文化自信與高職院校德育的融合之路

顏然然

摘 ? ?要： 文化自信與高職院校德育工作息息相關(guān)。新時(shí)期高職院校德育工作面臨挑戰(zhàn)，如何將文化自信與高職德育工作相融合，成為當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。只有增強(qiáng)文化自信，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)前高職德育工作面臨的問(wèn)題。只有將文化自信融入高職德育工作中，才能使高職德育工作擁有硬核。

關(guān)鍵詞： 文化自信 ? ?高職院校 ? ?德育融合

黨的十九大報(bào)告指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，成為新時(shí)代指引我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的旗幟，同時(shí)也為高職院校德育教育工作指明發(fā)展道路，必須把文化自信融入高職德育教育工作中。

一、高職院校學(xué)生文化自信現(xiàn)狀研究

1.高職學(xué)生整體特點(diǎn)

當(dāng)前高職院校在校學(xué)生主要集中在1997年—1999年段出生，甚至已經(jīng)有2000年出生的學(xué)生入校，年齡主要集中在18歲—20歲。他們伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化產(chǎn)品飛速增加長(zhǎng)大。今天的高職學(xué)生與同齡人一樣，在成長(zhǎng)過(guò)程中少有挫折，接受新事物能力強(qiáng)、個(gè)性化突出、不喜按部就班;但是不容忽視的是，高職學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，部分學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，自制力弱，思維方式單一，思考能力欠缺。

2.高職學(xué)生的德育特點(diǎn)

高職學(xué)生在德育認(rèn)知上呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（1）表象化認(rèn)同

一些高職學(xué)生的德育認(rèn)知，多來(lái)自于對(duì)教材的死記硬背與復(fù)述，從知識(shí)掌握的層面看，僅僅停留在識(shí)記這一層面，缺乏對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與理解，更表現(xiàn)為一種表象認(rèn)同，既沒有將書本上的知識(shí)內(nèi)化為自己在思想情感上的認(rèn)同，更沒有與實(shí)際相聯(lián)系進(jìn)而指導(dǎo)自己的現(xiàn)實(shí)生活。這些學(xué)生對(duì)德育課程和德育知識(shí)的學(xué)習(xí)興致不高，認(rèn)為德育教育就是背書，拿起書本誰(shuí)都懂。尤其是當(dāng)他們受到復(fù)雜的外部環(huán)境刺激時(shí)，往往不能理性分析，導(dǎo)致其德育認(rèn)知狀況出現(xiàn)偏差。

（2）碎片化認(rèn)同

一些學(xué)生對(duì)德育課程的學(xué)習(xí)是迫于學(xué)業(yè)的要求，在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性、對(duì)德育教育工作的重視程度不高，僅僅是為了學(xué)完某門課程而學(xué)習(xí)，為了考試而學(xué)習(xí)。因此，一些學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候注意力集中在他們感興趣的知識(shí)點(diǎn)上，對(duì)知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)度缺乏思考，往往就事論事，知識(shí)體系架構(gòu)漏洞百出，難以形成系統(tǒng)化的德育認(rèn)知體系，德育認(rèn)知呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，既難以全面看問(wèn)題，又難以形成系統(tǒng)化的思維模式，更難以得出整體的答案。

（3）反智化傾向

極少數(shù)學(xué)生為彰顯“獨(dú)立”的思考與“個(gè)性”的存在，不認(rèn)真科學(xué)思考問(wèn)題，比較片面。

3.高職學(xué)生文化自信現(xiàn)狀調(diào)查

文化自信是實(shí)踐主體對(duì)自己所創(chuàng)造出來(lái)的文化的認(rèn)同，具體而言是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)個(gè)人在價(jià)值觀上對(duì)自身文化的認(rèn)同，這種認(rèn)同內(nèi)化為一種信念指導(dǎo)主體的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)對(duì)高職學(xué)生的文化自信狀況進(jìn)行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)既存在積極的方面，又存在消極的方面。

（1）高職學(xué)生文化自信的積極方面

其一，認(rèn)同我國(guó)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的厚重生命力，愿意通過(guò)各種途徑加深對(duì)中華文化的了解。其二，認(rèn)同主流價(jià)值觀，受傳統(tǒng)文化影響較深，能正確分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕。其三，有意愿在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)中華文化，愿意通過(guò)實(shí)踐彰顯自己的道德操守，表明自己的立場(chǎng)。

（2）高職學(xué)生文化自信的消極方面

其一，對(duì)我國(guó)文化的了解程度不夠深入，無(wú)法深刻理解中國(guó)優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，關(guān)注自身發(fā)展卻缺乏規(guī)劃，想獲得成功卻無(wú)法理順個(gè)人發(fā)展和國(guó)家發(fā)展的關(guān)系。其二，文化憂患意識(shí)淡薄，推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展的使命感不強(qiáng)，面對(duì)西方文化入侵警惕性不高。其三，文化心態(tài)娛樂(lè)化，對(duì)文化產(chǎn)品的需求更多的是一種娛樂(lè)性需求，文化產(chǎn)品的消費(fèi)表現(xiàn)為快餐化、碎片化，不愿意面對(duì)嚴(yán)肅文化。

4.對(duì)高職學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的分析

（1）東西方文化沖突的結(jié)果

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，某些優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神弱化。隨著西方文化的傳入，西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀開始影響一些高職學(xué)生，東西方文化沖突加劇。

