資源密集型地區(qū)農(nóng)民豐收節(jié)慶祝策略及方案設(shè)計

王紅梅

【摘 要】國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立 “中國農(nóng)民豐收節(jié)”，各地開展自己的探索和實踐。本文以中部資源密集型省份——山西某城為例，分析資源密集型產(chǎn)業(yè)地區(qū)面對現(xiàn)實進行資源整合慶祝農(nóng)民豐收節(jié)的策略選擇和建議，并在此基礎(chǔ)上，對節(jié)日的具體慶祝方案進行了設(shè)計，借此希望能夠豐富中國農(nóng)民的生活場景，促進其主體性地位的發(fā)揮，同時喚醒整個社會對農(nóng)耕文化的記憶。

【關(guān)鍵詞】中國農(nóng)民豐收節(jié)；資源密集型地區(qū)；策略；方案

一、背景

在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快推進的過程中，農(nóng)村社會發(fā)生著急劇的變遷，自然村空心化、良風(fēng)美俗損蝕、農(nóng)業(yè)農(nóng)村衰敗、人口結(jié)構(gòu)變遷下的農(nóng)村三留守群體等讓人憂慮的現(xiàn)象也屢見報端，人們對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的記憶正在淡化。在現(xiàn)實背景下，國務(wù)院于2018年批準(zhǔn)農(nóng)業(yè)部設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，定于每年秋分時節(jié)，希望能通過支持鼓勵農(nóng)民開展與生產(chǎn)生活生態(tài)相關(guān)的豐富多彩的活動，發(fā)揮農(nóng)民的主體地位在這種社會變遷和政策背景下，各地結(jié)合自身條件探索豐收節(jié)慶祝方式。

二、地方概況

山西省呂梁市某縣城各村莊聯(lián)合舉辦農(nóng)民豐收節(jié)有基礎(chǔ)但是也有限制。

從優(yōu)勢方面看，首先當(dāng)?shù)刭Y源較豐富，農(nóng)特產(chǎn)品豐富，農(nóng)耕傳統(tǒng)以及村落生態(tài)環(huán)境良好。全縣有萬畝紅棗林、核桃林，還有碗團、芝麻餅、小雜糧等特色農(nóng)產(chǎn)品聞名遐邇，此外當(dāng)?shù)赜修r(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)；梯田、塬墚峁、窯洞、古建筑等黃土高原自然人文景觀資源豐富。

再者特色民俗、商貿(mào)持續(xù)繁榮至今，縣城所在地，始興于明，鼎盛于清，現(xiàn)在尚存的明清街真實反映了當(dāng)時商貿(mào)繁榮的景象；獨具特色的柳林盤子、柳林彈唱、柳林剪紙、水船秧歌、桑皮紙制作等遺產(chǎn)代表了柳林古老而豐富的與農(nóng)商有關(guān)的民俗文化。

其次是該地區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是煤炭相關(guān)的重工業(yè)產(chǎn)業(yè)，更多的農(nóng)民是徘徊于耕地與礦產(chǎn)區(qū)的流動人員。依托自然礦產(chǎn)資源本地區(qū)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，沿線鐵路、公路、機場、集運站、物流中心等兼具，交通物流便利，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)接待能力強。可為農(nóng)民豐收節(jié)的慶祝提供資本、人力、物資場地等資源，農(nóng)民的流動性也有利于豐收節(jié)的舉辦，其中的青壯年具有互聯(lián)網(wǎng)思維和意見領(lǐng)袖能力。

