中國(guó)畫的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

摘要：當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)畫多元綜合化的發(fā)展態(tài)勢(shì)、適應(yīng)社會(huì)的要求、適應(yīng)社會(huì)的審美理念等都是不容忽視的問(wèn)題。通過(guò)文章對(duì)中國(guó)畫現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，提出中國(guó)畫的發(fā)展要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫現(xiàn)狀；多元化發(fā)展

一、中國(guó)畫的基本概論

中華民族在幾千年的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了燦爛的古代文化，中國(guó)畫藝術(shù)正是古代燦爛文化的一部分，是具有我國(guó)民族特點(diǎn)的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)。中國(guó)畫是我們中華民族特有的一種繪畫形式，展現(xiàn)了我們祖先在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的燦爛的文化藝術(shù)，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)中華民族的民族意識(shí)和審美情趣。中國(guó)畫作品一般包含“詩(shī)、書、畫”等極具中華民族文化特征的內(nèi)容，工具和材料有毛筆、墨、顏料、宣紙、絲綢等，根據(jù)不同的體裁，可以分為人物、山水、花鳥等，根據(jù)技法可以分為工筆、水墨、重彩等，他的精神內(nèi)核是“筆墨”。意境是文人畫的精髓，具有象征意義的花鳥草蟲、彌漫天空的山水霧，或寄托思想的傳奇人物。中國(guó)畫的造型和表現(xiàn)方式是個(gè)體生命與自然相和諧的意境，兩者和諧共生。

二、中國(guó)畫的現(xiàn)狀與問(wèn)題

中國(guó)畫在繼承國(guó)畫文化環(huán)境的同時(shí)，融合了西方藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)理念，形成了流派繁多、名家輩出的局面，它呈現(xiàn)出多元化、綜合性的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)畫讓我們感受到自然和生命的寧?kù)o和淡泊，尋求優(yōu)雅的精神世界。為了追求藝術(shù)與生活的完美融合，中國(guó)畫正在以更高層次、更多元的方式順應(yīng)時(shí)代的需求，迅速擴(kuò)大其藝術(shù)面貌。中國(guó)畫內(nèi)涵豐富，形式多樣，成為東方文化的藝術(shù)代表，在世界藝術(shù)中熠熠生輝，然而它也面臨一些問(wèn)題。

目前，中國(guó)畫呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，向多維空間發(fā)展。但許多畫家對(duì)繪畫的內(nèi)容、繪畫的方法、標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新以及中國(guó)畫的發(fā)展趨勢(shì)感到困惑。一些藝術(shù)家談?wù)搫?chuàng)新和發(fā)展，但他們的作品卻處于“沒(méi)有傳統(tǒng)思想，也沒(méi)有新思想”的平庸?fàn)顟B(tài)。一些藝術(shù)家陷入了材料創(chuàng)新的泥潭，研究紙張和顏料的變化，努力建立個(gè)性化的形象。這些作品究竟是中國(guó)畫還是中國(guó)畫風(fēng)格的油畫等，很難界定，令人費(fèi)解。

如今，中國(guó)畫展獲獎(jiǎng)作品大多表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作和技巧，而寫意作品的數(shù)量相對(duì)較少。一些藝術(shù)院校在中國(guó)畫教學(xué)中強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的寫實(shí)性，而忽視了寫意，在中國(guó)畫的創(chuàng)新上存在一些誤區(qū)。他們認(rèn)為中國(guó)畫與西方繪畫藝術(shù)及其表現(xiàn)手法的結(jié)合是一種創(chuàng)新，或者說(shuō)宣紙上的繪畫是一種創(chuàng)新。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)也影響著中國(guó)畫領(lǐng)域。現(xiàn)代拜金主義和急功近利的心態(tài)影響著中國(guó)畫家。大多數(shù)畫家對(duì)自己的作品進(jìn)行局部的改進(jìn)，或者使用西方的油畫技法，或者稱之為“現(xiàn)代”或“前衛(wèi)”，忽視了作品的質(zhì)量，這充分暴露了藝術(shù)家的夸張和急躁的心態(tài)，渴望獲得成功。這也導(dǎo)致了藝術(shù)家的藝術(shù)能力、藝術(shù)能力和綜合素養(yǎng)的下降，導(dǎo)致了中國(guó)畫被戲謔地稱為畫壇明星輩出、繪畫大師寥寥的時(shí)代。

