太極拳技術(shù)研究述評(píng)

朱超

摘要：為使太極拳的技術(shù)研究在新時(shí)代發(fā)揮學(xué)科基礎(chǔ)作用。文章分析了1990-2018年間太極拳技術(shù)研究的核心學(xué)術(shù)論文。認(rèn)為當(dāng)前，太極拳技術(shù)在定量方面的研究：體現(xiàn)了拳種上重競技，輕傳統(tǒng)；實(shí)驗(yàn)上重局部，輕整體；技術(shù)上重一般，輕精華。質(zhì)性方面研究：體現(xiàn)了理論的重實(shí)證，輕建構(gòu)；視野的重技術(shù)，輕人文；作用的重理論，輕實(shí)踐的主要特征。本研究旨在整理、總結(jié)、發(fā)現(xiàn)太極拳技術(shù)研究中存在的問題，為今后研究提供可參照的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：太極拳 太極拳技術(shù) 述評(píng) 太極理論

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2019）3—0053—03

太極拳經(jīng)過現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神渲染，社會(huì)對(duì)養(yǎng)生功能訴求，工匠文化精神消逝，傳承空間被同化的時(shí)代背景下。反應(yīng)在自身功能的多元導(dǎo)向，由此太極拳的技術(shù)正在走向分化，既以本質(zhì)的曲解和概念替換，而技術(shù)本質(zhì)成為必然焦點(diǎn)。此外，還面臨挖掘和認(rèn)識(shí)正在消逝的核心技術(shù)的迫切需求。實(shí)際上愈是要發(fā)展好技術(shù)，卻迫切要清晰技術(shù)本身是什么。作為永恒且基礎(chǔ)的學(xué)科話題——技術(shù)，始終都充斥著學(xué)術(shù)界，并保有持久的吸引力，那么已有的研究成果優(yōu)點(diǎn)在哪？待研究的方向在哪？我們需要以冷靜、回望的方式做一次整理。文章1990-2018年間太極拳技術(shù)研究的核心學(xué)術(shù)論文為研究對(duì)象，從中整理成果、總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題、提出觀點(diǎn)正是本文所尊崇的主要原則。

1定量方面的太極拳技術(shù)研究

1.1以拳種為導(dǎo)向：重競技，輕傳統(tǒng)

從反應(yīng)的文獻(xiàn)上看，基本圍繞國家競技太極拳的規(guī)定套路、自選套路，亦或是針對(duì)某一特定競技動(dòng)作為研究對(duì)象，較少以傳統(tǒng)太極拳的習(xí)練者或傳統(tǒng)太極拳技術(shù)為研究對(duì)象。而深層次原因在于，定量研究有較強(qiáng)的學(xué)科專業(yè)性，部分學(xué)者具有醫(yī)學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科背景，其短板在于對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)不夠全面。此外，通常學(xué)術(shù)研究集中在高校，從目前我國武術(shù)學(xué)科專業(yè)設(shè)置，競技項(xiàng)目比賽，學(xué)生升學(xué)加分都集中于競技太極拳板塊，高校也基本被競技太極拳所覆蓋，因而學(xué)術(shù)界多把競技太極拳作為研究對(duì)象有其場域和歷史的必然性。需要解釋的是，競技太極拳并非學(xué)術(shù)界所獨(dú)善的專利，實(shí)則是競技太極拳具有放之四海而統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)格。反觀傳統(tǒng)太極拳風(fēng)格千枝百蔓，迥異有別，模糊了作為研究對(duì)象的視野，片言只語較難厘清能代表傳統(tǒng)太極拳的研究對(duì)象，但傳統(tǒng)太極拳是根基性的內(nèi)容，傳統(tǒng)太極拳技術(shù)越來越成為學(xué)術(shù)界不可逾越的鴻溝。通過以上分析明晰了重競技、輕傳統(tǒng)研究的文化事實(shí)，所反應(yīng)的機(jī)制問題較為復(fù)雜，但可以確定的是傳統(tǒng)太極拳的研究采取高校與民間的參與、互助、交叉不失為研究范式的新方向。

