1920s惲代英 尋求“光明之燈”

華南

“年輕人！有決心干30年革命，你不過50歲。接著再搞30年的建設(shè)，你不過80歲。我們的希望，我們的理想社會(huì)主義、共產(chǎn)主義恐怕也實(shí)現(xiàn)了，那時(shí)世界多么美妙！”這是1927年，惲代英所言。

那是中華民族危亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，反帝反封建、追求民族解放是那一代青年的歷史使命；追求真理、追求光明、甘灑熱血、以身許國(guó)，是那一代青年的信仰。這其中，在眾多探索者和追夢(mèng)者里，一部分先進(jìn)分子敏銳把握時(shí)代前進(jìn)方向，抓住五四前后的重大歷史機(jī)遇，開始了通過實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化除舊布新的偉大歷程，他們中的許多人是不久后誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人或早期黨員。

中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一惲代英，就是他們中間的重要一員。他的名字，與中國(guó)革命史、中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史緊密相連，“國(guó)不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己。他人不能救，則唯靠我自己。他人不下真心救，則唯靠我自己”。這位年輕共產(chǎn)黨人的偉大民族精神， 始終激蕩和鼓舞著有志于救國(guó)救民的人們。

青年要“利社會(huì)，利國(guó)家，利天下”

1895年惲代英出生，與瞿秋白、張?zhí)撞⒎Q“常州三杰”。這個(gè)在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)的男孩，從小就勤奮好學(xué)，文才出眾，被國(guó)文老師譽(yù)為“奇男兒”。但其時(shí)中國(guó)正一步步走向?yàn)?zāi)難的深淵，內(nèi)憂外患相互交織，社會(huì)危機(jī)日益深重。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)大大激發(fā)了少年惲代英的愛國(guó)熱情。他勤奮好學(xué)、奮發(fā)刻苦、積極進(jìn)取，14歲時(shí)便閱讀了《綱鑒易知錄》《飲冰室文集》等書，深為譚嗣同、梁?jiǎn)⒊膼蹏?guó)情懷所感動(dòng)，并經(jīng)常以譚嗣同的獄中遺詩(shī)“我自橫刀向天笑”自勉。

1913年，惲代英進(jìn)入武昌中華大學(xué)學(xué)習(xí)。在這期間，他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》等進(jìn)步刊物。

1920年，惲代英25歲。2月1日，利群書社正式開業(yè)，主營(yíng)《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》等進(jìn)步期刊和馬克思主義著作，書社成為武漢地區(qū)進(jìn)步青年的聯(lián)絡(luò)站和武漢地區(qū)傳播新思想的重要陣地。2月，惲代英結(jié)識(shí)了在武漢演講的陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀托他翻譯考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》。3月，惲代英赴北京，認(rèn)識(shí)了李大釗這位中國(guó)最早的馬克思主義者，參加少年中國(guó)學(xué)會(huì)，主持編譯《少年中國(guó)學(xué)會(huì)叢書》。16年后，毛澤東在延安的窯洞里與美國(guó)記者埃德加·斯諾談話時(shí)回憶說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。惲代英翻譯的《階級(jí)斗爭(zhēng)》就是這三本書中之一?！?/p>

他認(rèn)識(shí)到要解決中國(guó)的貧弱，不僅要振興實(shí)業(yè)，還要普及教育?；氐轿錆h后，為了實(shí)現(xiàn)自己的救國(guó)夢(mèng)，惲代英與林育南創(chuàng)辦了利群毛巾廠、浚新小學(xué)、湖北平民教育社，開辦了七所平民學(xué)校。

1921年7月，時(shí)年26歲的惲代英、李求實(shí)和林育南、林育英在他們創(chuàng)辦的黃岡“浚新小學(xué)”內(nèi)發(fā)起成立帶有共產(chǎn)主義性質(zhì)的“共存社”——這也就是中共正式成立之前湖北共產(chǎn)主義小組的淵源。在1920年代的起點(diǎn)上，惲代英正式成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。

這一年10月，惲代英赴四川瀘州川南師范學(xué)校任教。年底，惲代英等人獲悉中國(guó)共產(chǎn)黨成立的消息，異常感奮。他們決定解散共存社，先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，決定為共產(chǎn)主義的壯麗事業(yè)而奮斗。

“利社會(huì)、利國(guó)家、利天下”，惲代英將這三句話作為思想的起點(diǎn)，用文章作帶領(lǐng)青年追求真理的火炬。惲代英指出，“皇帝時(shí)代的主人翁就是皇帝”，現(xiàn)代社會(huì)的“主人翁就是民眾”。他主張把人民的利益放在首位，“我們是要謀全體人民的利益和政治，不是要謀任何優(yōu)等階級(jí)利益的政治”，國(guó)民革命是為了謀取“占國(guó)民大多數(shù)的工人、農(nóng)民的利益”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命只有依靠工農(nóng)群眾、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，才能取得成功。

