馬克思主義法學(xué)對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的意義

劉乃忠 唐鳳儀

摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)社會(huì)主義法治的要求也越來(lái)越高。闡明馬克思主義法學(xué)的當(dāng)代理論價(jià)值，將馬克思主義法學(xué)同中國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)踐相結(jié)合，可以使馬克思主義法學(xué)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治提供理論支持。本文主要探討了馬克思主義法學(xué)的理論價(jià)值以及馬克思主義法學(xué)對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的重要意義，從而不斷推進(jìn)我國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：馬克思主義法學(xué) 中國(guó)法治實(shí)踐 意義

中圖分類(lèi)號(hào)：D920 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）07-0045-03

探索馬克思主義法學(xué)對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的重要意義，首先是要了解馬克思主義法學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，明確馬克思主義法學(xué)的特殊性。因此，自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，馬克思主義法學(xué)不僅不斷發(fā)展變化，而且與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著非常深刻的借鑒意義，這主要?dú)w功于馬克思主義法學(xué)所具有的獨(dú)特理論價(jià)值。

一、馬克思主義法學(xué)的當(dāng)代理論價(jià)值

（一）馬克思主義法學(xué)提供社會(huì)主義法治理念

馬克思主義法學(xué)是在不斷發(fā)展變化的，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，同時(shí)也具有非常豐富的理論內(nèi)涵。中國(guó)化的馬克思主義法學(xué)是由馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東所創(chuàng)立的法治思想組成的。馬克思主義法學(xué)具有科學(xué)的思想內(nèi)涵，是與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，馬克思主義法學(xué)不僅提供了社會(huì)主義法治的概念，而且為社會(huì)主義法治的實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)。[1]馬克思主義法學(xué)的中國(guó)化，在于馬克思主義法學(xué)與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的能力，主要是馬克思主義法學(xué)與中國(guó)法制建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，馬克思主義法學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化之間也有著有機(jī)的結(jié)合。這可以展現(xiàn)出馬克思主義法學(xué)是在不斷地更新與發(fā)展著的。除此之外，馬克思主義法學(xué)還具有鮮明的時(shí)代特征，并且具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和包容性。馬克思主義誕生之初，就憑借其獨(dú)特的魅力，成為中國(guó)的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著豐富和發(fā)展馬克思主義法學(xué)在中國(guó)的偉大使命。[2]這不僅是中國(guó)社會(huì)主義的進(jìn)步，也是全人類(lèi)的偉大進(jìn)步，為全人類(lèi)的法學(xué)發(fā)展都提供了重要的借鑒意義。

（二）馬克思主義法學(xué)對(duì)法治實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

馬克思主義法學(xué)是不斷發(fā)展變化的，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，絕不是一成不變的。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體就是合理運(yùn)用馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)各個(gè)時(shí)期的具體國(guó)情相結(jié)合，才產(chǎn)生了一系列先進(jìn)的社會(huì)主義法治思想。馬克思主義法律思想始終處于一種動(dòng)態(tài)的平衡，是一種不斷前進(jìn)的姿態(tài)。盡管中華人民共和國(guó)成立以來(lái)出現(xiàn)了許多的阻礙與困難，但是馬克思主義法學(xué)都會(huì)依據(jù)時(shí)代的特征與具體國(guó)情相結(jié)合而產(chǎn)生一些新的符合國(guó)情的政策與方針，它可以及時(shí)解決各種問(wèn)題。因此，馬克思主義法在中國(guó)法治實(shí)踐中具有指導(dǎo)作用。

（三）馬克思主義法學(xué)促進(jìn)法治文化建設(shè)

馬克思主義法學(xué)可以有效地促進(jìn)我國(guó)法治文化建設(shè)。讓人民樹(shù)立法律意識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，有良好的法律觀念，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有力保障。如果人民群眾不了解馬克思主義法學(xué)，不去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，就會(huì)一定程度上影響我國(guó)依法治國(guó)的有效進(jìn)行，也會(huì)影響我國(guó)的法治化進(jìn)程。堅(jiān)持馬克思主義法學(xué)精神也是可以能夠有效推進(jìn)社會(huì)公平正義的，這種法治精神也能夠促進(jìn)人民群眾對(duì)于法律的追求。[3]當(dāng)人民群眾做到心中有法的時(shí)候就能夠使法律真正地產(chǎn)生一種具有約束作用的效果。長(zhǎng)此以往，人民群眾也會(huì)由于馬克思主義法學(xué)的不斷滲透而加強(qiáng)自身的思想道德，從而自覺(jué)弘揚(yáng)法治精神與法治觀念。由此可見(jiàn)，馬克思主義法學(xué)是能夠有效促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)的。