1.2以實(shí)驗(yàn)為導(dǎo)向：重局部，輕整體

依實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為研究的方式，追求極其聚焦和量化為參照。太極拳技術(shù)相關(guān)研究基本聚焦在特定動(dòng)作和發(fā)力的肌肉群參與度，推手所遵循的力學(xué)原理，也有從正誤動(dòng)作研究膝關(guān)節(jié)問題，而還有一大部分，把競技套路的特定動(dòng)作為研究伊始。其優(yōu)點(diǎn)在于將莫測(cè)高深、鏡花水月的技術(shù)用科學(xué)的放大鏡展現(xiàn)了出來。而弊端則是，因?qū)W科局限性不可避免的割裂了太極拳尤為看重的整體運(yùn)動(dòng)模式。比如太極拳即重視肌肉的絕對(duì)力量，但同時(shí)更注重胸腹折疊、吞吐開合將身體肌群合為一體的整勁，而意識(shí)、呼吸在其中扮演著非常大的作用，甚至盲目的肌肉鍛煉，亦稱單關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，極易造成肌肉合力的削弱。另外膝關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的技巧，基本圍繞膝關(guān)節(jié)局部在做研究，在于分離了膝關(guān)節(jié)與腳和髖之間的聯(lián)系，殊不知膝關(guān)節(jié)的過度外撐與里合，多是因?yàn)槟_尖和髖關(guān)節(jié)姿勢(shì)不正確造成的，如再盲目的做里合外翻動(dòng)作反而會(huì)引起更多的技術(shù)問題。還有競技套路比賽研究的難度完成、技術(shù)排名、失誤影響、優(yōu)勢(shì)加分等都反映了研究者的技術(shù)視角，是否能將運(yùn)動(dòng)員本身的實(shí)踐感知與量化研究做一定的互補(bǔ)與參照，值得認(rèn)真思考。由此可以看出，將局部量化與整體質(zhì)性研究相結(jié)合將會(huì)是一種研究方向。

1.3以技術(shù)為導(dǎo)向：重一般，輕精華

太極拳的一般性技術(shù)研究在整個(gè)研究領(lǐng)域占比較大，主要包括了運(yùn)動(dòng)過程中肌群的參與，高中低身法技術(shù)規(guī)格下的身體代謝水平，力的使用方式，太極拳練習(xí)過程中意識(shí)的放松等均體現(xiàn)了技術(shù)的表層研究趨向。由于太極拳是意、氣、形三者合一的運(yùn)動(dòng)，具有東方特定文化在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域里研究的盲點(diǎn)，是此類研究不可回避的話題。但對(duì)于太極拳技術(shù)的科學(xué)性量化的闡釋，這部分則正是需要挖掘的板塊，也正是最引人興趣的方向。比如，高中低身法的代謝研究，通常只在高度的變化上去做簡單比較研究，而對(duì)象在練習(xí)過程中的起伏幅度對(duì)代謝結(jié)果影響較大，再深層的，太極拳當(dāng)中的撐襠、圓襠的技術(shù)要領(lǐng)，在沒有兼顧這些要領(lǐng)時(shí)的中等身法，從體驗(yàn)上并沒有比低身法代謝強(qiáng)度大，另外在中低身法時(shí)，軀干部位的內(nèi)外要求則對(duì)代謝會(huì)成倍增加。而這些細(xì)節(jié)并沒有給予更多的關(guān)注，其反應(yīng)了技術(shù)的深層次原因，也是揭開意、氣、行三者合一的有效途徑。比如研究太極拳意識(shí)的，多反應(yīng)了太極拳的意識(shí)放松，而我們知道太極拳練習(xí)過程中應(yīng)耳聽背后，眼看八方，其中寓意了極度集中且放松的矛盾體，如何解釋意識(shí)放松的真實(shí)含義。由此我們可以看出太極拳的研究必須從一般性的技術(shù)，走向精華的縱深研究，只有這樣才能真正促進(jìn)太極拳技術(shù)的科學(xué)化發(fā)展。

2質(zhì)性方面的太極拳技術(shù)研究

2.1以理論為導(dǎo)向：重實(shí)證，輕建構(gòu)

太極拳質(zhì)性方面的研究較符合本身技術(shù)的內(nèi)在理路，至少從拳理視角體現(xiàn)了些許不可量化的表達(dá)。經(jīng)典性拳理作為太極拳的核心向外延伸，形成了不同的理論解釋，這些經(jīng)典性解釋作為太極拳的歷史印跡影響著后來者。比如虛實(shí)相生、松肩拔背、行云流水、不丟不頂?shù)?，而現(xiàn)在的太極拳技術(shù)研究多圍繞已有的經(jīng)典理論作為起點(diǎn)，亦或是以這些理論作為過程中的支撐材料作為研究，其根本目的是要證明這些理論的有效性與達(dá)到的途徑。這些領(lǐng)域無可厚非的被稱之為必將或長久的研究方式，因?yàn)樘珮O拳技術(shù)本身需要被挖掘、解釋與掌握，我們可以把這部分研究稱之為實(shí)證性的。那么在當(dāng)代身體技術(shù)相融共生的視野下，理清太極拳當(dāng)中有效的訓(xùn)練方法，規(guī)避無效且長期訓(xùn)練的方法則尤為重要，比如太極拳當(dāng)中唯套路為整體的訓(xùn)練方法，實(shí)際則包含了套路、功法、力量、單招、推手、散推、散手練習(xí)?！拔覀儗?duì)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承僅限于其套路形式，這樣的傳承是片斷化的，絕非體系化的”。在此基礎(chǔ)上為了達(dá)到太極拳某種技術(shù)要求，比如借鑒拳擊的步法、各種近身技法的聽勁，甚至借鑒各種體能訓(xùn)練的方式來服務(wù)于太極拳技術(shù)，我們把這部分稱之為建構(gòu)性。實(shí)際上太極拳要達(dá)到的技術(shù)是本身運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)所規(guī)定的，也是不可更變的，這部分確立了其之所以稱之為太極拳的根本。但是我們?cè)谶_(dá)到這個(gè)要求時(shí)可以跳出太極拳技術(shù)的訓(xùn)練圈子，在更大的身體技術(shù)訓(xùn)練場域?qū)ふ宜夭?。因而我們的技術(shù)研究應(yīng)給建構(gòu)性留下更多的空間。

