論少數(shù)民族音樂元素在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

劉婧

【摘 要】少數(shù)民族音樂具有獨(dú)特的民族色彩，在高校聲樂教學(xué)之中應(yīng)用少數(shù)民族音樂展開教學(xué)，能夠有效提升聲樂教學(xué)質(zhì)量。本文介紹了少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)，并介紹了其在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用方式，旨在提升高校聲樂教學(xué)的獨(dú)特性和藝術(shù)性，弘揚(yáng)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；高校聲樂教學(xué)；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0212-01

聲樂是一門以歌唱為主要藝術(shù)手段的音樂表演藝術(shù)。長期以來，我國高校大多數(shù)都在運(yùn)用國外與國內(nèi)都具有強(qiáng)大影響力的經(jīng)典漢族歌曲作為授課內(nèi)容，而少數(shù)民族歌曲的唱法獨(dú)特，發(fā)音帶有特有的方言色彩。運(yùn)用傳統(tǒng)的美聲唱法來演唱少數(shù)民族歌謠時(shí)又缺乏民族特色，不利于少數(shù)民族的文化傳承。在高校聲樂教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂元素，可以在繼承傳統(tǒng)音樂的同時(shí)，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、少數(shù)民族民族音樂的特點(diǎn)

（一）具有濃厚的生活氣息。少數(shù)民族歌曲具有獨(dú)特的文化特征。在旋律上和節(jié)奏上均有獨(dú)特的地域特色，有獨(dú)特的調(diào)試調(diào)性，少數(shù)民族音樂融合了鄉(xiāng)土氣息與方言特征，因此，生活氣息濃厚。少數(shù)民族的傳統(tǒng)歌曲融入了該民族特有的文化，使得歌曲更富有生活性與教育性，運(yùn)用少數(shù)民族特有的語言和方法進(jìn)行演唱是傳承民族文化的重要手段。只有在十分了解少數(shù)民族生活習(xí)慣的前提下，才能真正地領(lǐng)會(huì)少數(shù)民族歌曲的精髓[1]。

（二）多具有娛樂性質(zhì)。少數(shù)民族的歌曲多具有一定的娛樂性質(zhì)，其原本是一種少數(shù)民族在閑時(shí)的消遣娛樂方式，特別是一些號(hào)子類的歌曲和做活時(shí)唱的曲子，其作用一般是統(tǒng)一工作步調(diào)、消除疲勞，提高工作效率。比如，苗族的飛歌，在具有娛樂性質(zhì)的同時(shí)，還有著相親和聯(lián)絡(luò)關(guān)系的特殊民俗學(xué)意義；維吾爾族的音樂多伴隨著舞蹈，且聲音婉轉(zhuǎn)，是一種家族相聚宴會(huì)時(shí)具有極佳娛樂性質(zhì)的音樂形式。

（三）通俗易學(xué)。少數(shù)民族音樂的另一特點(diǎn)便是通俗易學(xué)。大部分民族樂曲能夠流傳下來是因?yàn)槠淝{(diào)朗朗上口。有些樂曲，諸如維吾爾族的樂曲，是由中歐傳來的，并經(jīng)由維吾爾族的長期改造，變成了現(xiàn)在這種具有明確的譜曲形式和演奏規(guī)律的樂曲形式；有些樂曲在不斷地大眾化的過程中變得越來越朗朗上口，比如苗族飛歌，就是在口口相傳中傳下來的一種大眾化的固定曲調(diào)。

