天水伏羲廟楹聯(lián)賞讀

□ 解維漢

（710018陜西西安市鳳城八路白樺林間小區(qū)二十五號樓）

甘肅天水市古稱邽縣，是人文始祖伏羲的誕生地，素有『羲皇故里』之稱。坐落在伏羲路上的伏羲廟始建于明正德年間，是目前中國規(guī)模最宏大、保存最完整的紀念伏羲氏的明代建筑群。伏羲始創(chuàng)八卦，用于指導人們了解自然和治理自然，同時編結網(wǎng)罟，教民漁獵；鉆木取火，烹飪熟食，開始徹底改變了先民們?nèi)忝嬔⒍ㄏ某驳脑紶顩r。并且制樂器、造書契、行嫁娶、制歷法、定節(jié)氣、嘗百藥、立占筮之法，開創(chuàng)了中國最早的文明時代。伏羲廟前牌坊巨匾上書『開天明道』四字，總括伏羲偉大功績，系清乾隆湟中觀察史楊應舉手跡，另外還有一塊『與天地準』匾額。二〇一〇年，筆者隨西安晚報『尋秦記』采風團來這里，抄錄了廟里眾多的楹聯(lián)。

大門聯(lián)

立極同天，德合乾坤，百王儀則；

開物成務，道傳今古，萬世文祖。

（集明代胡纘宗《伏羲贊》詩句）

上聯(lián)說伏羲秉承天意登臨帝位，象天法地，創(chuàng)立八卦，歷代帝王都把它作為治國理政的行為準則。下聯(lián)說伏羲教民眾認識萬物生滅之理，并讓人們按照這個規(guī)律去做而得到成功，他揭示的原理從古代傳承到今天，他也千秋萬代成為人類文明領路人。

儀門主聯(lián)

大化首推羲皇啟；

萬象同歸一畫開。

劉大鈞 撰書

上聯(lián)說廣遠深入的教化是從伏羲開始做的。下聯(lián)說世間萬事萬物被人類認識也是因為伏羲創(chuàng)立八卦而達到的。此聯(lián)上配『一畫開天』匾額。

二門外柱聯(lián)

網(wǎng)罟佃獵，促使人文演進；

系辭爻象，蘊藏宇宙精華。

馬永惕 撰 何 裕 書

上聯(lián)說伏羲發(fā)明了結繩織網(wǎng)以記事，教民眾打獵捕魚，從而推動了人類文明的不斷進步。下聯(lián)說伏羲創(chuàng)造出來表明吉兇的各種卦象，蘊藏著宇宙間最根本的規(guī)律。

門廳聯(lián)：

開辟天地唯一圣；

打破混沌不二家。

任法融 撰書

此聯(lián)從開辟天地、打破混沌的角度，贊美了伏羲行為的首創(chuàng)性與唯一性，肯定了他為推動人類社會的文明進步所做出的巨大貢獻。

先天殿殿門主聯(lián)

間推象數(shù)，先天探始；

欲訪龍圖，后世問津。

輯清代巨國桂《伏羲卦臺》詩句

主殿先天殿中央神龕里端坐伏羲，圓目、濃眉、深須、赤足，肩披綠葉，腰圍鹿皮，展現(xiàn)的遠古洪荒時代的原始與質(zhì)樸。頂棚還繪有河洛八卦圖，而四周則繪著六十四卦圖。上聯(lián)說人們遇到難以決斷的事需要通過卦象來輔助決斷，就要通過伏羲所創(chuàng)的先天八卦來尋求問題的根源和解決的辦法。下聯(lián)的意思是：想要探究河圖洛書深奧的內(nèi)涵，后世的人們也可以從這里去尋求路徑。此聯(lián)也上配『一畫開天』匾額。

東側門聯(lián)

桑梓千秋崇圣祀；

衣冠萬國拜神州。

馬永惕 撰

上聯(lián)說伏羲誕生地天水的黎民百姓自古到今一直在伏羲廟隆重祭祀伏羲。下聯(lián)說世界各國人民也紛紛來到中國拜謁伏羲陵廟。此聯(lián)上配『道啟鴻蒙』匾額。