2.2以視野為導(dǎo)向：重技術(shù)，輕人文

以技術(shù)本身作為視角符合一般的研究規(guī)律，尤其作為身體技術(shù)為表現(xiàn)的太極拳。而“武術(shù)是一項(xiàng)超越身體技術(shù)范疇復(fù)雜的人類文化行為和現(xiàn)象”。我們不得不承認(rèn)技術(shù)本身的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)又必須接受太極拳作為一種“人”的文化現(xiàn)象的特殊性。比如，太極拳理論中夾雜著一些崇古思想造成的技術(shù)夸大，民間技術(shù)傳承過程中的一些自我想象，技術(shù)與文學(xué)交融的修飾等，為反應(yīng)技術(shù)的真實(shí)性增添了幾分朦朧感。此外受中國文化整體觀的影響，太極拳技術(shù)本體與地域空間、文化事實(shí)等文化現(xiàn)象屬于血濃于水的關(guān)系。而反觀太極拳技術(shù)的研究多聚焦在技術(shù)本身，較少涉足技術(shù)背后所反映的深層次文化現(xiàn)象。再比如，拳論中所講“一羽不能加、蚊蠅不能落”“觀耄耋能御眾之行，快何能為”“引動(dòng)四兩撥千金”等，均超出了字面意義，而四兩撥千金正是被誤化最為嚴(yán)重的。尤其作為太極拳的傳統(tǒng)師徒制訓(xùn)練方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技術(shù)本身所能解釋的范圍。必須將技術(shù)置身于人的全面角度進(jìn)行闡釋。而現(xiàn)在流行的人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、口述史等研究方法，更注重文化現(xiàn)象的研究，較少涉足有關(guān)技術(shù)的研究。需要指出從這些跨學(xué)科視角最能反映技術(shù)原樣，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)進(jìn)行研究不失為一種研究趨勢(shì)。

2.3以作用為導(dǎo)向：重理論，輕實(shí)踐

技術(shù)的研究實(shí)際上是為了更好的發(fā)展太極拳，其最終目的是以作用為參考，脫離了使用價(jià)值的技術(shù)研究不利于長期發(fā)展。但從另一個(gè)方面講有關(guān)于技術(shù)的都是實(shí)用的，即使是錯(cuò)誤的也能得到借鑒?！疤珮O拳學(xué)術(shù)研究的選題較集中于理論，運(yùn)動(dòng)生理學(xué)及健康養(yǎng)生方面”，造成了太極拳處在社會(huì)認(rèn)識(shí)矛盾、自我傳承矛盾、價(jià)值功能矛盾的過程，因而對(duì)于技術(shù)的直接作用則顯得格外重要。從目前的研究看，研究成果多注重理論研究，理論研究分為解釋、探究、挖掘等，可以再分為直接可用于指導(dǎo)實(shí)踐的和不能直接指導(dǎo)實(shí)踐的，整體屬于是什么和為什么的序列，這些理論利于厘清太極拳技術(shù)的來龍去脈。然而，另一方面的研究，既是怎么做的板塊研究則顯得捉襟見肘，這其中又分為怎么教和怎么練的兩個(gè)問題。最主要的則是“教”反映出來的窘相，近些年來有關(guān)于太極拳教學(xué)方面的文章少之又少，沒有更多的學(xué)者將視角定位在這個(gè)板塊。太極拳的已傳承過程中存在的問題，與之后將要面臨的傳承態(tài)勢(shì)，與如何教有直接的關(guān)系。國家提倡的復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，發(fā)揮太極拳作為一項(xiàng)身體技術(shù)，而不純粹是一門太極理論，就需要在實(shí)踐方面做更多地工作。

3結(jié)語

太極拳技術(shù)相關(guān)研究取得了豐碩的成果，在競技武術(shù)的高難美新方面，局部身體技術(shù)包含的穩(wěn)定和功能性方面，技術(shù)的大眾科學(xué)認(rèn)識(shí)上都為今后提供了良好的基礎(chǔ)，甚至一些技術(shù)研究已經(jīng)走人重復(fù)的境地，比如太極拳的平穩(wěn)機(jī)制和心肺功能等，在技術(shù)與健康方面都有較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，另外競技太極拳技術(shù)也不得不向著更高難的角度發(fā)展，才能體現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的必然邏輯。以至于學(xué)界必將進(jìn)行回歸，反觀傳統(tǒng)，反觀技術(shù)當(dāng)中的整體性思維，反觀一般性技術(shù)向精華技術(shù)的缺失。此外，按照技術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展思潮，太極拳必將從科學(xué)角度為公眾做更多的理解支撐，有關(guān)技術(shù)群類建構(gòu)，技術(shù)向人文，理論向?qū)嵺`必將作為新的研究視角。