二、少數(shù)民族音樂元素在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）演唱方法向民族化改進(jìn)。在演唱方法上，少數(shù)民族歌曲的演唱有著大量的可取之處。比如蒙古族的呼麥、苗族飛歌的高亢音調(diào)等；而在音域的快速變化，顫音和滑音的使用上，維吾爾族的歌曲有著與眾不同的特色。這不僅僅是由于民族文化上的區(qū)別，更是由于演唱方式的不同引發(fā)的特殊發(fā)聲方式。在演唱方式的教學(xué)中，要將這些優(yōu)秀藝術(shù)形式中的特點(diǎn)借鑒過來，改進(jìn)氣息的流動(dòng)法、發(fā)音的部位與唱腔的變化。在聲樂教學(xué)的過程中，借鑒少數(shù)民族的演唱方式，運(yùn)用特殊的發(fā)音方式，利用鼻腔和口腔產(chǎn)生的共鳴來發(fā)出更加側(cè)重鼻音的音調(diào)、或是利用腔體共鳴的方式來解決女高音氣息彈性不足的問題。各種不同的唱腔能夠改善學(xué)生在聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，同時(shí)提升其演唱質(zhì)量[2]。

（二）表演形式上側(cè)重民族化。在聲樂教學(xué)中應(yīng)用少數(shù)民族的表演形式能夠起到十分優(yōu)秀的教學(xué)效果。比如壯族的“對山歌”聲音洪亮，內(nèi)容豐富有趣，具有十分優(yōu)秀的教學(xué)啟發(fā)作用。多樣的表演形式能夠幫助高校聲樂教學(xué)手段更加豐富化，并讓學(xué)生接觸到各種各樣的表演形式，豐富其知識(shí)。再加上多種民族特有樂器的伴奏，也豐富了高校音樂教學(xué)形式，使其多樣化。

（三）教學(xué)中融入少數(shù)民族文化。民族音樂文化是一種能夠代表民族核心精神的文化，其表達(dá)了一個(gè)民族的生活觀念與對世界的看法。聲樂教學(xué)之中，教師可以幫助學(xué)生了解民族文化，體會(huì)其神韻與意境。再加之這類少數(shù)民族的文化都具有一定程度的框架，因此，十分便于讓學(xué)生對其進(jìn)行再創(chuàng)作，使其在再創(chuàng)作的過程中體會(huì)到少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，并體會(huì)到音樂創(chuàng)作的樂趣。

（四）音樂創(chuàng)作上融合少數(shù)民族元素。在流行音樂上使用傳統(tǒng)文化元素也會(huì)起到許多意想不到的效果。民族聲樂唱法隨著一些具有影響力的歌手的使用而逐漸為人所接受。比如專攻山歌的阿寶、將藏族聲樂融合進(jìn)現(xiàn)代歌曲中的才旦卓瑪與韓紅等優(yōu)秀歌手。

流行音樂在教學(xué)之中也是起到至關(guān)重要作用的因素之一。音樂創(chuàng)作的過程也是一個(gè)學(xué)生將學(xué)到的音樂知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐過程中的一種手段。當(dāng)前，流行音樂中應(yīng)用民族元素的方式已經(jīng)成為了一種流行趨勢。這種作曲方式不僅賦予了流行音樂新的靈感，同時(shí)也在高校的教學(xué)之中潛移默化地提升了學(xué)生對少數(shù)民族音樂元素的接受程度，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化音樂創(chuàng)作的內(nèi)涵，同時(shí)弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

少數(shù)民族是一個(gè)資源豐富的寶庫。將其運(yùn)用到教學(xué)資源當(dāng)中，能夠提升高校聲樂的教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)高校聲樂的改革，豐富課程內(nèi)容，讓學(xué)生受到民族文化的熏陶，增強(qiáng)其對少數(shù)民族文化的認(rèn)同感。在教學(xué)過程中，豐富教學(xué)內(nèi)容、開展具有民族特色的聲樂教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，并為少數(shù)民族文化的傳承注入新鮮血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑜君.關(guān)于高校聲樂教學(xué)改革中少數(shù)民族音樂文化的融入分析[J].藝術(shù)評鑒，2018，（15）：102-103.

[2]劉方萍.高校聲樂教學(xué)改革中融入少數(shù)民族音樂文化分析[J].北方音樂，2017，37（18）：160.