青年愛國(guó)更在力行

1920年11月，惲代英應(yīng)安徽省立第四師范學(xué)校校長(zhǎng)章伯鈞之聘擔(dān)任該校教務(wù)主任。師生們久聞其大名，前往碼頭相迎，這邊惲代英卻自己挑著行李先到了學(xué)校。孰料，他過于“樸素”的裝束讓校工把他當(dāng)作“腳夫”拒之門外。惲代英每年收入不薄，除工資、稿費(fèi)外，他還翻譯外文書籍?？伞八块g里很簡(jiǎn)單，床上鋪的被褥是布面的，書桌上只有幾本中西文書籍。除了一副近視眼鏡和一只手表，其它一無所有”。然而，就是這樣樸素的惲代英，卻萬丈豪情。他曾說，“我身上沒有一件值錢的東西，只有一副近視眼鏡值幾個(gè)錢。我身上的磷，僅能做四盒洋火。我愿我的磷發(fā)出更多的熱和光，我希望他燃燒起來，燒掉過老的中國(guó)，誕生一個(gè)新中國(guó)！”

惲代英曾在日記中寫道：“我們?nèi)巳硕紤?yīng)該做太陽(yáng)系，教他周圍的人做行星，教行星周圍的人做他的衛(wèi)星。衛(wèi)星進(jìn)而為行星，行星進(jìn)而為太陽(yáng)系，如此輪回，便是改造中國(guó)的方法。”他教育青年人要正確認(rèn)清形勢(shì)，站在斗爭(zhēng)的前線，擯棄只說不做的惡習(xí)，舍得犧牲個(gè)人利益，為實(shí)現(xiàn)革命的理想，尤其要本著共產(chǎn)主義精神，到被壓迫的群眾中去，為他們的利益而斗爭(zhēng)。

對(duì)此，惲代英提出對(duì)有志青年的三個(gè)要求：第一，每星期至少犧牲6小時(shí)，做有益于社會(huì)改造的事業(yè)；第二，每星期至少犧牲6小時(shí)，做時(shí)事與社會(huì)改造理論與辦法的研究；第三，有收入時(shí)至少捐其十分之一做有益于社會(huì)改造的事。這個(gè)倡議引起強(qiáng)烈反應(yīng)。

1923年8月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)在南京舉行，惲代英當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員，隨后增補(bǔ)為中央委員，并與劉仁靜、林育南、鄧中夏等組成中央局。自此，惲代英作為團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)，投入團(tuán)建的各項(xiàng)指導(dǎo)工作中。他負(fù)責(zé)在上海創(chuàng)辦團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》并擔(dān)任首任主編。那時(shí)，他還在上海大學(xué)任教，常工作至深夜，餓了就啃大餅油條或烘山芋。他講課很投入，大熱天一連三四個(gè)小時(shí)，口若懸河。汗水淌下來，他用袖子在額頭上一擦，又繼續(xù)講下去。

他把自己的一腔救國(guó)救民的激情傾注到青年身上，用文章、演講，教育引導(dǎo)廣大青年投身救國(guó)救民的革命洪流，到被壓迫的群眾中去，為他們的利益而斗爭(zhēng)，成為民族解放的先鋒戰(zhàn)士，為中國(guó)前途開一個(gè)新紀(jì)元。他指出：“在我們的今天，不是自動(dòng)地以熱血為人類奮斗，便只有被動(dòng)的受強(qiáng)鄰的自由宰割。我們已經(jīng)是立在背水之陣上了呢。再退縮下去，便只有一條死路。還有人氣的青年，上去罷！只有奮斗可以給你們的生路，而且亦只有奮斗可以給你們的快樂。”他呼吁：“我們擁護(hù)中華，擁護(hù)中華，救它的危亡，就是救我們自己的危亡，圖它的興盛，就是我們自己的幸福。”

惲代英認(rèn)為革命青年要把學(xué)習(xí)和救國(guó)的事業(yè)緊密結(jié)合起來，“以學(xué)術(shù)治事業(yè)，以事業(yè)修學(xué)術(shù)”。愛國(guó)更在力行，就是引領(lǐng)青年到活動(dòng)的路上、強(qiáng)健的路上、切實(shí)的路上。青年不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，成為飽學(xué)之士，還應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道義感。為此，他提出青年求知必須注意四件事，即“要懂得社會(huì)與個(gè)體的真關(guān)系；要知道社會(huì)需要什么即它需要的程度怎么樣；要知道什么學(xué)術(shù)可以為社會(huì)供給什么需要，到什么程度；要知道自己的心性、能力、地位、機(jī)會(huì)，最合宜為社會(huì)供給哪一種需要”。