西側門聯(lián)

八卦成圖，華夏仰圣地；

六分始肇，炎黃歌傳人。

程 凱 何曉峰 撰

上聯(lián)說伏羲首創(chuàng)八卦，天水就成了國人敬仰朝拜伏羲的地方。下聯(lián)說文字文明出現(xiàn)，炎黃子孫世世代代贊美伏羲的豐功偉績?！读帧肥侵袊糯螄鳌饵S帝四經(jīng)》第一部《經(jīng)法》篇里記載的一篇文章。此聯(lián)上配『開天立極』匾額。

木食草衣開氣運；

金戈鐵馬變朝昏。

輯清人巨國桂《伏羲城》詩句

巨國桂系清乾隆七年（一七四二）進士，曾任秦州知州。上聯(lián)說伏羲通過木食草衣認識大自然的規(guī)律。下聯(lián)慨嘆伏羲之后歷代統(tǒng)治政權的迅速更替演變。

殿內(nèi)龕聯(lián)

卦列先天，乾坤立極生奇偶；

理涵太極，水火移宮用坎離。

輯胡纘宗詩句

上聯(lián)說伏羲開創(chuàng)八卦后，天地便分辨出單雙等概念。下聯(lián)說世間事理都包含玄妙的道理，生活中要排除水火災禍就要通過卜卦燮理陰陽。此聯(lián)上配『文明肇啟』匾額。

殿內(nèi)聯(lián)

不緣八卦開神鑰；

誰為三才泄秘藏。

集明代楊溥詩句

全聯(lián)是說：倘不是因為伏羲首創(chuàng)八卦，用先天八卦這把鑰匙打開自然界和人類社會運行的神秘規(guī)律，誰還能夠揭示天地人蘊藏的奧秘呢？

殿內(nèi)聯(lián)

當鴻蒙其未辟，成紀有圣人焉，俯察仰觀，鳥獸山澤呈易象；

泄天地之蘊藏，渭濱集至德矣，開物成務，神龍華夏啟文明。

張舉鵬 撰 周兆頤 書

上聯(lián)敘寫了從混沌世界到伏羲誕生，以及伏羲艱難創(chuàng)畫八卦的過程；下聯(lián)評說了伏羲先天八卦的作用、意義，以及其對人類文明的巨大貢獻。

太極殿殿門聯(lián)

廣殿壯秦城，應力挽頹風，返樸還淳思太極；

全民興漢業(yè)，須弘揚正氣，圖強致富紀新元。

霍松林 撰書

太極殿依『前宮后寢』慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿。上聯(lián)說巍峨宏偉的伏羲廟殿宇讓古老的秦州顯得非常壯美，秦州人民應全力挽回自以為是不思進取的頹敗風氣，要大力弘揚伏羲創(chuàng)造奉獻的精神。下聯(lián)說全國上下正在齊心協(xié)力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，作為羲皇子孫的天水人民，更應該弘揚正氣，發(fā)憤圖強，開創(chuàng)新的輝煌。

見易亭聯(lián)

德合天地；

恩澤神州。

廟內(nèi)后院有見易亭，亭前有池，亭聯(lián)寥寥八字，概括了伏羲創(chuàng)立八卦的重大社會價值。

來鶴亭聯(lián)

黛色參天有老柏；

黃花滿地建新祠。清代哈銳 撰

清乾隆四年（一七三九），秦州知州李鋐主持修復伏羲廟，忽有白鶴飛臨廟柏，為此建亭以資紀念。上聯(lián)描寫伏羲廟里的參天古柏。下聯(lián)說在庭院落滿黃花的地方修建新祠。院內(nèi)郁郁蔥蔥的參天古柏，都是明代重修時栽植的。民間傳說原來共有六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位種植的，象征著伏羲六十四卦之數(shù)。歷經(jīng)浩劫之后，現(xiàn)僅存三十七株。

每年農(nóng)歷正月十六日伏羲誕辰，附近群眾紛紛入廟朝拜。每年六月二十二日在天水伏羲廣場舉辦的公祭伏羲大典，已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。