讀詩(shī)筆記（創(chuàng)作談）

簡(jiǎn)明

一

詩(shī)性是人性的閃電，而不是道德的碩果——詩(shī)性，是更高更純粹意義上的道德，是更大更廣闊領(lǐng)域里的真實(shí)，詩(shī)性照亮人性，超越人性。詩(shī)性是人性稍縱即逝的燦爛，在人性的天空中，詩(shī)性絕不會(huì)選擇朗日和風(fēng)時(shí)出現(xiàn)，暴風(fēng)驟雨來臨前，詩(shī)性才會(huì)橫空出世。

二

怎樣甄別一首好詩(shī)？我常常使用這樣一個(gè)比喻：剔骨的肉與剔肉的骨;語(yǔ)言為肉，詩(shī)意為骨;技巧為肉，思想為骨;贅肉裹骨，那是一只羊、一頭豬或者一頭牛;反之，贅肉剔盡，骨肉分離，則是科學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)，甚至醫(yī)學(xué);詩(shī)歌其實(shí)就是：科學(xué)加一只羊，數(shù)學(xué)加一頭豬，化學(xué)醫(yī)學(xué)加一頭牛。

三

詩(shī)歌與小說散文最大的不同是，小說散文可以建設(shè)在幾乎任何一種敘述材料上，而詩(shī)歌只能建設(shè)在詩(shī)意上;只有當(dāng)詩(shī)人們使用非邏輯或非理性的方式發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意，閱讀者才有可能借助邏輯或理性經(jīng)驗(yàn)，分享和豐富詩(shī)人們的發(fā)現(xiàn)。反之，詩(shī)人們只能自噬其尾。

四

悖理是思想的極端，它超越思維，如同冰峰上的雪蓮，孤高凌駕于世，它的綻放不是為了炫色，而是為了絕塵。在悖理背后，深邃往往以幽默乃至荒謬的方式，替代邏輯。

五

詩(shī)歌的殿堂不是用形容詞堆砌而成的，詩(shī)歌與形容幾乎沒有任何關(guān)系。詩(shī)歌是連體的意象，是詩(shī)意與詩(shī)意之間的聯(lián)盟，是一個(gè)名詞與另一個(gè)名詞所組成的神秘“王國(guó)”。然而，我們常見的卻是：一些立志想成為詩(shī)人的人，他們總是不得要領(lǐng)地推著滿滿一車的形容詞，像農(nóng)人推著糞車，汗流浹背地奔向詩(shī)歌的田野。

六

一只籃子里裝不下哪怕最小的果園。詩(shī)意只是果園里的一只蘋果。詩(shī)歌之精要，就是一個(gè)字：減。把“一籃子”水果擺上桌，則“一籃子”是對(duì)果園之減;取一只蘋果、兩枚香蕉、幾顆草莓，制成果盤，則果盤是對(duì)“一籃子”水果之減。詩(shī)的技法就是十行去九行。智力不夠的人，才將事情搞得很繁復(fù)。

七

詩(shī)歌藝術(shù)，實(shí)際上就是最大限度地調(diào)動(dòng)具有無限變量或可能性的詞匯，使之遠(yuǎn)離混沌狀態(tài)，使之澄明圣潔的藝術(shù)。詩(shī)歌拒絕乘法和除法，乘法只不過是加法的重復(fù)，而除法只不過是減法的重復(fù);而詩(shī)歌，喜歡古老而優(yōu)雅的“手工”方式。

八

一首詩(shī)在語(yǔ)言關(guān)系上必須三點(diǎn)占其一，才能通：1.語(yǔ)言之間的聯(lián)系;2.情感上的聯(lián)系;3.理性邏輯上的聯(lián)系。三者如果一項(xiàng)不占，就不通，堆上去的詞與詞之間就不產(chǎn)生意義，就是廢話、胡話，一抖動(dòng)，它們就會(huì)噼噼啪啪往下掉。

簡(jiǎn) 明：詩(shī)人，評(píng)論家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，《詩(shī)選刊》雜志社社長(zhǎng)、主編。著有詩(shī)集《高貴》《樸素》《大隱》（漢英韓對(duì)照）《手工》等15部;評(píng)論隨筆集《讀詩(shī)筆記》等11部;獲聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)等全國(guó)詩(shī)歌大獎(jiǎng)多次。作品被譯為英、法、德等9種文字。