社會主義核心價值觀生活化研究綜述

柏路

摘要：社會主義核心價值觀生活化，是增強社會主義核心價值觀教育實效性的必由之路，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。近年來，國內(nèi)理論界與學(xué)術(shù)界圍繞社會主義核心價值觀生活化的科學(xué)內(nèi)涵、意義、挑戰(zhàn)及其路徑選擇等重要問題進行了深入探索，取得了豐富的研究成果?？陀^梳理并分析研究這些成果，對于立足學(xué)術(shù)前沿、深化認(rèn)識、創(chuàng)新研究，具有重要的價值。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀生活化;科學(xué)內(nèi)涵;意義挑戰(zhàn);路徑探索

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.005

中圖分類號： G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）02-0025-06

自2010年起，在一些研究“社會主義核心價值觀培育重要路徑”的論文中，開始程度不同地涉及到社會主義核心價值觀生活化的問題。2011年后，社會主義核心價值觀生活化的研究逐漸呈上升趨勢，尤其是黨的十八大以來，隨著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對培育和踐行社會主義核心價值觀高度重視，社會主義核心價值觀生活化研究成為學(xué)界關(guān)注的熱點問題?，F(xiàn)將關(guān)于社會主義核心價值觀生活化的研究概述如下：

一、社會主義核心價值觀生活化的科學(xué)內(nèi)涵

我國學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義核心價值觀生活化科學(xué)內(nèi)涵的研究，是遵循何為生活化、何為社會主義核心價值體系生活化、何為社會主義核心價值觀生活化的發(fā)展邏輯逐步展開的。

清晰界定生活化這一概念，是把握社會主義核心價值觀生活化科學(xué)內(nèi)涵的邏輯前提。要界定何為生活化，就要明確何為生活。就現(xiàn)有研究而言，一種觀點立足于胡塞爾的“生活世界”理論，認(rèn)為生活是“我們的一切活動和社會產(chǎn)物都得以產(chǎn)生的現(xiàn)實而具體的生活境遇”[1]。第二種觀點立足于赫勒的“日常生活”理論，認(rèn)為生活是 “充塞著人類生活平日環(huán)境和慣常氛圍的現(xiàn)象集合”[2]。第三種觀點立足于馬克思主義的生活世界理論，認(rèn)為生活是一種以物質(zhì)生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的、現(xiàn)實的人的生活過程，是物質(zhì)世界、生活世界、日常生活以及非日常生活的有機統(tǒng)一，強調(diào)生活是由“實踐活動所創(chuàng)造的功能統(tǒng)一性世界”[3]。關(guān)于何為生活化，有學(xué)者認(rèn)為，生活化是“對于生活世界的回歸，是實現(xiàn)對生活世界的主體參與”[4]，是“在生活中找依托、以生活為中心……是生活體驗的一種結(jié)晶”[5]。有學(xué)者著眼于馬克思主義哲學(xué)生活化，認(rèn)為生活化是“大眾化的重要途徑”，“既要立足于以實踐為基礎(chǔ)的現(xiàn)實生活，審視生活世界”，“也要促使哲學(xué)在主體的生存發(fā)展中發(fā)揮對現(xiàn)實的把握、規(guī)范和指導(dǎo)的功用”[6]。有學(xué)者著眼于價值觀教育與思想政治教育的生活化，認(rèn)為生活化是“奠基于生活之上，以生活為原點來考察和描述教育方方面面”[7]的模式，是一個價值世界與生活世界相融通的過程[8]。是“關(guān)注現(xiàn)實生活世界，提升精神生活質(zhì)量，培養(yǎng)科學(xué)生活方式”[9]的過程。

社會主義核心價值觀生活化同社會主義核心價值體系生活化密切相關(guān)，它屬于社會主義核心價值體系生活化范疇，是社會主義核心價值體系生活化研究派生出來的重大理論問題。學(xué)界對于這一問題研究已基本形成共識，認(rèn)為社會主義核心價值體系生活化，“是社會主義核心價值體系如何融入國民生活的過程?！盵10]有學(xué)者指出，社會主義核心價值體系生活化是指，“社會主義核心價值體系生動反映人們的生活境遇，融入人們生活，并內(nèi)化為主體自覺意識與主動選擇，進而引領(lǐng)人們對未來的期待和追求?！盵11] “是社會主義核心價值體系能夠成為民眾生活的價值基礎(chǔ)，成為民眾認(rèn)同、接受的基本價值，并指導(dǎo)現(xiàn)實生活?！盵12]

