舞蹈表演中的角色形象塑造探究

徐麗蓉

【摘 要】舞蹈是一種美化過后的肢體動(dòng)作。就舞蹈表演來說，舞蹈演員通過個(gè)人肢體語言傳達(dá)情感、刻畫人物，將鮮活的藝術(shù)形象淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾眼前，賦予人物生命力，創(chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)。舞蹈表演者以典型人物作為基礎(chǔ)，通過分析角色、理解角色、駕馭角色開展藝術(shù)創(chuàng)作，詮釋舞蹈作品本身表達(dá)的內(nèi)涵，同時(shí)塑造舞蹈角色形象。本文主要對(duì)舞蹈表演中的角色形象塑造進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】舞蹈表演；角色塑造；形象塑造

中圖分類號(hào)：J704 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）08-0095-02

“舞蹈是藝術(shù)之母”，它所表現(xiàn)的不僅僅是動(dòng)作之美，更主要的是通過舞蹈表現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)實(shí)和理想的世界。現(xiàn)在對(duì)舞蹈的可看性、娛樂性要求更高了，藝術(shù)創(chuàng)作者希望在思想感情上打動(dòng)欣賞者，得到欣賞者的理解和共鳴，只有“情動(dòng)于中”才能“形于言”。因此，每個(gè)舞蹈演員都面臨的重要課題是對(duì)其所塑造的人物形象進(jìn)行深層次思考，提高其所塑造的舞蹈人物的藝術(shù)品位和思想內(nèi)涵，不僅僅是藝術(shù)發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。

一、舞蹈表演中舞蹈演員的基礎(chǔ)能力

在舞蹈表演過程中，演員需具備一個(gè)能傳情達(dá)意的身體，即能夠完成舞蹈技巧的可塑性身體，舞蹈者的身體必須靈活、柔韌、有張力，具備爆發(fā)力與表現(xiàn)力。此外，身體的協(xié)調(diào)性、舞蹈律動(dòng)節(jié)奏感也是必不可少的。更重要的一點(diǎn)是，舞蹈演員要具備舞蹈文化方面的素養(yǎng)，需要掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論以及舞蹈歷史淵源，在把握藝術(shù)作品、刻畫舞蹈角色形象時(shí)可以很好地駕馭舞蹈這門藝術(shù)。

舞蹈藝術(shù)與音樂、美術(shù)、文學(xué)之間密不可分，當(dāng)舞蹈演員不具備音樂與文學(xué)素養(yǎng)時(shí)，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)能力就會(huì)受到影響。舞蹈題材領(lǐng)域廣闊，舞蹈當(dāng)中的人物同樣是豐富多面的，舞蹈演員想要塑造不同形式的人物形象，就必須深入了解生活當(dāng)中存在的人和事，必須積累并儲(chǔ)備生活知識(shí)，必須關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和改變。

二、舞蹈表演中演員是塑造者

（一）重視舞蹈表演者的創(chuàng)造性。所有的舞蹈創(chuàng)作都是依靠演員進(jìn)行展示的，觀眾在演員生動(dòng)精彩的藝術(shù)表演中對(duì)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作成果進(jìn)行審視，因此，編導(dǎo)在設(shè)計(jì)并排練舞蹈語言的時(shí)候，需要考慮演員自身的技藝水平以及藝術(shù)表現(xiàn)力，有時(shí)編導(dǎo)的設(shè)計(jì)會(huì)因?yàn)檠輪T缺乏表現(xiàn)力、創(chuàng)造力而不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，要修改創(chuàng)作文案；而有時(shí)排練過程中演員還能夠主動(dòng)把自身的設(shè)想以及意見與編導(dǎo)進(jìn)行探討，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。

演員塑造舞蹈形象。無論是哪種藝術(shù)都可以對(duì)典型環(huán)境當(dāng)中的典型人物進(jìn)行塑造。所謂典型人物就是指舞蹈作品當(dāng)中存在的舞蹈形象，演員同時(shí)還是舞蹈形象的一個(gè)主要塑造者?！犊兹钢分?，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍以獨(dú)特的舞蹈語言和不同階段的生命之美，賦予舞臺(tái)上的孔雀不同的絢麗與神韻，無論是“垂死”段落中的痛苦、掙扎，還是“涅槃”中的欣然與灑脫，都融入自己對(duì)生命的感悟，“以舞蹈的形式讓觀眾體味到生命的美麗”。

演員創(chuàng)造并傳播舞蹈藝術(shù)。藝術(shù)是大眾所創(chuàng)造的，人民舞蹈家是大眾的一員，一名優(yōu)秀的舞蹈家其實(shí)還是創(chuàng)造并傳播民族舞蹈文化的人員?！肚钟^音》由舞蹈編導(dǎo)家張繼鋼創(chuàng)作，是殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的大型原創(chuàng)音畫舞劇，被評(píng)為中國(guó)國(guó)寶級(jí)人類文化遺產(chǎn)。生活在無聲世界中的殘疾人，能夠?qū)ⅰ肚钟^音》演繹得幾乎完美，經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程，演員主要是通過地板的震動(dòng)來對(duì)準(zhǔn)節(jié)拍、熟悉節(jié)拍。以邰麗華為首的21個(gè)聾啞舞蹈演員的表演，神態(tài)圣潔高雅，優(yōu)美的舞姿成了她們心靈的語言，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上感動(dòng)了全中國(guó)。

