評(píng)彈創(chuàng)作當(dāng)有“時(shí)代之思”

潘訊

風(fēng)起于青萍之末，作為流行四百余年的江南民間藝術(shù)，蘇州評(píng)彈雖被視為“小道”，卻也能折射出一時(shí)的風(fēng)教與文脈。清代思想家龔自珍說：“俗士耳食，徒見明中葉氣運(yùn)不振，以為衰世無足留意，其實(shí)爾時(shí)優(yōu)伶之見聞、商賈之氣習(xí)，有后世士大夫所必不能攀躋者?！雹?gòu)拈L(zhǎng)時(shí)段來看，“優(yōu)伶之見聞”當(dāng)然也包括評(píng)彈說書人的藝術(shù)活動(dòng)。

過去的評(píng)彈藝人往往出身社會(huì)底層，“一部南詞半生衣食，三條弦線羈客四方”是他們生活的真實(shí)寫照。他們的演出活動(dòng)廣泛而緊密地聯(lián)系著社會(huì)的末梢神經(jīng)，從細(xì)微處見證了江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型與變遷。今人回味那些經(jīng)典書目時(shí)，往往能聽到前輩藝人叩擊時(shí)代命題的深遠(yuǎn)回響，以及創(chuàng)作者的“孤憤”——“孤憤”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感，是對(duì)壓抑的反抗，凝結(jié)在藝術(shù)創(chuàng)作中，便帶來了諷刺與批判。這一點(diǎn)恰恰扣中了說唱藝術(shù)的本質(zhì)，強(qiáng)化了評(píng)彈“興觀群怨”的藝術(shù)功能?？丛u(píng)彈史上那些流傳久長(zhǎng)的作品，在兒女情長(zhǎng)、市井煙火中，均能看到下層士子、無名文人、江湖藝人的“孤憤”。《玉蜻蜓》是一幅斑斕多彩的蘇州市井風(fēng)俗畫，流淌著商品經(jīng)濟(jì)漸趨繁盛之后蘇州人的生活情趣，在離奇曲折的故事之下又分明蘊(yùn)含著新興的市民階層對(duì)封建婚姻制度、宗法制度的大膽質(zhì)疑。《白蛇傳》所敷衍的人妖相戀故事早已融化在說書人所營(yíng)造的市井煙火中，許仙與白娘子的形象趨向市民化，故事原型所具有的宗教和悲劇色彩逐漸沖淡，這一演進(jìn)折射出明清以來江南文化中生活藝術(shù)化的重要變遷，中國(guó)南北文化的分野也與此密切相關(guān)。

1949年后，評(píng)彈界創(chuàng)作了《一定要把淮河修好》《白毛女》《苦菜花》《江南紅》等一系列緊扣時(shí)代主題的作品。這些作品講述革命故事，塑造英雄群像，為江南曲藝注入了一股陽剛堅(jiān)勁之氣。新時(shí)期以來，蘇州評(píng)彈創(chuàng)作佳作如林，徐檬丹（1936—）創(chuàng)作的系列中篇作品緊隨時(shí)代風(fēng)習(xí)變遷，觀照現(xiàn)代生活，立意新穎，影響深遠(yuǎn)。中篇彈詞《真情假意》是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)人性的拷問，曾被改編為話劇、歌劇、廣播劇等在全國(guó)各地演出，紅遍全國(guó)?！兑煌樯睢肥菍?duì)這一題材的深度開掘，作品塑造的羅明華、林娟等人物形象富有時(shí)代氣息，深得陳云同志推崇。邱肖鵬（1926—2001）創(chuàng)作的中篇《白衣血冤》被譽(yù)為評(píng)彈中的“傷痕文學(xué)”，堪稱曲藝界新時(shí)期思想解放的先聲之一。《老子折子孝子》對(duì)人情冷暖、人性扭曲的刻畫，既有傳統(tǒng)評(píng)彈道德批判的余韻，更是對(duì)一段特殊歷史的辛辣諷刺。《九龍口》敏感捕捉到改革開放國(guó)門初開對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)、人際關(guān)系的巨大沖擊，雖有概念化的痕跡，卻保持了清醒的批判精神。長(zhǎng)篇武俠書《明珠案》分明有著與現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)勝的氣魄，作者不滿于低劣的港臺(tái)武俠書充斥書壇，他要繼承傳統(tǒng)武俠書目的風(fēng)骨，創(chuàng)作一部既符合江南審美心理又具有長(zhǎng)遠(yuǎn)藝術(shù)魅力的新書。他的創(chuàng)作選材和藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出他對(duì)評(píng)彈傳統(tǒng)深深的理解，他的書中埋藏著傳統(tǒng)的種子，他抓住了傳承發(fā)揚(yáng)評(píng)彈藝術(shù)的命門。這位一輩子埋首寫書的沉默寡言者，恰恰是站在時(shí)代前沿的鞭撻者、批判者。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中篇彈詞《雷雨》以傳統(tǒng)曲藝致敬話劇經(jīng)典，將評(píng)彈美學(xué)推向新層次。近年來，吳新伯、胡磊蕾、言禹墨等創(chuàng)作者不懈耕耘，創(chuàng)作的《野狼谷》《戰(zhàn)馬赤兔》《繡神》《江南第一燕》等新中篇，體現(xiàn)出對(duì)歷史和人性更為縱深的思索。

