淺談學(xué)生口語語感的培養(yǎng)

楊喜琴

內(nèi)容摘要：語感是人們對語言文字正確、敏銳、豐富的領(lǐng)悟和品味能力。隨著信息社會多元化發(fā)展以及日益頻繁的人際交往，敏銳的口語語感能力漸漸成為彼此之間信息溝通、情感共融的橋梁。因此，培養(yǎng)學(xué)生的口語語感能力，成為當(dāng)前語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。在此，結(jié)合教材的教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬πW(xué)生口語語感培養(yǎng)的幾點(diǎn)體會，以求教于廣大同仁。

關(guān)鍵詞：口語 語感 培養(yǎng)

? 一.借助媒體，再現(xiàn)口語的形象感

口語是是聽與說的雙方互動過程，教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的交際情景中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方法。因此，借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，使內(nèi)隱而理性的語言文字，變得形象鮮活。

1.聽其聲，悟其義。[教例]聰聰和爸爸來到大海邊，只見海面上滾滾的波濤不斷涌來，撞擊在岸邊的巖石上，發(fā)出山崩地裂的聲音。

爸爸說：“我想起‘驚濤拍岸這個詞語，你看眼前這情景像不像？”

“太像了！太像了！”聰聰高興得嚷起來。在這段文字中，引導(dǎo)學(xué)生理解“驚濤拍岸”的詞義，感受其雄渾的語言氣勢是重中之重。此時教者采用多媒體手段，播放了“海水撞擊海岸”的畫面并附以震耳欲聾的音響效果。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)這樣鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的語言氣勢，便也水到渠成了。

2.觀其形，感其質(zhì)。[教例]丹頂鶴很逗人喜愛。它的腿長、脖子長、嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那么高雅。（第三冊《美麗的丹頂鶴》）

這段話向我們介紹了丹頂鶴的體形美與姿態(tài)美。為了讓學(xué)生更好地感受丹頂鶴的逗人喜愛。我們利用多媒體播放丹頂鶴直立靜止圖，直觀再現(xiàn)丹頂鶴“腿長、脖子長、嘴巴也長”的修長體型。并利用動畫演示，學(xué)生直觀形象地理解了“引吭高歌”“展翅飛翔”的詞義。對于較為抽象的“高雅”一詞，則讓學(xué)生欣賞芭蕾舞表演的高雅之態(tài)，學(xué)生從人體的美與丹頂鶴的姿態(tài)美相比較中，進(jìn)而感受“高雅”這一人格化語言的內(nèi)蘊(yùn)。此時，引導(dǎo)學(xué)生抓住表示丹頂鶴體形美、姿態(tài)美的關(guān)鍵詞有感情朗讀，讀出丹頂鶴那逗人喜愛的優(yōu)美姿態(tài)，該是恰到好處。正如葉燮所說“呈現(xiàn)于象，感于目，會于心”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中感悟，產(chǎn)生了形象感。

? 二.依托積累，品味口語的意蘊(yùn)感

浙江師范大學(xué)的王尚文先生曾研究提出“語言圖式說”，他認(rèn)為語言生成的基礎(chǔ)是一些相互關(guān)聯(lián)的“知識”單元，并特別強(qiáng)調(diào)這種知識有別于外在的各種知識，它是在一定生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上積累起來的各種信息模塊，語言就是由這些浩如繁星的細(xì)胞般的信息模塊組成。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)善于激活這些信息模塊，以便相互組合，形成判斷，并加以概括，進(jìn)而生成五彩繽紛的語言世界。

1.抓關(guān)鍵詞，感悟語言的精辟。[教例]一聲春雷，喚醒了春筍。它們沖破泥土，掀翻石塊，一個一個從地里冒出來。這段話主要寫了春筍被春雷喚醒后，紛紛出土的情景?！皼_破”“掀翻”顯示了春筍不可阻擋的氣勢和戰(zhàn)勝一切艱難險阻的頑強(qiáng)生命力。一個“冒”字準(zhǔn)確寫出了春筍破土而出的動態(tài)。因此，指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞進(jìn)行朗讀感悟是學(xué)生語感生成的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中讓學(xué)生說說這些詞能否換成其他什么詞，然后再反復(fù)朗讀，孩子們根據(jù)平日的積累選擇合適的詞語加以比較，并在富有情感的對比朗讀中，品味到如換成其他詞，既不能準(zhǔn)確表達(dá)春筍頑強(qiáng)的生命力，也不能體現(xiàn)春筍生長的動態(tài)過程。難怪讀完這段話，有小朋友伸出大拇指發(fā)出：“春筍，你真像個男子漢！”這樣的感嘆。

2.引發(fā)想象，誘發(fā)情感共鳴。[教例]人們喜愛報春的梅花。一到休息日，通往梅花山的大道上，便涌動著看花的人流，梅花山成了歡樂的海洋。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，啟發(fā)思考：能否聯(lián)系生活實(shí)際說說對“人流”“歡樂的海洋”的理解。有學(xué)生對“人流”談了個人見解：元宵節(jié)的時候，我看到大街上的人很多，就像河中流動的水一樣，這大概就是“人流”吧。另一學(xué)生補(bǔ)充說：這水不斷地流，有時來得急，有時來得慢，這不是“涌動”嗎？理解“歡樂的海洋”更是精彩紛呈：生1：如果把梅花山看成是一個海洋，而那你挨著我，我挨著你的梅花就像海底的珊瑚，那梅花中看花的人群，不就像在珊瑚旁玩耍的魚兒嗎？我想一定很熱鬧。所以說梅花山成了歡樂的海洋。（鼓掌）生2：我有不同看法。我還覺得那緊挨的梅花叢，就像大海上的波浪，人們就像在波浪里戲水的小魚，那不也成了歡樂的海洋嗎。（生又鼓掌）……望著孩子們可愛的笑臉，聽著他們充滿激情的瑯瑯書聲。此時我想到了葉老的那句話：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去?！敝挥邪炎x到的語言文字和孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)溝通起來，借助想象和聯(lián)想，喚起鮮明的“內(nèi)心視象”，才能深得文章旨趣，語感訓(xùn)練才落到實(shí)處。

（作者單位：甘肅省會寧縣頭寨子鎮(zhèn)共豐小學(xué)）