（2）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的衍生產(chǎn)品

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，信息接收渠道越來(lái)越多、信息傳遞越來(lái)越快捷，以往的大段知識(shí)鏈成為以碎片化節(jié)點(diǎn)的形態(tài)進(jìn)行發(fā)散。隨著自媒體技術(shù)的應(yīng)用，信息發(fā)布者呈現(xiàn)出多元、多樣的特點(diǎn)，面對(duì)龐大的資訊爆炸，高職學(xué)生存在文化選擇困難，一些人容易接受那些自己愿意接受的訊息、容易消化的訊息。

二、文化自信與德育融合的路徑研究

一些高職學(xué)生在德育認(rèn)知中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，與其對(duì)本國(guó)文化不夠自信有關(guān)。如果他們堅(jiān)定不移地走黨制定的路線，堅(jiān)守本心，那么他們的思想是不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的干擾而改變的。只有對(duì)本國(guó)文化擁有高度的自信，高職學(xué)生才能自覺抵制不良誘惑。

1.文化自信與德育教育在學(xué)生整體特點(diǎn)上的融合

將文化自信與德育教育相融合，首要之選是注重立足于學(xué)生整體特點(diǎn)的融合。針對(duì)高職學(xué)生在德育認(rèn)知、文化自信方面表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，要尊重學(xué)生的主體性發(fā)揮，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化融入德育課、黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)中，順應(yīng)文化傳播中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，用中國(guó)精神使學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這樣才能使高職學(xué)生樹立堅(jiān)定的文化自信，提高高職學(xué)生的德育水平。

2.文化自信與德育教育在學(xué)生課內(nèi)外活動(dòng)中的融合

學(xué)生課內(nèi)外活動(dòng)是文化自信融入高職德育教育的重要抓手。高職院校德育課程是文化自信融入德育教育的重要陣地，因此，必須完善德育課堂教育。要提高高職學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可度，讓他們?cè)诓粩嘟邮艿掠逃倪^(guò)程中對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)精神進(jìn)行深入的理解。在課堂講授中，教師要講清楚，今天的文化自信來(lái)自哪里，那就是來(lái)自于五千多年的優(yōu)秀文化傳承、來(lái)自于光輝的革命歷程、來(lái)自于偉大的改革開放實(shí)踐。同時(shí)也可以根據(jù)班級(jí)人員構(gòu)成、班級(jí)專業(yè)性質(zhì)、打造班級(jí)文化符號(hào)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

積極向上的班級(jí)文化有助于文化自信與德育教育的融合。在課外活動(dòng)中，要充分利用高職學(xué)生追求個(gè)性、動(dòng)手能力強(qiáng)、敢于張揚(yáng)的性格特點(diǎn)，通過(guò)中國(guó)文化中的典故、英模事跡增強(qiáng)學(xué)生的自信心，樹立學(xué)生的責(zé)任心。例如可以布置學(xué)生在課余時(shí)間觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《戰(zhàn)狼2》《厲害了，我的國(guó)》等影視作品，鼓勵(lì)學(xué)生拍攝相關(guān)的微視頻，借助文化“軟實(shí)力”的傳播特征，在潛移默化、寓教于樂(lè)中使學(xué)生感悟中國(guó)精神、感受文化自信的力量。

3.文化自信與德育教育在學(xué)生行為習(xí)慣上的融合

為了強(qiáng)化文化自信與德育教育的融合效果，在這一實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該合理借助新媒體技術(shù)影響學(xué)生的行為習(xí)慣。針對(duì)現(xiàn)在高職學(xué)生“人不離機(jī)”的行為習(xí)慣，APP、慕課平臺(tái)、微視頻、翻轉(zhuǎn)課堂等應(yīng)該成為將文化自信與德育教育融合的新領(lǐng)域，這些新領(lǐng)域拓寬德育教育的廣度和深度，學(xué)生也能夠及時(shí)獲取最新的文化自信的相關(guān)理論知識(shí)。善于利用、挖掘新媒體技術(shù)下學(xué)生與老師間進(jìn)行溝通的渠道，借助這些授課平臺(tái)、資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)文化自信與德育教育在學(xué)生行為習(xí)慣上的融合。

4.文化自信與德育教育在學(xué)生思想情感中的融合

文化自信與德育教育在學(xué)生思想情感中的融合強(qiáng)調(diào)對(duì)高職學(xué)生的性格、文化背景、心理狀況和認(rèn)知特點(diǎn)的研究。要讓學(xué)生自覺地形成對(duì)中國(guó)文化的自信，必須端正學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知態(tài)度，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的精髓，感受到中國(guó)文化的博大精深。沒有文化自信，就不能保證德育教育的實(shí)效性，就不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，要讓他們堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信。這是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)我國(guó)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題，必須做好相關(guān)方面的工作，保證高職學(xué)生群體在思想上以積極向上的態(tài)度對(duì)待文化自信。

三、文化自信與高職德育融合的實(shí)效性

文化自信與高職德育教育相融合的實(shí)效性，要體現(xiàn)在這種融合的向度上。無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外實(shí)踐，關(guān)鍵是要形成一種常態(tài)化的、有實(shí)效性的德育教育機(jī)制。

文化自信是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的“定海神針”。對(duì)于具有悠久傳統(tǒng)文化的中華民族來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該具有堅(jiān)定的文化自信，只有這樣才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

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