關(guān)于何為社會主義核心價值觀生活化的問題。有學(xué)者從社會主義核心價值觀與生活的內(nèi)在邏輯進行探討，認(rèn)為“社會主義核心價值觀根源于日常生活，要引領(lǐng)并指導(dǎo)人們的生活，最終為人們所認(rèn)知認(rèn)同，就須回歸到日常生活中。”[13]具體來看，主要從觀念引領(lǐng)與習(xí)慣養(yǎng)成兩個方面出發(fā)：從觀念引領(lǐng)角度看，有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化是“社會主義核心價值觀主體化的一種重要方式，其內(nèi)涵在于把社會主義核心價值觀與人民大眾的日常生活緊密結(jié)合起來?！盵14]社會主義核心價值觀生活化就是“找到核心價值觀與生活的契合點，做到核心價值觀的培育和踐行過程中能夠貼近生活世界、影響生活方式、引領(lǐng)生活觀念?！盵15]從習(xí)慣養(yǎng)成角度看，有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化，是“以馬克思主義生活世界思想為指導(dǎo)，使社會主義核心價值觀滲透和扎根于社會成員的日?，F(xiàn)實生活之中，真正被其普遍接受、理解和踐行，內(nèi)化為其自覺意識、主動選擇和生活習(xí)慣，成為其日常的內(nèi)在生活價值理念和外在行為規(guī)范?！盵16]除上述研究外，還有學(xué)者基于社會主義核心價值觀大眾化與生活化內(nèi)在關(guān)系的視角，從生活化的角度對社會主義核心價值觀的大眾化進行理解，認(rèn)為，社會主義核心價值觀大眾化就是“把社會主義核心價值觀融入社會生活，融入到大眾實踐的感知與領(lǐng)悟”[17]，將“社會主義核心價值觀內(nèi)化于日常生活和行為中，成為日常生活和行為的價值指導(dǎo)準(zhǔn)則。”[18]

可以說，現(xiàn)有研究成果對生活化及社會主義核心價值觀生活化的概念與內(nèi)涵進行了基本闡釋，但仍然存在著以下兩個方面的問題：第一，關(guān)于生活化的概念界定。就現(xiàn)有研究成果來看，多數(shù)學(xué)者將生活化看作是觀念融入生活、化于生活的過程。事實上，盡管生活化是一個將觀念、思想化為社會成員日常生活的過程中，但其絕不僅限于此，更是要將社會成員的日常生活與精神生活提升到理念與價值的高度，將其凝練成為社會主義核心價值觀在當(dāng)代中國的衍生內(nèi)容，進而用于指導(dǎo)社會實踐，最終將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變成為社會成員的生活常態(tài)。而在概念的梳理中，我們也發(fā)現(xiàn)有學(xué)者認(rèn)為，生活化是大眾化的重要途徑，但事實上，大眾化的最終目的是要使觀念為占人口絕大多數(shù)的普通民眾的認(rèn)可與接受，這在根本旨趣上與生活化不謀而合。在這一意義上，社會主義核心價值觀生活化不同于“化生活”與“大眾化”，是一種區(qū)別于二者的特殊性概念。第二，關(guān)于社會主義核心價值觀生活化的內(nèi)涵。從概念的梳理中不難看出，學(xué)界大多認(rèn)為社會主義核心價值觀生活化或者是融入國民生活的過程，或者是指導(dǎo)現(xiàn)實生活的過程，或者是回歸社會生活之中的過程;從結(jié)果上來看，則是要實現(xiàn)社會主義核心價值觀對社會成員觀念的引領(lǐng)或推動其養(yǎng)成相應(yīng)的習(xí)慣。但這些概念都沒有清晰闡釋社會主義核心價值觀生活化到底為何的問題，同時，作為過程的概念之中闡釋的“國民生活”、“現(xiàn)實生活”、“社會生活”所指涉的概念是否相同等等都是社會主義核心價值觀生活化內(nèi)涵闡釋中亟待破解的重要問題。事實上，現(xiàn)有對于社會主義核心價值觀生活化內(nèi)涵的闡釋忽視了生活化最重要的兩個要素：一方面，社會主義核心價值觀生活化應(yīng)是一種評價尺度。生活化應(yīng)使社會成員自覺依據(jù)社會主義核心價值觀的基本要求進行事物判斷并將之作為自身的行為準(zhǔn)則與評價標(biāo)準(zhǔn)，推動社會成員運用社會主義核心價值觀對社會生活進行評價與自覺規(guī)范。另一方面，社會主義核心價值觀生活化應(yīng)是一種對發(fā)展性生活的自覺超越與提升。社會主義核心價值觀生活化不僅是現(xiàn)時性對社會生活的一種評估，也不僅僅是融入生活世界的過程，從更長遠的角度而言，其更彰顯著一種對于自我的超越性，是對于社會成員自身理想途徑的超越與建構(gòu)。