限制就是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是以工業(yè)為主，其次服務(wù)業(yè)，農(nóng)業(yè)占比極其低。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，小的自然村在空心化，大的行政村莊或是資源豐富的村落在崛起，也有依托農(nóng)村電商發(fā)展的農(nóng)村商業(yè)，各類村落發(fā)展不一，農(nóng)民內(nèi)部也有分化。因此，必須要考慮整個農(nóng)民群體內(nèi)部的分化以及適當(dāng)?shù)慕M織農(nóng)民的方式。比如，有的農(nóng)民半耕半工；有的現(xiàn)在土地流轉(zhuǎn)出去，在外邊務(wù)工為生；逐漸變老的第一代打工者又返鄉(xiāng)，以閑散的農(nóng)耕為生；在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的過程中大量曾經(jīng)是農(nóng)民的轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)，但是有的處于一種類似于“邊緣人”的狀態(tài)，戶口和生產(chǎn)方式上已經(jīng)脫離了農(nóng)民，但是在生活習(xí)慣、信仰觀念、道德風(fēng)俗等方面仍然保持著樸素的農(nóng)民習(xí)慣。

此外，當(dāng)?shù)厥且粋€熟人社會，人情社會中的弊端也很明顯，隨著近幾十年的發(fā)展，金錢至上的價值觀念導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)良俗多有損蝕，計劃經(jīng)濟時代下農(nóng)民-工人-干部身份制下的標(biāo)簽化認(rèn)知也很嚴(yán)重，加上市場經(jīng)濟發(fā)展下農(nóng)民分化，使得本身分散性小農(nóng)的組織和村落間的資源整合更加有難度。

三、慶祝策略

因為中部農(nóng)民分散經(jīng)營、縣域內(nèi)基本是熟人社會，所以在組織農(nóng)民的時候要充分發(fā)揮農(nóng)民榜樣和權(quán)威的作用。根據(jù)何慧麗等人在蘭考的鄉(xiāng)建實驗經(jīng)驗，農(nóng)民的表征示范作用是非常有效的，農(nóng)民教育農(nóng)民的力量是相當(dāng)巨大的。所以在舉辦節(jié)慶的時候，盡量低成本、高成效，發(fā)揮當(dāng)?shù)貦?quán)威的作用，尤其是外部力量介入時更不能用經(jīng)濟理性的思維邏輯去思考，應(yīng)該走“紅軍路線”。

其次慶祝方式要多樣且迎合農(nóng)民多樣化的需求?！霸谥袊默F(xiàn)實背景下，鄉(xiāng)村中的男女老少在社會變遷中，其價值觀念、生活方式、偏好、社會經(jīng)驗等在代際之間、城鄉(xiāng)之間、性別間都有著差異。而農(nóng)民豐收節(jié)的舉辦勢必要將這些不同的人聚合在一起并進行交流，因為差異，沖突也就不可避免，那么如何處理這種可能的風(fēng)險？求同存異才能促進發(fā)展，所以，需要注意挖掘農(nóng)民間的共同之處作為聯(lián)結(jié)紐帶并且持續(xù)。比如各類人都認(rèn)同并且渴求“家”、“錢”，這是他們的物質(zhì)需求和精神渴望，那么在此就可以采取一定的物質(zhì)激勵和增加社會交往機會，尤其是對于年輕人以及流動人員，吸引力會更大。

再者鄉(xiāng)土性是農(nóng)民豐收節(jié)的重中之重?！稗r(nóng)村地區(qū)包含著祖先智慧的歷史遺跡和傳統(tǒng)，那些鄉(xiāng)土建筑、聚落文化、民間戲曲、傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)和農(nóng)耕技術(shù)”等是人們共同的記憶。在農(nóng)民經(jīng)濟條件不可能大幅度改善的情況下，在由發(fā)達國家主導(dǎo)的消費主義生活方式早于生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重問題下的全球背景下，中國的農(nóng)民在社團文化合作中倡導(dǎo)一種新型的“重生態(tài)、重合作、低消耗、高福利”的新文化、新生活方式。

四、中國農(nóng)民豐收節(jié)在某縣城

方案目標(biāo)：依托本地資源，通過開展節(jié)目慶祝的活動，讓廣大農(nóng)民作為主體積極參與，同時鼓勵其他社會群體參與農(nóng)民豐收節(jié)，提升本地區(qū)農(nóng)民的價值感和主體感，同時以節(jié)為媒介，喚醒社會成員的農(nóng)耕記憶。