二、馬克思主義法學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐途徑

為了促進(jìn)馬克思主義法學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐，推進(jìn)中國(guó)的法治化進(jìn)程，需要完善法制工作并且加強(qiáng)法律監(jiān)督。[4]

（一）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

為了促進(jìn)馬克思主義法學(xué)在中國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)，最重要的是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治的道路。在法治建設(shè)的過(guò)程中還要采取具體的措施，比如要加強(qiáng)法制宣傳，引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的法制觀念，讓公眾意識(shí)到法治建設(shè)的重要性，知法、懂法，從而可以強(qiáng)化公民的法律意識(shí)，提高公民的法律素養(yǎng)。公民具有法律意識(shí)，就可以進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義法學(xué)的不斷發(fā)展。[5]在法制宣傳的過(guò)程中可以運(yùn)用多媒體技術(shù)。如今社會(huì)快速發(fā)展，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視和紙媒等多種平臺(tái)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識(shí)，這對(duì)擴(kuò)大馬克思主義法學(xué)的影響非常有幫助。不僅如此，對(duì)于法制宣傳教育的途徑也可以進(jìn)行不斷創(chuàng)新，比如可以在小區(qū)內(nèi)舉行相關(guān)的法律知識(shí)競(jìng)賽，有獎(jiǎng)競(jìng)猜，這樣可以很好地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，使其樂(lè)于參與到法律知識(shí)的普及中。尤其要注意的是由于法律對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)有一種高高在上、無(wú)法觸及的感覺(jué)，因此，在開(kāi)展相關(guān)法制宣傳活動(dòng)時(shí)，必須采用人們喜愛(ài)和容易接受的方式方法，這樣才能取得事半功倍的效果。

（二）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神

在馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中可以融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。中華民族自古就推崇構(gòu)建一個(gè)人人平等的、和諧的大同社會(huì)，一個(gè)國(guó)泰民安、長(zhǎng)治久安的和諧社會(huì)。今天，我們也旨在構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，并且是人與自然和諧相處的社會(huì)。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治化的同時(shí)，要注意把馬克思主義的法理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合。要讓人民群眾深入地了解中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在，并且能夠科學(xué)地梳理這些優(yōu)秀文化，在不斷繼承的過(guò)程中促進(jìn)其發(fā)展。[6]在面對(duì)外來(lái)文化的入侵時(shí)要注意理智地去面對(duì)。在如今文化多元化的發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾很容易受到外來(lái)文化的侵襲，影響其身心健康。外來(lái)文化存在于生活中的方方面面，比如有飲食文化、影視文化，更加具體的就是西方的快餐產(chǎn)業(yè)文化已經(jīng)十分深入我們的生活，好萊塢影視文化也在輸出著西方國(guó)家的價(jià)值觀念，這種情況是非常值得注意的。與此同時(shí)也要注意去除那些封建的、腐朽的、落后的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史，這其中大部分都是精華，但是也不乏一些糟粕，所以在進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中要注意取其精華、去其糟粕。通過(guò)以上這些具體的措施就能夠不斷推進(jìn)馬克思主義法學(xué)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治建設(shè)。

（三）完善法制工作并且加強(qiáng)法律監(jiān)督

在推進(jìn)馬克思主義法治的進(jìn)程中有一些事情是無(wú)法掌控的，這個(gè)時(shí)候就需要政府出面解決。首先就要從根源上解決，可以完善立法相關(guān)工作?，F(xiàn)如今有很多的法案都是經(jīng)過(guò)政府草擬和提出的，其他人員對(duì)于法案的提出是少之又少的。因?yàn)檎鄬?duì)比較了解具體的行政管理流程，也有足夠的人力、物力來(lái)進(jìn)行相關(guān)法案的提出與制訂，這就相對(duì)于其他人員來(lái)說(shuō)占有很大的優(yōu)勢(shì)。[7]在法案草擬的過(guò)程中要注意到時(shí)代的變化發(fā)展，尤其是法律這種十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇嬖?，一定要緊密貼合時(shí)代的發(fā)展與要求，要在這個(gè)過(guò)程中不斷完善與修補(bǔ)。其次要提高立法工作的透明度，積極采納人民群眾的合理意見(jiàn)。比如在制訂草案的過(guò)程中可以廣泛征求人民群眾的意見(jiàn)和建議，或者接受人民群眾旁聽(tīng)。這些措施可以讓人民群眾有效參與到立法活動(dòng)中。當(dāng)人民群眾有了參與感，也就有了當(dāng)家做主的意識(shí)，在這個(gè)層面上，人們能夠深刻理解馬克思主義法學(xué)的重要性，這有助于推動(dòng)中國(guó)的法治實(shí)踐。[8]