舞蹈演員再現(xiàn)民族精神。在《樂記》當(dāng)中，曾經(jīng)提出過，“觀其舞而知德”，概括性地說明了舞蹈發(fā)展的社會(huì)作用以及歷史價(jià)值。尤其是傳統(tǒng)民族和民間的舞蹈發(fā)展，不只孕育著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)，還彰顯了不同的韻律、風(fēng)格以及藝術(shù)特色，是民族精神的再次展現(xiàn)。比如，舞蹈《黃土黃》將黃河兒女對(duì)黃土大地的眷戀以及對(duì)于“母親河”的頌揚(yáng)的一種再現(xiàn)。尤其是舞蹈演員手捧著黃土對(duì)黃土大地親吻，這個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)烘托了舞蹈本身的主題思想，讓民族的精神氣質(zhì)得以升華，得以弘揚(yáng)。

三、舞蹈演員體現(xiàn)了舞蹈本身的形象

對(duì)于舞蹈形象而言，主要是將人體的舞蹈動(dòng)作看做是主要表現(xiàn)手段，其所塑造的主體情感具有非常強(qiáng)烈的客體形態(tài)，可以被人們直接地感知，屬于動(dòng)態(tài)形象的一種。按照不同的舞蹈體裁以及塑造形象的各種方法以及途徑，可以將舞蹈形象劃分成四種。

一是，對(duì)具有一定情節(jié)以及矛盾沖突的舞蹈或者是舞劇作品進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，通過舞蹈手段概括性地對(duì)人物的情感狀態(tài)和人物行動(dòng)思想基礎(chǔ)進(jìn)行表現(xiàn)，用這樣的方式刻畫并塑造鮮明的人物形象；二是，在基本不具備情節(jié)，只是對(duì)某種情緒進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)， 塑造舞蹈形象主要通過對(duì)典型人物情感的形象進(jìn)行表現(xiàn)；三是，在部分不以人物的性格特征進(jìn)行表現(xiàn)，著重描述社會(huì)生活以及象征意象的舞蹈作品中所具有的舞蹈形象，一般都是通過很多人物群體以及場(chǎng)景變化與發(fā)展對(duì)某種意象以及舞蹈形象進(jìn)行塑造。例如《小溪·江河·大海》 運(yùn)用的就是擬人化的手段，30多位白衣白裙少女對(duì)小溪、江河與大海的舞蹈形象進(jìn)行塑造，展現(xiàn)的是水滴由源頭的條條小溪向?qū)掗熃舆M(jìn)行匯集的場(chǎng)景，最終流向大海，在這非常艱辛的歷程中，展現(xiàn)的是世上萬物都是從無到有，從小至大的客觀規(guī)律；四是，在部分對(duì)生活場(chǎng)景以及民俗風(fēng)情舞蹈的作品進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)，舞蹈形象很多都是重塑造群體形象，按照民族民間的舞蹈風(fēng)格對(duì)舞蹈作品進(jìn)行展現(xiàn)，例如黎族舞蹈作品《摸螺》，就是通過描繪黎族兒童在小河溝中摸螺的生活場(chǎng)景，塑造一個(gè)具有社會(huì)主義特征的黎族兒童群體舞蹈的形象。

四、舞蹈表演當(dāng)中舞蹈演員的“美”

對(duì)于美來說，主要的基本特征之一就是不能脫離具體的形象存在。舞蹈形象本身是具體存在的，一旦脫離了實(shí)際的舞蹈形象，也就不存在美感了，就是喪失了審美對(duì)象。所謂美，這還是客觀的一種事物，即舞蹈自身的一種屬性，屬于舞蹈美，可以從舞蹈形成的美感作用上進(jìn)行探索。

舞蹈形象中的美是多元的，例如，形象個(gè)性比較鮮明，在情感上非常健康，于情于理，同時(shí)，在舞蹈的情節(jié)上也具有生動(dòng)性和合理性；體態(tài)線條上出現(xiàn)一定的流暢性和協(xié)調(diào)性與均衡性以及規(guī)則性；舞蹈演員對(duì)于舞姿構(gòu)圖時(shí)產(chǎn)生很強(qiáng)的層次感，具有雕塑性；色彩的對(duì)比非常強(qiáng)烈。該綜合性的因素在藝術(shù)實(shí)踐的過程中為舞蹈創(chuàng)造了很多美的條件。舞蹈藝術(shù)想要對(duì)人自身的思想、感情和品質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)，就要發(fā)揮美的教育效果，最終在社會(huì)實(shí)踐的作用下進(jìn)行檢驗(yàn)，可以說，舞蹈的藝術(shù)形式主要服務(wù)于內(nèi)容。

所以，在表演舞蹈的過程中角色的塑造必須以典型環(huán)境的塑造作為根本。就典型人物來說，其主要是指典型的形象。不管舞蹈藝術(shù)是抽象的情緒形象，還是具象的性格形象，都是依靠演員在音樂當(dāng)中的旋律節(jié)奏以及舞美的燈光服飾和道具的烘托，利用演員自身的肢體動(dòng)作進(jìn)行運(yùn)動(dòng)改變，并塑造不同的性格以及人物形象，繼而對(duì)角色本身的思想感情與精神風(fēng)貌以及人物氣質(zhì)進(jìn)行表達(dá)，最終發(fā)展成為一個(gè)具有歷史性、時(shí)代性以及社會(huì)性的藝術(shù)形象，推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，是人們通過肢體表演展現(xiàn)情感和靈魂的一種手段。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的研究力度逐漸增大，舞蹈演員在舞蹈表演的過程中塑造不同形象的角色，相關(guān)人員要加強(qiáng)研究，明確舞蹈演員在表演中的形象，只有這樣，才能更好地展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）杰伊·弗里曼.當(dāng)代西方舞蹈美學(xué)[N].歐建平，寧玲譯.光明日?qǐng)?bào)社， 1995-10.

[2]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1994，6.

[3]李開方.舞蹈基礎(chǔ)理論[Z].陜西省舞蹈家協(xié)會(huì)內(nèi)部參考資料，2001，2.

[4]隆蔭培.徐爾充舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，2001，3.