具體目標(biāo)：

1、以村民生計為本，通過農(nóng)民豐收節(jié)的舉辦，讓農(nóng)民共享經(jīng)濟發(fā)展的福利。

2、以合作組織為綱，將向縱向向大村莊匯聚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣、城里的人、財、物與橫向的農(nóng)民之間、村落之間進行整合。

3、以大眾文化為本，市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)、城市的文化逐漸滲透到農(nóng)村已經(jīng)是不可改變的事實，但是其傳統(tǒng)的民俗文藝至今仍然持續(xù)在辦，所以可以探索將二者結(jié)合起來，將農(nóng)村文化進行聚合和重整，在節(jié)日中體現(xiàn)并固定下來。

方案形式：

1.農(nóng)事禮贊。匯聚農(nóng)村美食，開展文藝匯演。當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物比如小麥、玉米高粱、雜糧等，柳林特色小吃有蕎面涼粉、柳林紅棗、柳林碗團、核桃、蕎面涼粉、羊雜割、孟門等美食小吃，促進各村落之間的交流，在交通便利、集鎮(zhèn)繁榮農(nóng)村淘寶站點鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦美食站點，共享美食，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民應(yīng)有一定免費額度。在各鎮(zhèn)開展分會場舉辦文藝匯演，充分利用當(dāng)?shù)氐奈乃囮?、老年協(xié)會、婦女組織等，利用信息技術(shù)傳媒手段，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，開展老少皆宜的戲臺、曲子、燈會、游戲等傳統(tǒng)節(jié)目。

2.鄉(xiāng)村旅游。由于境內(nèi)有農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)、工業(yè)旅游區(qū)以及已有的旅游線路，外部力量可綜合規(guī)劃旅游線路，為來往人們提供選擇。在農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)，可以集參觀觀光、農(nóng)事參與體驗、農(nóng)村酒莊、農(nóng)村小集市、特色紀(jì)念物（如剪紙、布藝等）等形式來吸引人們參與，而工業(yè)區(qū)、文物古跡和風(fēng)景名勝都可作為拓展的線路，不僅為當(dāng)?shù)厝颂峁┮粋€綜合了解本地區(qū)的機會，而且也可吸引鄰近地區(qū)來參觀。此外，在生態(tài)環(huán)境友好、交通便利的村鎮(zhèn)，可開展特色農(nóng)居，利用黃土高原特色的窯洞廟宇等自然人文景觀，以及適合精致烹調(diào)的菜系面食，為來往旅客提供住宿和飲食體驗。

3.農(nóng)特產(chǎn)品線上展覽銷售。依托村鎮(zhèn)物流系統(tǒng)、線上淘寶京東等運營平臺，在線上廣泛開展宣傳，開展農(nóng)特產(chǎn)品銷售，在原有的紅棗、核桃、碗團、經(jīng)典面食等特產(chǎn)小吃、酒醋等開展線上宣傳。

宣傳方式：

1.針對部分農(nóng)村地區(qū)三留守群體以及固定居住的居民，可以采用墻體廣告和“熟人+線上社交”模式宣傳。由于農(nóng)村地區(qū)“村村樂”農(nóng)村淘寶項目的發(fā)展，村、鎮(zhèn)都設(shè)有業(yè)務(wù)點，有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人和團隊可以操作，可利用墻體廣告廣泛宣傳此次活動，吸引人們參與。在此同時口口相傳和線上社交的熟人宣傳可以增強宣傳的可信度和深度。

2.針對徘徊于礦區(qū)和耕地的流動群體、定居城市的人群以及鄰近地區(qū)的人群，多可以使用線上微信、微博、熟人圈等方式進行廣泛宣傳，可適當(dāng)對于群眾領(lǐng)袖和帶頭人采取物質(zhì)激勵。