三、馬克思主義法學(xué)對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的意義

馬克思主義法學(xué)是一個(gè)完整的理論體系，科學(xué)實(shí)用，能夠有效指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)踐。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義法學(xué)不斷豐富和完善，具有很大的靈活性、開(kāi)放性和包容性。因此，馬克思主義法學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)踐具有重要意義。它可以有效地促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，從而指導(dǎo)中國(guó)實(shí)施全面的法治治理。

（一）有助于構(gòu)建法律信仰

馬克思主義關(guān)于中國(guó)法治實(shí)踐的法理學(xué)實(shí)施有助于建立公民的法律信仰。由于人民群眾對(duì)于法治的不了解就會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)于法律缺乏一種信仰，當(dāng)信仰不復(fù)存在時(shí)就會(huì)產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題。在這個(gè)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義法學(xué)教育并且讓他們深入理解法治的重要性，就能夠幫助人民群眾構(gòu)建法律信仰，讓法律精神深深融入人民的心中。信仰對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是極其重要的，只要人民群眾愿意去相信法律，相信其能夠給人們的生活帶來(lái)制約與保障的時(shí)候，人民群眾才會(huì)深深地理解法律的重要性，理解中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的必要性。而要想讓人民群眾做到深入地信任法律，就要推進(jìn)馬克思主義法學(xué)的建設(shè)。因?yàn)轳R克思主義法學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)全局、具有主導(dǎo)地位的，只有馬克思主義法學(xué)不斷推進(jìn)、不斷發(fā)展，才能在人民群眾心中構(gòu)建起法律信仰，從而促進(jìn)中國(guó)法治社會(huì)的建設(shè)。

（二）有助于推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)

馬克思主義法學(xué)可以有效地促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。由于社會(huì)是不斷變化的，是不斷完善的，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多不和諧的因素，繼而影響中國(guó)社會(huì)主義法治化進(jìn)程。在這個(gè)時(shí)候如果只是依靠道德層面對(duì)人民群眾進(jìn)行制約的話已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，而是需要一種強(qiáng)制性手段來(lái)進(jìn)行制約。中國(guó)的國(guó)情與其他國(guó)家不盡相同，由于社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷的差異性也就導(dǎo)致中國(guó)解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)也一定要依據(jù)本國(guó)國(guó)情。經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)，馬克思主義法學(xué)是最適合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的，也是最適合中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的。

（三）有助于指導(dǎo)中國(guó)全面依法治國(guó)

馬克思主義法學(xué)可以有效指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面的法治化建設(shè)。將馬克思主義法學(xué)同中國(guó)的國(guó)情緊密結(jié)合是一個(gè)十分有效的途徑，基于中國(guó)目前面臨的困難，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的法律的制訂，這個(gè)前提是一定要在馬克思主義的指導(dǎo)下，運(yùn)用馬克思主義法學(xué)，將其融會(huì)到中國(guó)法治建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)馬克思主義法學(xué)在中國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程中能夠有效實(shí)施時(shí)，就能夠更好地保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安與繁榮發(fā)展。只要我們牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，社會(huì)主義法治的大方向就不會(huì)偏頗，就能夠很好地實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)政府工作報(bào)告中明確指出，建設(shè)一個(gè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家，這表明了馬克思主義法學(xué)的重要性和社會(huì)主義法治實(shí)踐的重要性。因此，我們必須深刻理解馬克思主義法學(xué)的當(dāng)代理論價(jià)值。因?yàn)樗粌H具有科學(xué)的理論內(nèi)涵，而且對(duì)社會(huì)主義法治的實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。闡明馬克思主義法學(xué)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治的途徑，最重要的是要深刻理解馬克思主義法學(xué)對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的重要意義，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展提供最堅(jiān)實(shí)的法律保障。

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責(zé)任編輯：張蕊