今天的評(píng)彈創(chuàng)作應(yīng)具有更加開放多元的文化心態(tài)。從誕生至今，數(shù)百年間評(píng)彈藝術(shù)始終處于流變與創(chuàng)造之中，評(píng)彈的藝術(shù)傳統(tǒng)、藝術(shù)精神也在堅(jiān)守與更新中汩汩向前。近百年來，尤其是20世紀(jì)中葉以來，江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展使評(píng)彈置身于全新的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，其藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制也隨之發(fā)生了諸多變化——藝人由個(gè)體轉(zhuǎn)向集體，演出市場(chǎng)由自由流動(dòng)轉(zhuǎn)向計(jì)劃安排，書目創(chuàng)作由藝人自編自演轉(zhuǎn)向職業(yè)編劇的深度介入，藝術(shù)形式則由長(zhǎng)篇一統(tǒng)天下轉(zhuǎn)向短中長(zhǎng)篇各展所長(zhǎng)。評(píng)彈在舊傳統(tǒng)之中又衍生出新的創(chuàng)作范式，形成了新的美學(xué)風(fēng)貌，主要體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義色彩更加強(qiáng)烈，具有現(xiàn)代氣息的說表語言和敘事方式，幽默諷刺中承載的宣教功能，融合了江南地域之外新的文化因素等。特別是中華人民共和國(guó)成立后出現(xiàn)的中篇，已經(jīng)成為蘇州評(píng)彈的重要載體之一。它脫胎于長(zhǎng)篇，又經(jīng)歷近70年的探索積淀，已自成格局。《青春之歌》《蘆葦青青》《真情假意》《老子折子孝子》等就是中篇的杰出代表。這些作品從現(xiàn)實(shí)中取材，人物性格鮮明、語言清新流暢、核心唱段精練，都體現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)評(píng)彈的美學(xué)風(fēng)貌。即使是那些從傳統(tǒng)書中挖掘整理出來的作品，如《三約牡丹亭》《老地?！贰稄d堂奪子》《林沖》等中篇，也更重視戲劇沖突和氣氛烘托，演員表演更富個(gè)性化，與“母本”的美學(xué)風(fēng)格也不盡相同。評(píng)彈數(shù)百年積淀的舊傳統(tǒng)與70年來所形成的新傳統(tǒng)之間既有差異與演變，又有延續(xù)與傳承，他們已經(jīng)共同構(gòu)成了我們時(shí)代的創(chuàng)作語境。面對(duì)今天的藝術(shù)市場(chǎng)和評(píng)彈觀眾，創(chuàng)作者所要致力的就是如何銜接新舊兩個(gè)傳統(tǒng)，進(jìn)而豐富兩種格局，通過優(yōu)秀作品來延續(xù)蘇州評(píng)彈文脈。