二、社會主義核心價值觀生活化的意義與挑戰(zhàn)

關(guān)于社會主義核心價值觀生活化的意義與挑戰(zhàn)，也是學(xué)界關(guān)注的熱點問題。當(dāng)前，關(guān)于社會主義核心價值觀生活化的時代意義，學(xué)界大致形成了以下兩種代表性觀點：一種觀點認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化對于強化社會主義意識形態(tài)，鞏固馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位，提高黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的執(zhí)行力，抵御西方意識形態(tài)霸權(quán)具有重要意義。有學(xué)者認(rèn)為，主流意識形態(tài)“不能漂浮于空中，必須扎根于群眾的日常生活，內(nèi)化為人們的價值信仰、外化為群眾的行為實踐，才能體現(xiàn)出作為真理的價值。”[19]社會主義核心價值觀生活化是強化社會主義意識形態(tài)、鞏固馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的必經(jīng)之路，是提高黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的執(zhí)行力，發(fā)揮社會主義核心價值觀社會影響力的客觀要求[20]，也是抵御西方意識形態(tài)霸權(quán)的有效方式，是人民大眾的迫切需要[21]。另一種觀點認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化對于個體價值觀形成，個體自我完善，加強社會主義核心價值觀的合法性基礎(chǔ)具有重要意義。有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀的生活化“是人民大眾的迫切需要。人民需要社會主義核心價值觀調(diào)節(jié)日常生活中的利益和價值觀沖突，規(guī)范各種社會失范現(xiàn)象?！盵22]。著眼于高校社會主義核心價值觀教育的生活化視角，有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育生活化符合人的心理認(rèn)知規(guī)律、需要層次理論，是人的良心的源泉，吻合人吸納良知的心理[23]?？梢哉f，作為精神文化層面的社會主義核心價值觀只有聯(lián)系生活、回歸生活、融入生活、指導(dǎo)生活、改善生活，這樣的核心價值觀才具有生命力，才能為廣大人民群眾接受，進而轉(zhuǎn)化成為人們的自覺行動[24]。

在學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值觀生活化時代意義的認(rèn)識中，涵蓋了國家層面的意識形態(tài)鞏固與個體層面的價值觀形成兩個維度。盡管這種認(rèn)識看似是從國家與個體兩個層面對社會主義核心價值觀生活化的意義進行框定，但從根本上來看，仍然是在社會主義核心價值觀培育與弘揚層面的價值與意義。然而，社會主義核心價值觀生活化對于社會成員個體而言，絕不僅僅是要使其形成一種與社會主義核心價值觀要求相符的價值觀念，更是要關(guān)注“人”本身，引領(lǐng)社會成員對生活本身進行新一輪的建構(gòu)活動，進而使其生成與發(fā)展出一種“好生活”，推動廣大社會成員依據(jù)社會主義核心價值觀調(diào)節(jié)自身的價值尺度，進而與生活世界發(fā)生一種現(xiàn)實的互動關(guān)系，推動社會成員重新建構(gòu)個體的價值態(tài)度與生活信念。

