徐渭筆墨藝術(shù)語(yǔ)言探究

阮禮榮 魏邵康

【摘 要】徐渭作為明代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的主要代表人物，改變明代以前的花鳥(niǎo)繪畫(huà)風(fēng)格，首次開(kāi)創(chuàng)了明代花鳥(niǎo)畫(huà)大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格，在繪畫(huà)藝術(shù)史上也是一位開(kāi)宗立派的大師。徐渭將自己的筆墨語(yǔ)言與藝術(shù)符號(hào)留給后世，至今影響著一代又一代的繪畫(huà)大家。徐渭是中國(guó)繪畫(huà)史中標(biāo)志性的人物，勇于創(chuàng)新與突破，不但豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基因還影響中國(guó)藝術(shù)美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】大寫(xiě)意花鳥(niǎo)；筆墨語(yǔ)言；創(chuàng)新；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）08-0123-01

徐渭是一個(gè)非常有才華的人，江南自古多名士，晉代王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)過(guò)放浪形骸一詞，到了明代，徐渭就成了一個(gè)典型的放浪形骸傳人。徐渭去世二十年后，當(dāng)時(shí)的明朝文壇的公安派領(lǐng)袖袁宏道在一位知心朋友家中無(wú)意發(fā)現(xiàn)徐渭詩(shī)集，后來(lái)袁宏道不遺余力地向世人宣傳徐渭，袁宏道說(shuō)道：“余或向人，或作書(shū)，皆稱(chēng)文長(zhǎng)先生，有來(lái)看余者，即出詩(shī)與之讀，一時(shí)名工巨匠浸淫向慕?！睆拇诵煳悸暶o起逐漸被大家所了解，可以說(shuō)徐渭一生的成就能夠文壇知名跟袁宏道的推廣是分不開(kāi)的，正是有如此多難的人生經(jīng)歷，使他的繪畫(huà)風(fēng)格與前人有所不同。

一、以徐渭《黃甲圖》談筆墨藝術(shù)語(yǔ)言

徐文長(zhǎng)是明中后期以倡導(dǎo)個(gè)性而著稱(chēng)于世的全才藝術(shù)家，中國(guó)歷史上最有影響的文人藝術(shù)家之一，在文學(xué)繪畫(huà)書(shū)法領(lǐng)域都取得了很高的成就。他的詩(shī)文戲劇在明代文學(xué)史上有很高的地位，他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)新風(fēng)。他的書(shū)法變古法而自出新意。形成狂放爛漫；氣勢(shì)磅礴的行草書(shū)藝術(shù)語(yǔ)言樣式。他的畫(huà)、詩(shī)、劇本，都無(wú)不強(qiáng)心鐵骨磊磊不平，“宗與不宗之間”的目的就是要“去故而就新”。藝術(shù)最重要的就在于創(chuàng)新，王履說(shuō)：“吾安敢故背前人，然不能立于前人之外?！鼻∏⌒煳紝?duì)前人是一種突破，《黃甲圖》畫(huà)中只有荷葉兩柄，一正一側(cè)，下面是一只螃蟹張牙舞爪，一幅不可一世之作，畫(huà)的左上部題有一詩(shī)：“兀然有物氣豪粗，莫問(wèn)年來(lái)珠有無(wú)，養(yǎng)就孤標(biāo)人不識(shí)，時(shí)來(lái)黃甲獨(dú)傳臚?！?圖中的水墨加入了適量的膠，以避免水墨滲散，恰是此圖的特色所在。以淋漓的墨色畫(huà)荷葉，畫(huà)蟹則寥寥數(shù)筆，看似草草為之，實(shí)則濃、淡、枯、濕、勾、抹、點(diǎn)多種筆法參用，形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。徐渭用奔放的筆墨勾畫(huà)出螃蟹爬行的姿態(tài)以及荷葉疏落的秋天氣氛。螃蟹的造型雖然簡(jiǎn)單，但卻是許多筆法一起用才畫(huà)出來(lái)的，不管是形狀、質(zhì)感甚至神態(tài)都相當(dāng)生動(dòng)。黃甲一詞是雙關(guān)，既指螃蟹，又指古代的甲科及第黃甲加身，滿(mǎn)腹才華的徐渭以此諷刺那些金玉其外腹中無(wú)珠的迂腐之人，諷刺進(jìn)士甲科的意味，是借用螃蟹粗魯橫行的形象，來(lái)嘲諷那些胸?zé)o點(diǎn)墨世人不恥，但卻能依靠關(guān)系或金錢(qián)金榜題名的人?！饵S甲圖》是徐文長(zhǎng)對(duì)科舉制度的憎恨，正是因?yàn)檫@種對(duì)世態(tài)的認(rèn)知，才成就了他一生的藝術(shù)成就。《黃甲圖》中側(cè)面的荷葉是用側(cè)筆橫涂，數(shù)筆連成一大片，筋葉全無(wú)，正面的荷花則以墨筆側(cè)鋒，由外向中心橫涂如同車(chē)輪，中間一片空白，然后從中間向四周畫(huà)出葉脈，略呈輻射狀，葉柄以水墨中鋒一筆而成，加小點(diǎn)以示梗毛，這幅畫(huà)畫(huà)在生宣紙上滲暈有致，光潤(rùn)四溢，形神兼?zhèn)?，這種寫(xiě)意之法與西方繪畫(huà)史上的表現(xiàn)主義畫(huà)家有異曲同工之妙，有人曾經(jīng)將徐文長(zhǎng)與梵高作過(guò)比較，指出兩人的相同之處頗有見(jiàn)地，只不過(guò)梵高畫(huà)的油畫(huà)，青藤作的是水墨，但在畫(huà)面深處兩人幾乎發(fā)狂的主觀精神卻冥冥相同。

二、用墨對(duì)后世的影響

徐文長(zhǎng)的畫(huà)并不是空穴來(lái)風(fēng)，徐文長(zhǎng)也有對(duì)前人的學(xué)習(xí)和繼承，比如說(shuō)他對(duì)吳鎮(zhèn)、沈周、唐寅、陳淳的推崇，只不過(guò)是他將他的前輩推到了極端，推到了一個(gè)新的境界，這也很好地說(shuō)明了創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的作用。用墨優(yōu)劣在于生動(dòng)與否。唐代山水畫(huà)家王洽用墨如潑，北宋李成惜墨如金。此后，成為人們研究用墨所注意的問(wèn)題。一般說(shuō)，元代畫(huà)家偏重惜墨，明代吳派畫(huà)家也這樣主張。這固然與畫(huà)家的藝術(shù)趣味有關(guān)，徐渭用墨較多，都是結(jié)合表現(xiàn)對(duì)象而定奪的，打破了以往的用墨陳規(guī)。

三、結(jié)語(yǔ)

徐文長(zhǎng)一生的痛苦經(jīng)歷導(dǎo)致他在失去了一切之后最終獲得了自由的藝術(shù)精神，而在這種精神的指引下也成就了徐文長(zhǎng)不拘泥于傳統(tǒng)的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng).使他能夠在痛苦中脫穎而出，成為一代藝術(shù)巨匠。

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