戲曲之囧

梁露

【摘 要】戲曲作為我國最古老的文化藝術(shù)瑰寶，曾經(jīng)一度占領(lǐng)中國大眾文化娛樂的半壁江山。傳統(tǒng)戲曲隨著觀眾小眾化、老齡化，同時面對著文化市場文化品種多樣化的沖擊，戲曲主導(dǎo)地位幾乎消失殆盡，陷入曲高和寡的窘境。在新形勢下，直面戲曲之囧，如何通過現(xiàn)代化手段，實現(xiàn)戲曲的發(fā)揚光大，是當前急需解決的重大課題。

【關(guān)鍵詞】戲曲；現(xiàn)狀；破局

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0049-01

戲曲作為我國最古老的文化藝術(shù)瑰寶，曾經(jīng)一度占領(lǐng)中國大眾文化娛樂的半壁江山。傳統(tǒng)戲曲隨著觀眾小眾化、老齡化，同時面對著文化市場文化品種多樣化的沖擊，戲曲主導(dǎo)地位幾乎消失殆盡，陷入曲高和寡的窘境。

一、現(xiàn)狀

（一）市場萎縮，銷售僵化單一。受近代文化市場文化品種多樣化的沖擊，特別是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時代的到來，戲曲沒有很好地融入多元化的、多載體、多渠道的新時代。雖然國家撥款扶持戲曲發(fā)展的力度越來越大，但受文化市場大環(huán)境的制約，戲曲院團在解決演職人員工資及日常水電暖等基本支出后，院團基本沒有用于藝術(shù)創(chuàng)新、設(shè)備更新以及人才培育、培訓(xùn)等方面的經(jīng)費了。市場極度萎縮，營收能力不斷下降，營銷激勵機制的僵化，依賴思想日趨嚴重，嚴重制約著戲曲院團的發(fā)展。

（二）處境尷尬，缺乏足夠的獲得感和榮譽感。戲曲工作人員的社會地位比較尷尬，大家缺乏足夠的獲得感和榮譽感，這明顯和戲曲工作人員的社會貢獻和在中國傳統(tǒng)文化中應(yīng)有的地位不相符。

（三）曲高和寡，后勁不足。戲曲是高雅藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。隨著戲曲的觀眾老齡化、小眾化，戲曲愛好者和演職人員正逐步減少，更不用說編劇、導(dǎo)演、音樂、舞美等方面的創(chuàng)作人才，戲曲在演職人員和觀眾兩個方面都將面臨后勁不足的窘境。

（四）老生常談，創(chuàng)新艱難。隨著名角時代和樣板戲時代結(jié)束，戲曲院團基本上處于“總是演老戲，老戲總是演”的狀態(tài)，曲目的創(chuàng)新能力非常差，而且新創(chuàng)曲目的投入產(chǎn)出比非常不理想，造成戲曲院團不想、不能、不敢創(chuàng)新的狀況。

二、破局

（一）多維度營銷，創(chuàng)新發(fā)展市場。在積極爭取國家政策扶持的基礎(chǔ)上，戲曲院團應(yīng)優(yōu)化營銷獎勵機制，加大營銷力度，拓寬市場渠道，努力創(chuàng)收，不能滿足于自給自足，更要實現(xiàn)穩(wěn)定盈利的良好態(tài)勢，徹底改變單一依靠國家撥款的格局。

（二）深入大眾，培養(yǎng)新生代。深化戲曲曲目和演出形式的改革和創(chuàng)新，讓戲曲貼近群眾生活，接地氣，努力打造群眾喜聞樂見和便于流傳的文化形式，扎實有效地落實戲曲進社區(qū)、進校園等活動，培育培養(yǎng)新觀眾和演職人員的后備力量。

（三）傳承經(jīng)典，推陳出新。在繼承經(jīng)典音樂的基礎(chǔ)上，面對當今新的互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)戲曲應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、新媒體等新技術(shù)，提高戲曲的傳播范圍、傳播速度，打造互聯(lián)網(wǎng)+戲曲的新生態(tài)，將戲曲文化介紹給廣大群眾并且普及開來，需要在文化藝術(shù)推廣策略和載體上取得突破，并不斷成熟。

目前，大多數(shù)戲曲網(wǎng)站缺乏有效的管理方法和必要的信息監(jiān)督。諸如各種文件格式，不均勻的視頻和音頻質(zhì)量，嘈雜的內(nèi)容和不可靠的信息質(zhì)量等問題是非常突出的。而且，就目前的情況而言，互聯(lián)網(wǎng)上的戲曲內(nèi)容還沒有充分利用新媒體互動和溝通的優(yōu)勢，這將不可避免地影響戲曲網(wǎng)站與觀眾之間的互動?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體傳播最突出的特點是“互動”，它建立了一個可以充分發(fā)揮其互動優(yōu)勢的戲曲網(wǎng)站，肯定會吸引更多的觀眾，使戲曲藝術(shù)更加發(fā)達。

總的來說，從新時期民族文化形象的戰(zhàn)略高度來看，以中國戲曲藝術(shù)為代表的民族文化經(jīng)典正站在危機與轉(zhuǎn)折共存的“轉(zhuǎn)折點”上，如何把握新媒體對未來大眾傳播和對外交流的重要影響，以此為契機，數(shù)字化拯救、組織、翻譯和保存國家精品文化經(jīng)典，戲曲藝術(shù)的新媒體形象是由新媒體數(shù)據(jù)整合和互動傳播的特點創(chuàng)造出來的，這使得國家精品文化經(jīng)典在新媒體時代得到了新的繼承和發(fā)展。

戲曲文化與藝術(shù)研究存在諸多問題。要突破戲曲文化和戲曲史研究的傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)風(fēng)格，脫離戲曲的微觀研究?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和概念，我們將進入一個具有強烈歷史使命感的新的宏觀文化和生態(tài)視角，嘗試用數(shù)字技術(shù)有效地探索戲曲藝術(shù)的保存、保護、傳承、傳播和發(fā)展，應(yīng)盡快建立中國戲曲藝術(shù)音視頻門戶（以及智能終端應(yīng)用軟件），依托新媒體手段，構(gòu)建數(shù)字平臺，系統(tǒng)地保存、組織和翻譯戲曲藝術(shù)資料；充分發(fā)揮新媒體的傳播特色，創(chuàng)作和展示國家精品文化經(jīng)典的多維、立體、互動內(nèi)容；整合傳播、研究、教育、美學(xué)等功能，樹立中國國粹文化經(jīng)典的新媒體形象，以及“傳統(tǒng)文化與新媒體相融合”的中國國際傳播形象。在全球數(shù)字化、大數(shù)據(jù)背景下，打破基于宏觀經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)觀念和研究方法，利用新技術(shù)和新架構(gòu)，尋求中國戲曲藝術(shù)當代生存和傳播研究的突破。

（四）增強文化自信，提升獲得感和榮譽感。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分之一的戲曲，更是增強文化自信工作的重要環(huán)節(jié)。國家應(yīng)積極提高戲曲院團演職人員的社會地位，激發(fā)演職人員的工作積極性，擁有更高的榮譽感，吸引更多的社會力量加入到戲曲事業(yè)中來，實現(xiàn)戲曲的新發(fā)展。

參考文獻：

[1]袁慧琴.以新媒體手段對外傳播戲曲國粹[N].中國藝術(shù)報，2015-3-13.