幼兒文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)身心健康的孩子的存在價(jià)值

苑敏

摘 要 幼兒文學(xué)會(huì)給兒童帶來社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，在認(rèn)知能力的提升、情感熏陶、人格塑造等方面有著明顯的效用，為培養(yǎng)一個(gè)身心健康的孩子，有著不可替代的存在價(jià)值。

關(guān)鍵詞 幼兒文學(xué) 身心健康 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的今天，人的閱讀能力被視為社會(huì)獲得成功的基礎(chǔ)。近年來的研究結(jié)果同時(shí)也表明，3-8歲是兒童學(xué)習(xí)早期閱讀和讀寫的關(guān)鍵期。國(guó)家高度重視學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，2011年，國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）中提出：為促進(jìn)全國(guó)和諧發(fā)展，應(yīng)為幼兒提供豐富、健康向上的文化產(chǎn)品。2012年，教育部正式印發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱“指南”）中也指出：幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，強(qiáng)調(diào)幼兒園教育的“去小學(xué)化”和“去學(xué)科化”。幼兒文學(xué)作品的展示方式是靈活多樣的，不僅擁有豐富的內(nèi)涵，其啟蒙化和游戲性的特征也正契合指南精神。

何謂幼兒文學(xué)？幼兒文學(xué)是我們成人作者以幼兒的生理、心理、認(rèn)知以及審美特點(diǎn)為依據(jù)，運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)想象，專門為3-6歲幼兒選擇和創(chuàng)作的符合幼兒審美需求的各類文學(xué)作品的總稱。所以幼兒文學(xué)以其“文學(xué)性”為幼兒量身定做，體現(xiàn)了“為幼兒”的特征，充分考慮了幼兒各方面的發(fā)展需求，為幼兒各個(gè)階段的成長(zhǎng)提供高品質(zhì)的精神食糧。

《指南》在健康領(lǐng)域中明確指出：“健康是指人在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)方面的良好狀態(tài)”。（指南P55）幼兒正處于身心發(fā)育與發(fā)展的最初階段和重要時(shí)期，維護(hù)和促進(jìn)幼兒健康是第一位，也是最為重要的，所以，關(guān)注和促進(jìn)幼兒的身心健康，是幼兒階段保育和教育的首要任務(wù)，這不僅關(guān)系到當(dāng)下幼兒的健康狀況，還有對(duì)其未來甚至一生產(chǎn)生重要的、深遠(yuǎn)的影響。幼兒機(jī)體的發(fā)育有各個(gè)年齡段精準(zhǔn)的指標(biāo)，應(yīng)該說幼兒身體的正常發(fā)育是最為基礎(chǔ)和重要，唯有如此，正常發(fā)育的身體才能成為心理健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。幼兒階段是自主性、自信等個(gè)性品質(zhì)建立的重要時(shí)期，促進(jìn)幼兒自主性的發(fā)展，幫助幼兒建立起足夠的自信，有助于幼兒形成良好的個(gè)性，更好地適應(yīng)社會(huì)生活，才能幫助幼兒從一個(gè)自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人。本文將側(cè)重于幼兒文學(xué)能夠有效促進(jìn)幼兒心理健康的視角進(jìn)行闡述。

古人云：“三歲看大，七歲看老”并非子虛烏有，從這句話也可以看出幼兒階段是非常重要的教育階段，幼兒文學(xué)正是承擔(dān)起了這樣的教育作用。孩子處于人生觀價(jià)值觀模糊的階段，有效地引導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀是我們必不可少的責(zé)任。但是，生硬地、機(jī)械地與孩子空談理論，道德說教顯然效果是不盡人意的。在塑造幼兒健康的身心方面，無疑，我們的幼兒文學(xué)可以說是極好的橋梁和媒介。

