到大眾化，是一個聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的過程，是一個為指導(dǎo)中國人民更好的生產(chǎn)、生活的發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨堅持群眾觀點(diǎn)、群眾和路線，全心全意為人民服務(wù)的過程。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，推動了黨和國家的事業(yè)的歷史性變革，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就。其“成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”⑨，充分說明了馬克思主義的科學(xué)性。因此，站在一個新的歷史起點(diǎn)，必須推行中國馬克思主義大眾化的發(fā)展，確立其正確的、科學(xué)的發(fā)展方向。

注釋：

①毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1964.

②毛澤東.毛澤東文集（第8卷）[M].北京 ：人民出版社，1999：323.

③上海勞工教育工作者協(xié)會編.工人課本（第4冊）[M].勞動出版社，1949：21-23.

④徐勉一，曹茹萍等編.識字課本（第5冊）[M].工人出版社，1951：30.

⑤徐勉一，曹茹萍等編.識字課本（第4冊）[M].工人出版社，1950：9.

⑥北京市農(nóng)民識字課本[M].北京出版社，1981：24

⑦中共沈陽市委宣傳部編.工人社會主義教育課本[M]，遼寧人民出版社，1958：33.

⑧⑨習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].人民網(wǎng)，2017-10-27.