關(guān)于社會主義核心價值觀生活化現(xiàn)實挑戰(zhàn)的問題，學(xué)界大致圍繞以下幾個維度展開討論：

第一，關(guān)于社會主義核心價值觀理論與生活現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化面臨著理論的長遠性與日常生活的實用性的沖突、理論的凝練性與日常生活的經(jīng)驗性的隔閡、理論的普遍性與日常生活的情境性的矛盾等困境[25]。從某種程度上來看，社會主義核心價值觀僅僅停留在口號宣傳與政治說教上，缺乏與群眾生產(chǎn)生活的結(jié)合，群眾難以感受到社會主義核心價值觀理論與自身的關(guān)聯(lián)性，大大降低了社會主義核心價值觀的感召力和吸引力[26]。第二，關(guān)于社會主義核心價值觀生活化過程的挑戰(zhàn)。有學(xué)者關(guān)注社會主義核心價值觀的傳播過程，認(rèn)為社會主義核心價值觀的宣傳路徑較為單一，效果不夠理想[27]。在傳播過程中，學(xué)者們尤為關(guān)注社會主義核心價值觀的表達方式問題。有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀的表達方式不夠凝練，現(xiàn)有話語體系滲透力薄弱、邊緣化危機出現(xiàn)使社會主義核心價值觀與廣大群眾日常精神文化生活存在著契合度偏差等問題[28]。也有學(xué)者關(guān)注社會主義核心價值觀的接受過程，指出社會主義核心價值觀的接受存在著知行分裂的現(xiàn)象[29]。部分社會成員責(zé)任意識、法制意識等理性精神欠缺，公民理性思維缺失[30]，崇拜物質(zhì)利益，對精神哲思漠視[31]。第三，關(guān)于社會主義核心價值觀生活化環(huán)境的挑戰(zhàn)。有學(xué)者著眼于社會主義核心價值觀生活化的社會背景，指出“多元文化背景下會出現(xiàn)價值目標(biāo)虛無化、市場經(jīng)濟條件下會出現(xiàn)價值取向多元化和利益多元背景下出現(xiàn)的價值追求實用化，從而使得社會主義核心價值觀生活化的培育中面臨著諸多的困境和挑戰(zhàn)?！盵32]還有學(xué)者著眼于社會思潮與價值觀念變化的整體環(huán)境，指出目前存在的價值相對主義與不良社會風(fēng)氣阻礙了主流觀念與價值的培育[33]，導(dǎo)致人們價值觀念混亂、阻礙社會主義核心價值觀融入日常生活。第四，關(guān)于社會主義核心價值觀生活化教育的挑戰(zhàn)。就目前研究而言，學(xué)者們多關(guān)注高校層面的社會主義核心價值觀的課堂教學(xué)問題。有學(xué)者認(rèn)為，生活化缺失的原因主要在于課堂教學(xué)問題上，表現(xiàn)為“教學(xué)目標(biāo)的不確定性、教學(xué)理論內(nèi)容與學(xué)生實際生活脫節(jié)、教學(xué)模式過于單一、考評機制不盡合理等?！盵34]將社會主義核心價值觀作為教育內(nèi)容融入大學(xué)生生活的過程中存在著教育目標(biāo)偏離生活、教育內(nèi)容疏離生活、教育過程背離生活、教育方法隔離生活的問題。具體體現(xiàn)為教育內(nèi)容理論化，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實生活，實踐教學(xué)活動理想化單一化傾向嚴(yán)重等問題[35]。

從學(xué)界對社會主義核心價值觀生活化現(xiàn)實挑戰(zhàn)的梳理中可以看出，學(xué)界對社會主義核心價值觀生活化理論與生活的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性、生活化過程、生活化環(huán)境等維度存在的挑戰(zhàn)進行了分析與闡釋，可以說基本涵蓋了社會主義核心價值觀生活化在當(dāng)代社會的所有挑戰(zhàn)。但目前對于社會主義核心價值觀生活化現(xiàn)實挑戰(zhàn)的認(rèn)識大多數(shù)都是表象性的問題，而非本質(zhì)性的剖析。事實上，在這一問題域上需要解決的關(guān)鍵問題是，在現(xiàn)階段的當(dāng)代中國，究竟是什么沖擊了社會主義核心價值觀的生活化以及社會主義核心價值觀生活化的哪個維度遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，是全球化、自媒體時代的環(huán)境變化，還是社會主義核心價值觀生活化過程的問題，抑或是社會成員個體心理結(jié)構(gòu)與環(huán)境變化的問題等等。從這個意義上而言，只有對社會主義核心價值觀生活化表象挑戰(zhàn)下的根源進行闡釋與挖掘，才能準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀生活化所面臨的具體問題。

三、社會主義核心價值觀生活化的路徑探索學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義核心價值觀生活化實現(xiàn)路徑的研究，主要是從以下幾個方面展開的，包括理論深化、過程完善、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和培育優(yōu)化等。