幼兒文學(xué)是兒童文學(xué)中的瑰寶，在幼兒成長(zhǎng)過程中，起著十分重要的啟蒙作用。中外學(xué)者共同認(rèn)為，幼兒文學(xué)是快樂的文學(xué)，是浸透著愛與美好的文學(xué)。從幼兒文學(xué)創(chuàng)作的宗旨是促進(jìn)幼兒快樂健康成長(zhǎng)便可見一斑。郭沫若曾經(jīng)在《兒童文學(xué)之管見》中，”兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明，而決不像一張白紙；兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮?，而決不像一片玻璃，同時(shí)他還這樣描述道： “人的根本改造應(yīng)從兒童的感情教育、美的教育著手......文學(xué)于人性之熏陶，本有寵偉的效力，而兒童文學(xué)尤能于不識(shí)不知之間， 引導(dǎo)兒童向上，啟發(fā)其良知良能......是具有起死回生的特效藥?！痹诠魰r(shí)代，幼兒文學(xué)還沒有完全從兒童文學(xué)的概念中獨(dú)立出來，但是幼兒文學(xué)對(duì)于幼兒成長(zhǎng)過程中所起的重要作用，在這篇文章中已經(jīng)表述得十分到位了。通過理論研究、一線教學(xué)、到各幼兒園去掛職鍛煉及帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實(shí)習(xí)，發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)對(duì)于幼兒身心健康發(fā)展所起的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。

1認(rèn)知功能

幼兒出生時(shí)就是一張白紙，紙上會(huì)出現(xiàn)怎樣的色彩及圖案與后天的教育息息相關(guān)。幼兒文學(xué)的內(nèi)容包羅萬象，有利于幼兒認(rèn)識(shí)世界的萬事萬物，幫助幼兒知曉一些日常生活的內(nèi)容，了解并能夠遵守基本的行為規(guī)范，引導(dǎo)他們參與語言、思維、想象等活動(dòng)，對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)起到了啟蒙作用，可以輔助幼兒從一個(gè)自然人成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人。

語言是人類交流和思維的工具，因此幼兒學(xué)習(xí)語言，尤其是母語的學(xué)習(xí)尤為重要。學(xué)前階段是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，我們要抓住幼兒處于語言學(xué)習(xí)敏感期或者關(guān)鍵期的有力時(shí)機(jī)，在進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力，這點(diǎn)也清晰說明了一個(gè)顯而易見的重要發(fā)現(xiàn)：兒童語言學(xué)習(xí)和發(fā)展對(duì)兒童全面發(fā)展的價(jià)值。幼兒語言的發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展互為支撐。正如皮亞杰所說：“語言具有雙重意義：它既是一種凝縮的符號(hào)，又是一種社會(huì)的調(diào)節(jié)。語言在這種雙重以一種便成為思維精密發(fā)展不可缺乏的因素?！蓖瑫r(shí)，語言發(fā)展促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。語言的發(fā)展幫助幼兒逐步發(fā)展對(duì)外部世界、對(duì)他人和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒社會(huì)性的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。

早期的兒童教育對(duì)幼兒語言能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，規(guī)范的語言能力學(xué)習(xí)是必不可少的。幼兒時(shí)期的語言能力培養(yǎng)主要應(yīng)關(guān)注其表達(dá)能力、審美能力、傾聽能力、閱讀理解力等方面，而幼兒文學(xué)作品的欣賞可以幫助學(xué)前兒童全面學(xué)習(xí)，通過文學(xué)作品中大量的詞匯、表達(dá)和圖畫等形式，有效提升學(xué)前兒童的語言能力。譬如朗朗上口的兒歌節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，具有歡快明朗的音樂性，是幼兒所喜聞樂見的。幼兒文學(xué)作品《小熊過橋》片段：小竹橋， 搖搖搖， 有個(gè)小熊來過橋。 走不穩(wěn)，站不牢， 走到橋上心亂跳。 頭上烏鴉哇哇叫， 橋下流水嘩嘩笑。押韻是造成兒歌音韻和諧最重要的手段，這首兒歌中相關(guān)句子的最后一個(gè)字的韻母相同或相近，使兒歌誦讀起來能夠產(chǎn)生音韻上的和諧美，幼兒在聽賞及朗誦的過程中可以感受到音樂帶來的愉悅感。

