《半九亭集》的聯(lián)語風(fēng)格

□楊振生

喬應(yīng)甲的《半九亭集》聯(lián)語質(zhì)樸，甚至出現(xiàn)如讀現(xiàn)代作品一樣的感覺，這都是喬應(yīng)甲的聯(lián)語風(fēng)格的藝術(shù)魅力。下面僅就《半九亭集》的語言風(fēng)格，談幾點(diǎn)感受：

一、今古無礙

盡管喬應(yīng)甲的《半九亭集》是四百多年前的作品，但是我們讀起來卻絲毫沒有隔代的感覺。如：《清正廉明篇》的：

事可做，須從真精神做出，方為實(shí)事；

功求成，須自真力量做去，方見實(shí)功。

財(cái)盡民窮，好將國(guó)事當(dāng)家事；

信心任運(yùn)，莫把冰山當(dāng)泰山。

其中第一例中的『真精神』『實(shí)事』『真力量』等詞語，以及第二例中的『國(guó)事』『信心』等詞語，不論詞語的內(nèi)涵與外延，明代與今時(shí)的使用都沒有發(fā)生太多的變化，加之作者本人從政的原因，習(xí)慣用語形成風(fēng)格，此其一也。其二是口語和重字的大量入聯(lián)。

論事貴識(shí)大體；

取人先觀大節(jié)。

居家有二言，曰惟恕則平怨，惟儉則足用；

居官有二語，曰惟公則生明，惟廉則生威。

其中的『大體』『大節(jié)』，『二言』『二語』的同位重復(fù)使用都與現(xiàn)時(shí)用語比較接近。

二、時(shí)現(xiàn)方言

這個(gè)特點(diǎn)，原因蓋出于喬閣老家鄉(xiāng)是河?xùn)|，而且他晚年以丁憂回鄉(xiāng)后在河?xùn)|居住長(zhǎng)達(dá)十三年之久，同時(shí)留有大量的聯(lián)文作品，故語言上體現(xiàn)出了濃郁的地方色彩。如：

鄉(xiāng)下差繁，衙門騙錢有路；

堂前事簡(jiǎn)，小民受福無涯。

忠厚傳家，涑水橋邊第一；

謙恭處世，峨嵋坡下無雙。

其中『鄉(xiāng)下』『坡下』的運(yùn)用，純粹是當(dāng)?shù)氐目陬^用語，故使我們這些四百年后的同鄉(xiāng)后生，讀起這些對(duì)聯(lián)，覺得格外親切。

三、不避直白

盡管在詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作中『忌直白，尚含蓄』，但是詩(shī)壇聯(lián)界仍然凸現(xiàn)過不少以『直白』見長(zhǎng)的名家高手。如唐代白居易的作品每臻絕唱，流傳至今。

如：?jiǎn)虘?yīng)甲的一副『修身自儆聯(lián)』：

詩(shī)文要單刀直入；

政事忌枝蔓牽纏。

此聯(lián)上聯(lián)旗幟鮮明地提出了自己的文學(xué)主張，而且付諸自己的創(chuàng)作實(shí)踐，明白如話的名篇佳作，觸目皆是。像：

切記，占官物，霸官地，今日亦覺暢快；

要知，人非舊，局更新，他年難負(fù)追查。

騙得錢，無災(zāi)無難拿將去；

惹出禍，做鬼做神還要來。

字字警世，句句醒人！誰能不說是幾副難得的好聯(lián)。

四、筆墨多彩

作為一個(gè)封建社會(huì)能以文取仕的重臣政要，其文學(xué)修養(yǎng)絕對(duì)非同一般。文風(fēng)的多樣性在《半九亭集》中得以充分體現(xiàn)：《清正廉明篇》的義正辭嚴(yán)；《刺貪刺虐篇》的犀利辛辣；《修身自儆篇》的哲理蘊(yùn)涵；《格言警世篇》的名言至理；而《寫景抒情篇》隨著描寫對(duì)象的不同，而文風(fēng)陡然轉(zhuǎn)為清麗婉轉(zhuǎn)。如：

綠竹含煙，參差不斷風(fēng)中影；

碧花吐露，點(diǎn)綴時(shí)來雨后聲。

再如：

寂寂秋聲，疏竹半窗橫影；

漫漫冬夜，濃霜滿院飛花。

辭藻之華麗，意境之幽雅，充分展現(xiàn)了作者寫景抒情的多彩情懷。

五、不拘一格

在喬應(yīng)甲《半九亭集》的四千余副聯(lián)作中，還有一個(gè)十分突出特點(diǎn)，就是超然的隨意性。當(dāng)然，我們不能用現(xiàn)在通行的《聯(lián)律通則》來鑒定四百年前的楹聯(lián)圣手的作品在聯(lián)律方面的是是非非。以前雖然沒有現(xiàn)代的語法稱謂，但是當(dāng)時(shí)把字分作『實(shí)』與『虛』，『死』與『活』確是有道理的，而且以此作為寫詩(shī)作聯(lián)時(shí)的格律，來遵照?qǐng)?zhí)行，也無可非議。現(xiàn)在，我們以古人的『虛』『實(shí)』『死』『活』的標(biāo)準(zhǔn)來衡量喬閣老的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《半九亭集》的大部分楹聯(lián)都是符合格律的，而且是『馬蹄格』。

同時(shí)，還有一部分楹聯(lián)體現(xiàn)了作者『超然物外』的灑脫精神。如：

新日垂帷，幾行芳樹搖春色；

故園高枕，萬朵晴云繞座飛。

此聯(lián)整體意境優(yōu)美，而作者把句尾的『搖春色』對(duì)『繞座飛』，就無所顧忌了。

楊柳當(dāng)門，青青拂地參差影；

薔薇滿院，裊裊風(fēng)飄遠(yuǎn)邇香。

『參差影』對(duì)『遠(yuǎn)邇香』多么美妙的意境啊，而對(duì)其前面的『拂地』對(duì)『風(fēng)飄』，又如何去『求全責(zé)備』呢？

篆 刻

□王惠卿

冠 山

至于有人提到喬聯(lián)的違律現(xiàn)象，比如重字太多，『失對(duì)』嚴(yán)重等等，正好證明了明代還處于楹聯(lián)格律的形成過程。就像我們不能苛求盛唐崔顥的名詩(shī)《黃鶴樓》一樣：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

這么優(yōu)美的一首千古絕唱，而不盡符合七律詩(shī)的格律要求，因?yàn)樗幵诼稍?shī)的形成前期。

縱觀先賢，喬應(yīng)甲的做官、做事、做人，其精神無不在《半九亭集》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

我為我們河?xùn)|大地曾孕育過這樣一位廉吏、諍臣、聯(lián)圣而驕傲，而自豪！對(duì)于這位古人，我表示深深的敬意：

佳對(duì)三千副，本不圖，儒也，師也，圣也；

珠璣半九亭，君可見，早乎，勝乎，多乎？