關(guān)于理論深化，有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化提升的根本就在于要從理論本身入手，從生活層面理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。將社會主義核心價值觀的二十四個字從政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等多方面進行理解[36]。還有學(xué)者指出，提高社會主義核心價值觀提煉與解讀生活化的水平，“要使社會主義核心價值觀的內(nèi)容更加緊貼人民群眾的生活實際，充分反映人民群眾在生活利益上的訴求?！盵37]關(guān)于過程完善，有學(xué)者認(rèn)為，從社會主義核心價值觀生活化實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，要找準(zhǔn)社會主義核心價值觀與社會現(xiàn)實的結(jié)合點[38]，“進而創(chuàng)新社會主義核心價值觀的表達方式，將社會主義核心價值觀嵌入日常生活的現(xiàn)實訴求、認(rèn)知圖式、情感認(rèn)同和生活事件中”[39]，“以更有效傳播路徑和教育方法喚醒民族的集體記憶，推進大眾對于社會主義核心價值觀的主觀認(rèn)同?！盵40]要“加強國家頂層設(shè)計，強化新聞輿論宣傳，提高社會法治水平，加強監(jiān)督督查力度?！盵41]在研究中，有學(xué)者著重關(guān)注社會主義核心價值觀生活化過程中的重要環(huán)節(jié)，著眼于社會主義核心價值觀生活化的政策與制度，要“制定科學(xué)合理的政策，實現(xiàn)共享發(fā)展，加強制度建設(shè)，為社會主義核心價值觀融入日常生活提供制度保障?！盵42] “著眼于社會主義核心價值觀生活化隊伍，要加強隊伍建設(shè)，造就一支優(yōu)秀的宣傳推動者隊伍，增強社會主義核心價值觀的傳播力”[43]，要提升理論研究隊伍、意識形態(tài)思想傳播隊伍等相關(guān)工作人員的素質(zhì)水平[44]。聚焦到高校領(lǐng)域，社會主義核心價值觀要與社會成員利益需求有效對接、融入社會成員的生活情境，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變社會主義核心價值觀話語向度[45]。關(guān)于環(huán)境創(chuàng)設(shè)，有學(xué)者認(rèn)為，在這個信息技術(shù)高度發(fā)達、公民利益意識高度覺醒的時代，從宏觀角度著眼，“要以民生改善奠定人民大眾價值觀認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進人民大眾價值觀情感認(rèn)同?！盵46]從微觀角度著眼，則是要注重實踐養(yǎng)成，將核心價值觀融入社區(qū)生活[47]。也有學(xué)者著眼于高校，提出要豐富校園文化內(nèi)涵，培育校園文化主體，推進校園文化建設(shè)[48]。關(guān)于培育優(yōu)化，從社會主義核心價值觀生活化的教育過程來看，高校是培育和踐行社會主義核心價值觀的前沿陣地，黨政宣傳部門要努力做好社會主義核心價值觀的宣傳闡釋工作[49]，要將黨員干部作為重點，進行深度教育[50]。在具體研究過程中，有學(xué)者認(rèn)為，高校社會主義核心價值觀培育的目標(biāo)要源于生活、內(nèi)容要融入生活、途徑應(yīng)貼近生活[51]。要實現(xiàn)價值觀教育理念的徹底轉(zhuǎn)換，促進價值觀教育手段和內(nèi)容的更新，建立新的教育評價體系。力圖能夠做到教育目標(biāo)源于生活、教育內(nèi)容融入生活、教育途徑貼近生活[52]。具體來看，可以通過完善課堂教育體系，建構(gòu)生活化的課堂教育教學(xué)模式，融通思想政治理論課教育與文化素質(zhì)教育[53]，“充分發(fā)揮日常思想政治教育活動的作用，開展大學(xué)生校外社會實踐活動，將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生虛擬化生活。”[54]

通觀梳理學(xué)界現(xiàn)有研究成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的研究大多針對生活化這一過程，提出了要優(yōu)化培育、完善過程、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等等改進措施，這種對策與路徑或者是柔性的培育與環(huán)境營造，或者是方式方法的改進與優(yōu)化，都側(cè)重于對社會主義核心價值觀生活化的過程進行改良。而社會主義核心價值觀生活化不僅是操作層面的推進，更關(guān)涉到國家層面如何推進與個體層面如何建構(gòu)兩個重要問題。從國家層面來看，應(yīng)突出國家頂層設(shè)計對推進社會主義核心價值觀生活化的重要性，強化國家政策、法治法規(guī)的建設(shè)與規(guī)范，進而為社會主義核心價值觀生活化的推進奠定基本依循并從財政、法律與制度等方面提供相應(yīng)的保障措施。從社會成員個體層面看，應(yīng)突出對社會成員個體心理的優(yōu)化，通過開展社會成員進行心理建設(shè)，建構(gòu)社會成員對社會主義核心價值觀的接受心理情境，優(yōu)化其心理圖式，使社會成員真正在實踐與心理層面達到“知”與“行”的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