三、中國(guó)畫的發(fā)展

當(dāng)今一切都在迅速發(fā)展和變化，中國(guó)畫家必須與時(shí)俱進(jìn)，具有新的思維和意識(shí)，對(duì)文化有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)有新的感悟，對(duì)思維形式有新的變化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收先進(jìn)文化，融入時(shí)代精神，自主創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)畫的發(fā)展和創(chuàng)新。

中國(guó)畫的創(chuàng)新應(yīng)該在繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中尋找答案。畫家在創(chuàng)作中要有現(xiàn)代意識(shí)，融入時(shí)代精神，充分體現(xiàn)其創(chuàng)新意識(shí)和作品要表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵。作品越具有藝術(shù)性，藝術(shù)內(nèi)涵越持久，對(duì)畫家的要求就越高。它要求畫家具有現(xiàn)代的創(chuàng)新意識(shí)、豐富的文化修養(yǎng)和良好的創(chuàng)作心態(tài)。這就要求畫家勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)民族文化與現(xiàn)代文化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。以這種方式創(chuàng)作的作品具有時(shí)代感、新的內(nèi)涵和傳統(tǒng)的優(yōu)雅，這才是中國(guó)畫家如今努力的方向。我們應(yīng)該在繪畫技法和藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新，繪畫是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，繪畫的創(chuàng)新在新的藝術(shù)形式和新的技術(shù)可以給人們帶來(lái)新的感官刺激，其深厚的藝術(shù)內(nèi)涵可以讓人們相互碰撞，產(chǎn)生令人印象深刻的效果。中國(guó)畫是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每一件作品都能反映藝術(shù)家的“意象”思維方式和“寫意”造型理念，也能反映藝術(shù)家的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它是中國(guó)畫藝術(shù)魅力的核心。

縱觀中國(guó)畫的發(fā)展史，我們可以看到中國(guó)畫在傳承中發(fā)展與創(chuàng)新。中國(guó)畫的再發(fā)展也是建立在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)之上的，再創(chuàng)新也是在厚重的歷史積淀中進(jìn)行的創(chuàng)新，這是與它的祖先分不開的。這個(gè)“祖先”就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化，作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵就不是中國(guó)文化的內(nèi)涵，作品的藝術(shù)風(fēng)格就不是中國(guó)畫的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫將失去它的藝術(shù)生命和藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)畫將成為沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根基的木。

中國(guó)畫的創(chuàng)新還應(yīng)追求表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)新，要求作品具有時(shí)代感和新的內(nèi)涵與優(yōu)雅。中國(guó)畫家應(yīng)遵循歷史傳承與發(fā)展的規(guī)律，提高藝術(shù)修養(yǎng)，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新。中國(guó)的文化史有著自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。我們要在作品中體現(xiàn)時(shí)代特色、民族特色、地域特色和生活情趣。同時(shí)，我們需要吸收世界文化的精髓，包括當(dāng)代西方藝術(shù)，豐富水墨畫的外觀，并將其融為一體。無(wú)論是山水、花鳥、人物還是新材料，都要有“中國(guó)”的特色。正如油畫現(xiàn)代化倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)油畫藝術(shù)”一樣，民族性和民族性的藝術(shù)特色是中國(guó)畫在國(guó)際舞臺(tái)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)論：

中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的需要和歷史的必然。在創(chuàng)作方法上，鼓勵(lì)對(duì)水墨、重彩的探索與實(shí)驗(yàn)，繼續(xù)延續(xù)文人水墨傳統(tǒng)。多元化、一體化是中國(guó)畫的發(fā)展趨勢(shì)，統(tǒng)一不是中國(guó)畫的出路。相容是當(dāng)今中國(guó)畫發(fā)展的良好途徑。

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作者簡(jiǎn)介：田昆（1982.5）男，民族：漢，籍貫：煙臺(tái)，學(xué)歷：本科，單位：煙臺(tái)市文化館，職稱：中級(jí)，研究方向：美術(shù)。