“除了革命，沒有自己”

作為黨內(nèi)最早提出青年運(yùn)動(dòng)必須始終走與群眾相結(jié)合道路觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，惲代英在傳播馬克思主義的過程中一直高度重視依靠廣大青年和群眾的參與來宣傳馬克思主義。“他們要是革命的，便不應(yīng)離開群眾。他們果真為革命工作，便應(yīng)鉆到群眾中間去，去和群眾融洽起來，探知群眾的生活、習(xí)慣、心理及要求。我們與群眾發(fā)生了密切關(guān)系，群眾才能相信我們，而且我們才能有把握的宣傳群眾。這樣革命工作，才能有基礎(chǔ)，才能成功?！睈链⒊珜?dǎo)廣大的黨員同志到群眾中去，了解群眾需求，學(xué)習(xí)群眾方法，得到群眾信任，這樣才能贏得強(qiáng)大的革命力量。

惲代英認(rèn)為深入各革命勢(shì)力，考察各群體需求就必須建立屬于各革命群體的組織，這樣才能聽到各階層群眾的聲音，及時(shí)了解民眾需求。在他組織倡導(dǎo)下，武漢的互助社、健學(xué)會(huì)、誠(chéng)社等進(jìn)步團(tuán)體的先進(jìn)青年聯(lián)合起來，創(chuàng)建利群書社，創(chuàng)辦利群織布廠、浚新小學(xué)，這些都成為宣傳革命思想、傳播馬克思主義、組織群眾的有效形式。惲代英在川南師范學(xué)校、成都高等師范學(xué)校、上海大學(xué)等學(xué)校工作期間，不僅經(jīng)常在課堂上深入淺出地向?qū)W生講授唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義理論等馬克思主義的基本原理，而且還在課堂內(nèi)外組織學(xué)生展開熱烈討論，組織學(xué)生演講團(tuán)走出學(xué)校，擴(kuò)大宣傳馬克思主義的范圍，促進(jìn)馬克思主義在工農(nóng)群眾中的傳播。

中國(guó)戲劇家、電影家、左翼文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一陽(yáng)翰笙曾動(dòng)情回憶惲代英在上海期間對(duì)青年的影響：“惲代英同志忙得很，白天在上海大學(xué)教書，晚上編《中國(guó)青年》，同時(shí)還要具體指導(dǎo)上海及全國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)，幾乎一刻也不能休息。惲代英講話邏輯嚴(yán)密，鼓動(dòng)性強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的上海大學(xué)是上海革命青年的中心，青年們只要打聽到惲代英哪天來講課，都從四面八方蜂擁而來，課堂上總是擠得滿滿的。大熱天，代英同志連手絹都不帶，一連三四個(gè)小時(shí)，口若懸河、滔滔不絕。講熱了，滿頭大汗，用袖子一擦，又繼續(xù)講下去。他那奮不顧身的勁頭，日以繼夜、夜以繼日拼命工作的精神，使大家十分感動(dòng)。同學(xué)們都說：‘代英除了革命，沒有自己?！?p>

“在大革命前后的青年學(xué)生們，凡是稍微有些進(jìn)步思想的，不知道惲代英，沒有受過他的影響的人，可以說沒有?！爆F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾撰文這樣回憶惲代英。從18歲到36歲，惲代英留下幾百萬字文字資料，記錄其思想脈絡(luò)，且具有前瞻性。許多人多年后回憶自己如何走向革命道路，都對(duì)啟蒙者惲代英難以忘懷。

“浪跡江湖數(shù)舊游，故人生死各千秋。已擯擾患尋常事，留得豪情作禁囚?！?931年4月29日，年僅36歲的惲代英和并肩作戰(zhàn)的同志們回首凝望這塊自己為之拋灑青春和熱血的土地，毅然決然地走上雨花臺(tái)慷慨就義，以青春生命對(duì)話信仰永恒。

在短暫的一生中，惲代英為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)作出重要貢獻(xiàn)，留下豐厚寶貴的思想遺產(chǎn)，是優(yōu)秀中華兒女中的杰出代表。他曾說：“在我們今天，不是自動(dòng)地以熱血為人類奮斗，便只有被動(dòng)地接受強(qiáng)鄰的自由宰割……還有人氣的青年，上去吧！只有奮斗可以給你們生路，而且亦只有奮斗可以給你們快樂?！闭_的信仰是“引人向上”、催人奮發(fā)的動(dòng)力，是人們前進(jìn)道路上的“光明之燈”。而今，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這樣的思想與精神仍具有跨越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和恒久生命力。