幼兒語言的發(fā)展必然能夠促進(jìn)思維的發(fā)展。語言是思維的工具?，F(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為：“思維與語言是密不可分、相互依存的?！边@樣的經(jīng)典幼兒文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。例如《大魚和小魚》：大魚不來小魚來，小魚不來蝦蟹來，蝦蟹來了小魚來，小魚來了大魚來。一首簡(jiǎn)單的兒歌十分形象生動(dòng)地給幼兒梳理清楚生物鏈的復(fù)雜問題。故事《小威向前沖》，更是深入淺出地為幼兒揭秘生命的緣起。蘇霍姆林斯基的故事《大的和小的》：“我是一頭小牛犢，剛剛生出來的?！薄昂?jiǎn)直是奇跡！剛生下來就這么大個(gè)兒?！蓖米雍荏@訝。“那么，你是只老兔子，連孩子都有了，怎么才這么小？”小牛犢也很驚奇，他暗暗想：“事情怎么會(huì)這么奇怪呢：年老的，個(gè)子小，而年齡小的孩子卻是個(gè)大個(gè)子。這奇妙的生活真讓人弄不明白?！泵耖g傳統(tǒng)兒歌《數(shù)角》：一頭牛，兩只角，/兩頭牛，四只角，/三頭牛，幾只角，——?jiǎng)e急，別急，請(qǐng)數(shù)好，要是牛犢?zèng)]有角。 一張桌子四個(gè)角，/兩張桌子八個(gè)角，/三張桌子多少角？--別急，別急，請(qǐng)看好，要是圓桌沒有角。幼兒接觸熟悉這些作品，對(duì)于發(fā)展幼兒思維，打破定勢(shì)思維，保護(hù)孩子們的創(chuàng)造力及想象力都是功不可沒的。

“孩子是可敬佩的，他常常想到的是星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”——（魯迅）。愛因基坦也說過“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)有限， 而想象力可以遨游世界?！比说囊簧?，幼兒階段是思維天馬行空最具豐富想象力的階段。想象是幼兒的重要的生活樂趣，也是他們?nèi)烁褡杂勺栽诘臉?biāo)志。幼年是培養(yǎng)和發(fā)展幼兒想象力的最佳時(shí)期，二幼兒文學(xué)則是發(fā)展幼兒想象力的最佳載體。與其他文學(xué)相比較，幼兒文學(xué)更富于幻想，有很多驚險(xiǎn)色彩和神奇意味。禽能言獸能語，上天入地、無拘無束的情節(jié)，神奇荒誕、滑稽有趣的人物形象在幼兒世界散發(fā)著奇妙的光芒。如《哈利·波特》，主人公生活在一個(gè)魔法世界中，駕著一把神奇的笤帚便能任其自由翱翔。幼兒正處于生理上特別弱小的階段，幼兒文學(xué)諸多作品為幼兒展示的主人公異常強(qiáng)大的本領(lǐng)是他們對(duì)此樂此不疲的重要因素。

2情感熏陶

《三字經(jīng)》有言：人之初，性本善。善惡是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，前面我們說到幼兒本是一張白紙，后面的顏色和圖案都是教育所得，可以說幼兒在出生時(shí)是善的。

著名兒童文學(xué)作家賀宜說：“給孩子們寫東西， 不論寫什么， 總得注意一件事， 那就是要問一問： 我寫的東西究竟會(huì)對(duì)他們起什么作用？ 這一條萬萬馬虎不得！ 這就是注意教育影響?！睉?yīng)該說，但凡能稱得上優(yōu)秀的作品， 必然能夠很好地發(fā)揮其教育功能， 一定能夠很好地為小讀者理解和接納。

