《平等》

編者：何懷宏

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

何懷宏，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，主要從事倫理學(xué)及人生哲學(xué)、社會歷史等領(lǐng)域的研究和教學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《良心論》《世襲社會》《選舉社會》《底線倫理》《公平的正義》《新綱?！返取?/p>

人真應(yīng)該是生而平等的嗎？平等應(yīng)該怎樣實現(xiàn)呢？人在追求平等的同時又都有著渴求差別的根深蒂固的欲望，我們將如何面對這個困境呢？即便考慮公共領(lǐng)域內(nèi)的平等，比方說某一民族的同胞之情或某一階級內(nèi)的關(guān)愛，我們還是會碰到誰先誰后、誰多誰少的問題。本書精選了多位西方著名思想家關(guān)于平等的思考，試圖在反映平等觀念流變的同時，為我們探索和解決平等的困境提供幫助。

參照人類平等觀念和實踐的歷史，我們也許可以說，最優(yōu)先的是一種生命權(quán)的平等。任何人生下來都應(yīng)有生存的平等權(quán)利。其次是一種人格的平等，或得到基本尊重的平等權(quán)利，即應(yīng)當(dāng)“人其人”，不蓄意或惡意地侮辱和壓制任何人。第三則是一種獲得基本自由的權(quán)利的平等，如經(jīng)營自己生活的自由、擁有自己正當(dāng)?shù)脕淼呢敭a(chǎn)的自由、發(fā)表言論和表達(dá)意見的自由，相信所有人都有一種基本的善的觀念和正義感，不堵死他們向善或追求自己所理解的幸福的道路，即尊重他們合理的自我選擇的權(quán)利。第四是一種政治的平等，如政治機(jī)會的平等或參與權(quán)利的平等。第五是更廣義或具有實質(zhì)性的機(jī)會平等，如得到物質(zhì)資源的機(jī)會、福利的機(jī)會、財富乃至聲望的機(jī)會的平等。第六則是精神和文化能力的平等，它是更高甚至最高的，是希望人們都能追求精神的東西或者美的東西，追求某種至善，道德高尚、趣味優(yōu)雅，甚至達(dá)到某種至高精神境界的平等，或至少具有某種很高才能和文化水準(zhǔn)的平等。

差別和平等是人類一個永恒的課題。而追求平等和追求差別——前者有追求什么樣的平等的種種訴求，后者也表現(xiàn)為追求成功、出眾、優(yōu)秀和卓越的多種形式——這兩大欲望或許就構(gòu)成了人類歷史的兩大基本動力。這就是平等的難題、平等的困境，而這一觀念的困境自然也就是我們的困境、人類的困境。目前，我們所能看到的一種解決辦法，也許只是在確保一種基本權(quán)利平等的基礎(chǔ)上去追求一種更高的，卻是復(fù)合的、多元的，同時也包含差異性的平等。