評(píng)彈創(chuàng)作者應(yīng)是時(shí)代文化的弄潮兒與探索者。蘇州評(píng)彈向來不回避“俗”，評(píng)彈的本領(lǐng)在于從小俗中見大雅，以雅俗共賞吸引大眾。從藝術(shù)史看，評(píng)彈藝人始終保持著對(duì)通俗文學(xué)的吐故納新，與流行文化的交融互動(dòng)，這已經(jīng)成為蘇州評(píng)彈的生命密碼。只要我們對(duì)評(píng)彈傳統(tǒng)書目做一番溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《三國(guó)》《水滸》《岳傳》《七俠五義》《珍珠塔》《文武香球》《雙珠鳳》《麒麟帶》等，都與明清以來坊間盛行的通俗小說（話本體、彈詞體）有著難解難分的血脈姻緣，那正是那個(gè)時(shí)代的流行文化?！傍x鴦蝴蝶派”小說是20世紀(jì)初流行文化的重要色調(diào)，評(píng)彈藝人與“鴛鴦蝴蝶派”文人合作，及時(shí)改編《啼笑因緣》《秋海棠》等新書目，推動(dòng)了評(píng)彈藝術(shù)的近代化轉(zhuǎn)型。今天市民大眾文學(xué)的鏈條并沒有中斷，“馮夢(mèng)龍們”與“鴛鴦蝴蝶派”的后身正是當(dāng)下呈現(xiàn)“裂變式”增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)類型小說?！傍x蝴派”所開創(chuàng)的社會(huì)、言情、武俠、偵探、科幻、懸疑、神魔、宮闈等小說類型都為網(wǎng)絡(luò)小說所繼承，自然還有更加廣闊的發(fā)展。正如著名通俗文學(xué)史家范伯群先生所指出的，“馮夢(mèng)龍們”——“鴛鴦蝴蝶派”——網(wǎng)絡(luò)類型小說，構(gòu)成了一條綿延400余年的市民大眾文學(xué)鏈。②據(jù)《2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截止2017年底，各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品累計(jì)高達(dá)1647萬部（種），簽約作品132.7萬部（種），當(dāng)年新增簽約作品22萬部（種）。截止2017年12月，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量高達(dá)6942部，改編電影累計(jì)1195部，改編電視劇1232部，改編游戲605部，改編動(dòng)漫712部。2017年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)駐站創(chuàng)造者數(shù)量已達(dá)1400萬，簽約量達(dá)68萬，其中47%為全職寫作。③預(yù)計(jì)2018年全國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者規(guī)模突破4億。2015年初熱播的電視劇《何以笙簫默》改編自顧漫同名網(wǎng)絡(luò)小說，在江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播后，各大視頻網(wǎng)站也同步跟播，網(wǎng)絡(luò)播放量連續(xù)7天單日破3億，32集總播放量突破78億，創(chuàng)造了現(xiàn)代劇之冠。去年在幾大衛(wèi)視熱映的《扶搖》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《慶余年》《斗破蒼穹》等電視劇均改編自網(wǎng)絡(luò)小說。特別是《扶搖》，播出三天后騰訊視頻播放量就突破10億。

評(píng)彈創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，一個(gè)從歷史深處走來，滿面風(fēng)塵，一個(gè)則是播弄風(fēng)潮的時(shí)代寵兒，方興未艾，二者看似相隔如云壤，其實(shí)卻有血緣聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在線寫作、在線更新、即時(shí)互動(dòng)、持續(xù)連載的傳播方式與曲藝表演如出一轍，而其所具有的以“草根文化”為核心的大眾化審美范式，更是與評(píng)彈有天然契合之處。所以評(píng)彈工作者不應(yīng)該漠視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的云蒸霞蔚，不應(yīng)該有意無意地忽視迅捷敏感且富有文學(xué)性地正向流行文學(xué)。評(píng)彈工作者應(yīng)該借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其運(yùn)作機(jī)制，在始終堅(jiān)定評(píng)彈藝術(shù)本體基礎(chǔ)上，嘗試重構(gòu)當(dāng)代評(píng)彈生產(chǎn)、消費(fèi)機(jī)制甚至審美范式，這對(duì)于蘇州評(píng)彈等說書藝術(shù)而言，也許是一個(gè)可以期待的發(fā)展前景。