幼兒文學(xué)對(duì)幼兒的啟蒙是在快樂的前提下進(jìn)行的。優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品充滿了童真童趣，它以生動(dòng)活潑的語言、曲折有趣的情節(jié)、天真稚拙的童真感染著幼兒，帶給他們無窮無盡的快樂。但是，這個(gè)世界里正義與邪惡、純真與虛偽、好與壞之間的較量時(shí)刻在展開...精彩的故事情節(jié)緊扣幼兒的注意力，讓幼兒體驗(yàn)作品中的喜怒哀樂、悲歡離合，豐富了他們的情感，也培養(yǎng)了他們是非曲直的觀念。幼兒的感情豐富，他們也最容易被感染。幼兒文學(xué)作品就是以生動(dòng)的形象來豐富幼兒的內(nèi)心和情感的。幼兒能從作品中體會(huì)到各種各樣的情感。

別林斯基曾說：“情感是先于知識(shí)。重要的是情感，借助于訓(xùn)誡和講述格言對(duì)于兒童乃是一種教育上的形式主義?！庇變何膶W(xué)是淺語文學(xué)，明白淺顯、直觀形象，在幼兒所能掌握的詞語范圍內(nèi)講述，但這絲毫不影響幼兒文學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)。通過幼兒文學(xué)作品的欣賞，他們不僅有了快樂的體驗(yàn)，更是得到了情感方面的熏陶。幼兒園文學(xué)活動(dòng)的開展，最關(guān)注的就是幼兒通過對(duì)作品的閱讀、朗誦、表現(xiàn)、交流、表演而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒體驗(yàn)各種情感的能力。不難想見，幼兒情緒積極、性格開朗，才能對(duì)環(huán)境有較快的適應(yīng)能力。在這個(gè)層面上我們可以說：幼兒期的情感體驗(yàn)，直接影響著孩子的一生。

譬如經(jīng)典作品《拔蘿卜》的活動(dòng)中 我們先讓孩子們?nèi)バ蕾p、熟悉、感受故事，再讓孩子們?nèi)ビ^察、認(rèn)知、探究、表演、繪畫。通過一系列的活動(dòng)讓孩子們感受他們之間的友愛，體驗(yàn)友誼、團(tuán)結(jié)互助帶給他們的情感體驗(yàn)。在作品《吹小號(hào)的天鵝》中，兒童很容易對(duì)小天鵝的遭遇產(chǎn)生憐憫和同情的感情，也會(huì)對(duì)小天鵝的努力產(chǎn)生油然而生的崇拜和贊美，于幼兒的成長(zhǎng)歷程而言都是正能量的情感熏陶。這樣的作品能夠促進(jìn)兒童勇敢、自信、同情弱小等良好品格的形成。安徒生經(jīng)典童話故事《丑小鴨》的主人公丑小鴨的相貌丑陋，從小受夠了別人的譏笑和排斥。但是它沒有因此而失去信心，依然非常努力地生活，最終成為了一只美麗的白天鵝。童話故事里往往蘊(yùn)含著人生的大道理。動(dòng)物如此，其實(shí)，我們?nèi)祟愐嗳绱耍钪幸吹玫阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，努力保持積極樂觀向上的心態(tài)，面對(duì)嘲笑，我們可以堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，因?yàn)槿松厝粫?huì)有挫折，我們要像丑小鴨一樣坦然地勇敢面對(duì)。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識(shí)自己的意志。”我也認(rèn)為有必勝信念的人才是最終的勝利者。文學(xué)作品就是這樣以滿懷關(guān)愛作為根基，搭建起一座與幼兒溝通的心靈橋梁，健康的情感體驗(yàn)也如汩汩清泉在孩子的心頭流淌。