就現(xiàn)有研究成果而言，學(xué)者們已經(jīng)圍繞社會主義核心價值觀生活化的內(nèi)涵、意義、挑戰(zhàn)、路徑等問題進行了基本探討，取得了一定的成果與收效，為培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)性等提供了重要參考。但由于這一問題研究的起步較晚、研究時間較短，諸多內(nèi)容有待深化和挖掘，仍有進一步研究的空間。整體上來看，對社會主義核心價值觀生活化的研究應(yīng)側(cè)重關(guān)注以下兩個方面：

一是理論命題的深化。理論問題的厘清是深入推進社會主義核心價值觀生活化的基本前提。學(xué)界現(xiàn)有的研究中，對于社會主義核心價值觀生活化所關(guān)涉的一些重要理論命題，特別是基礎(chǔ)性命題還有待進一步澄清。諸如社會主義核心價值觀生活化的本質(zhì)內(nèi)涵究竟為何，社會主義核心價值觀生活化有無作用規(guī)律及形成機理，主體在接受社會主義核心價值觀時有無接受規(guī)律等等，都是解決社會主義核心價值觀生活化這一理論與現(xiàn)實交織命題的關(guān)鍵所在?？梢哉f，澄明這些基礎(chǔ)理論問題，是深入開展社會主義核心價值觀生活化研究的前提性要求。

二是社會主義核心價值觀生活化多元實踐視角的拓展。在當(dāng)前境遇下的中國，社會主義核心價值觀生活化推進存在著一些瓶頸性問題，這些問題在計劃經(jīng)濟時代甚至是市場經(jīng)濟初期并不存在，隨著中國的進一步發(fā)展，時代要素的進一步變化，一些現(xiàn)實性問題才得以產(chǎn)生并發(fā)展?；谶@一考慮，社會主義核心價值觀生活化的研究更應(yīng)該基于當(dāng)代中國的時代背景下，拓寬研究視角，探究在不同的境遇與語境中如何有針對性的推進社會主義核心價值觀生活化，諸如探究自媒體時代、“互聯(lián)網(wǎng)+”等境遇下社會主義核心價值觀生活化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，挖掘中國特色社會主義新時代對社會主義核心價值觀生活化所處的現(xiàn)實境遇等等，并在此基礎(chǔ)上提出具有針對性與實效性的現(xiàn)實策略，拓寬社會主義核心價值觀生活化研究的理論視野，增強社會主義核心價值觀生活化的科學(xué)性與有效性。

筆者認(rèn)為，社會主義核心價值觀生活化是一個使社會主義核心價值觀在最廣大人民群眾中重新落實它的生活世界之根，使生活世界本身獲得深刻的價值自覺的過程和最終呈現(xiàn)的現(xiàn)實結(jié)果。一方面，要立足于當(dāng)代中國發(fā)展的新的社會背景下，建構(gòu)社會主義核心價值觀與社會成員生活之間的互動性關(guān)聯(lián);另一方面，也要使廣大人民群眾的深層價值追求與理想信念獲得深刻的理論自覺與價值自覺。社會主義核心價值觀生活化并非是一個單向度的活動，而是由主體要素和實踐要素交織構(gòu)成并作用運行的系統(tǒng)工程。由于社會主義核心價值觀生活化關(guān)涉的人群復(fù)雜，領(lǐng)域眾多，所以在具體落實時除了對社會主義核心價值觀生活化進行整體上的規(guī)劃和部署外，還要從社會成員的重要生活領(lǐng)域，諸如家庭生活、職業(yè)生活、公共生活、網(wǎng)絡(luò)生活等維度著眼，探究社會主義核心價值觀生活化的具體要求?？傊?，社會主義核心價值觀生活化既是讓社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化并能夠為人們的日常儀式和日常生活所接受的重要環(huán)節(jié)，也涵蓋著建構(gòu)和引領(lǐng)日常生活的環(huán)節(jié)，更是培育和弘揚社會主義核心價值觀的最終指向，是社會主義核心價值觀與生活世界互構(gòu)和互鑒的現(xiàn)實結(jié)果。

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