3人格塑造

優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品可以讓幼兒通過語言塑造的形象，產(chǎn)生下意識(shí)的移情心態(tài)，站在各種角色的立場(chǎng)上，去體驗(yàn)不同的道德觀念，并隨作品的引導(dǎo)做出道德判斷。幼兒文學(xué)作品中美好的情操和高尚的人格會(huì)讓幼兒受到熏陶，從而達(dá)到愉悅幼兒身心、健全幼兒人格的目的。優(yōu)秀的作品總是因其真實(shí)地、審美地反映生活，同時(shí)高于生活而創(chuàng)造了藝術(shù)的美，使人在欣賞過程中引起情感上的強(qiáng)烈反應(yīng)，對(duì)真、善、美進(jìn)行頌揚(yáng)，對(duì) 假、丑、惡進(jìn)行唾棄。

通過幼兒文學(xué)作品，幼兒可以通過自己的眼睛和耳朵，發(fā)現(xiàn)生活中各種美 好的情感，不僅可以陶冶情操，還可以啟迪幼兒思想。幼兒的年齡較小，他們控制情緒的能力比較差，經(jīng)常無法控制自己的情緒和感情，不開心就大哭開心則大笑，情緒起伏變化較大，如果能夠給定人定時(shí)定點(diǎn)給幼兒選擇一些適宜的文學(xué)作品來閱讀，久而久之必然可以對(duì)其起到熏陶作用，幫助幼兒控制不良情緒，在作品的教化下，輔助幼兒塑造良好健全的人格。在文學(xué)作品中塑造了許多英雄人物形象，流傳著許多優(yōu)秀人物的事跡，在他們的身上有諸多幼兒崇拜的閃光點(diǎn)，有的幼兒在閱讀過此類作品之后，夢(mèng)想成為拯救世界的大英雄，想當(dāng)一個(gè)聰明的小精靈。因此，在幼兒文學(xué)活動(dòng)中，幼師要善于利用這些閃光點(diǎn)，使幼兒成為對(duì)社會(huì)有用的人。幫助幼兒樹立自信心，在潛移默化的教育中，引導(dǎo)幼兒的言行舉止，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、正義、勇敢、善良等優(yōu)良品格，可以明辨是非，使其具有清晰正確的道德標(biāo)準(zhǔn)；讓幼兒學(xué)會(huì)感恩、尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、熱愛集體、熱愛祖國(guó)，樹立起社會(huì)責(zé)任感。這些都是一個(gè)健全的社會(huì)人所必須具備的品格。這樣既可以讓幼兒更好地適應(yīng)社會(huì)生活，同時(shí)又能促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

經(jīng)典童話故事《蘿卜回來了》：小白兔找到了一個(gè)蘿卜，擔(dān)心朋友冬天缺少食物，把它送給小猴，小猴又把蘿卜送給小鹿？？ 最后蘿卜又回到小白兔家里。作品體現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的美好社會(huì)風(fēng)尚， 在樸素中蘊(yùn)涵真理， 具有永恒的美的價(jià)值。幼兒在欣賞故事時(shí)能夠體驗(yàn)﹑理解作品內(nèi)涵，獲得美好享受， 心理得到最大的滿足。

對(duì)于學(xué)前兒童來說，他們的認(rèn)知是空白的，對(duì)社會(huì)生活是未知的。而幼兒文學(xué)將給兒童帶來社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，在認(rèn)知能力的提升、情感熏陶、人格塑造方面都有著明顯的效用，教育通常是潛移默化的，幼兒文學(xué)對(duì)幼兒身心的健康成長(zhǎng)更是潤(rùn)物細(xì)無聲的，有著不可替代的存在價(jià)值，堅(jiān)信這一點(diǎn)，貴在堅(jiān)持。

基金項(xiàng)目：2017年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（社科類）：幼兒文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)身心健康的孩子的存在價(jià)值（課題編號(hào)：JAS171090）。

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