中意過招

LuLu

做建筑師不易，既要取悅自己，又要取悅別人。但這個(gè)職業(yè)的有趣之處，不就在于所面對(duì)的未知與挑戰(zhàn)嗎？

Michele de Lucchi×張永和

歷經(jīng)過歐洲建筑最動(dòng)蕩的年代，建筑大師Michele de Lucchi有著非凡的從容態(tài)度。作為大師班的第一講，他完全沒有再展示自己過往的設(shè)計(jì)，而是帶我們一上來(lái)就穿越到他對(duì)未來(lái)世界的暢想中去。同樣儒雅的建筑大師張永和則用輕松愜意的“小設(shè)計(jì)”，拉近了我們與未來(lái)的距離。飛速進(jìn)步的科技讓每個(gè)人都步履不停，但兩位建筑大師異口同聲：“別忘記建筑師的使命！”

建筑師是一種怎樣的工作？

Michele de Lucchi：人類之所以區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇邢胂罅蛣?chuàng)造力。螞蟻構(gòu)筑的蟻穴雖然巧妙、堅(jiān)固，但它們只會(huì)重復(fù)，且不賦予自己的建造任何情感。但人可以感受和思考，為所創(chuàng)造的空間賦予情感和美感，這就是拱券和柱廊這種經(jīng)典建筑元素能被創(chuàng)造出來(lái)的原因。但建筑師的工作并不是一層一層地去蓋一棟建筑，也不是去親手打造一扇門窗或一件家具。建筑師需要認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解文化和藝術(shù)，懂技術(shù)，還要有責(zé)任心。他們要為所建造的環(huán)境賦予靈感與愿景，并實(shí)現(xiàn)它必要的功用。所以我稱建筑師為“造物者”，每一次的創(chuàng)造都是一次文化宣言，都有可能改變這個(gè)世界的文化和歷史。

張永和：人不該被職業(yè)所限定。建筑師執(zhí)照就如同文憑一樣，即便擁有了，你也可以做其他想做的事情。我不覺得不做建筑的建筑師就是不務(wù)正業(yè)，我也不覺得人一定要有一個(gè)正業(yè)。因?yàn)椴还苣阕鍪裁?，只要是自己喜歡的，都不會(huì)做得太差。所以要做好一件事，就得真誠(chéng)地、投入熱情地去做。做建筑師很難，既要克服種種困難，又要協(xié)調(diào)各種工作;既要實(shí)現(xiàn)建筑功能，又要賦予其價(jià)值和含義;既要追逐創(chuàng)新，又要善待自然環(huán)境。但建筑師這個(gè)職業(yè)的有趣之處不就在于他們所面對(duì)的這些未知和挑戰(zhàn)嗎？

科技進(jìn)步帶給我們什么啟示？

Michele de Lucchi：“水城”威尼斯的迷人之處在于它是一座由手工打造的、充滿創(chuàng)意的城市。它并沒有經(jīng)歷完整的城市規(guī)劃，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也展現(xiàn)了人類對(duì)美好生活的追求與向往?？萍嫉倪M(jìn)步釋放了我們的雙手，也提升了我們的創(chuàng)造力和想象力。但與此同時(shí)，人類又要不停地去創(chuàng)造來(lái)迎合日新月異的生活變化，也要時(shí)常面對(duì)飛快的科技進(jìn)步所帶來(lái)的種種問題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的很多事情都是交織的，但我們還要借助科技來(lái)實(shí)現(xiàn)更多交匯的可能。因此，未來(lái)世界可能不再有“made in China”或“made in Italy”，而是“made on earth”。

張永和：科技的發(fā)展在不停催促著我們向前走，但我想提醒建筑師朋友們回頭看?？匆豢茨切﹤鞒邢聛?lái)的手工藝，并親自去觸碰和感受這些樸實(shí)的材料，回到科技發(fā)展的原點(diǎn)上去思考未來(lái)?？萍伎梢酝苿?dòng)原始手工藝的發(fā)展，也能推動(dòng)材料的進(jìn)步。建筑師一定要懂材料，然后借助于科技來(lái)探知平凡材料的非凡可能，讓人重新認(rèn)識(shí)身邊的事物。這是建筑師的使命之一。

Stefano Boeri×柳亦春

人與自然是不可分割的，這是中意設(shè)計(jì)師的共識(shí)，也是他們共同努力的方向——意大利建筑師Stefano Boeri以其著名的“垂直森林”，將平面綠地垂直立體化;而中國(guó)建筑師柳亦春則遵循自然，從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中找尋靈感，讓現(xiàn)代生活更加豐盈化。中意思維，值得互相借鑒。

如何在當(dāng)代生活中連接人與自然？

Stefano Boeri：中國(guó)的城市化進(jìn)程非?？?，大面積的土地開發(fā)與建設(shè)令城市范圍無(wú)限度擴(kuò)張。但地球的容量是有限的，無(wú)限度擴(kuò)張必然會(huì)導(dǎo)致城市擁堵、地球資源被過度消耗，以及環(huán)境污染等問題。當(dāng)紐約中央公園被規(guī)劃出來(lái)的時(shí)候，人們都高呼奇跡。在繁華都市的最中心，它如同烏托邦，為擁擠的城市輸送氧氣。但紐約中央公園不可能，也不可以被復(fù)制，我們又

如何在既定的城市格局中建造一片森林？

“垂直森林”就是基于這個(gè)背景下的實(shí)踐和思考。我們將平面森林立體化，在垂直建筑中種埴森林值被。這是一種非常適合大城市發(fā)展的建筑模型。無(wú)數(shù)“垂直森林”的聚集，就可以構(gòu)成非常龐大的城市森林體系，讓自然與城市有機(jī)地結(jié)合在一起，解決大城市里的土地和環(huán)境問題。在中國(guó)，我建議多考慮發(fā)展中級(jí)、中小級(jí)城鎮(zhèn)模型，而不是一味地進(jìn)行城市擴(kuò)張。作為建筑師，我們也不能一味地搞建設(shè)，而應(yīng)該去打造真正可持續(xù)的建筑環(huán)境。

柳亦春：在西方建筑中，教堂的結(jié)構(gòu)與住宅的結(jié)構(gòu)截然不同。而在中國(guó)，廟宇的結(jié)構(gòu)與住宅的結(jié)構(gòu)卻是極為相似的。中國(guó)的建筑講究與自然環(huán)境的融合，我們利用自然而非創(chuàng)造自然。因此我們也可以用這種不變的結(jié)構(gòu)來(lái)面對(duì)變化的生活方式，并通過它將自然的景色借入其中。我們將最私密的空間設(shè)計(jì)在家的中央，把其他的生活組織在家的外側(cè)，那么居住在其中的人，就可以選擇性地與人分享他生活的空間。

未來(lái)城市的社交生活如何維系？

Stefano Boeri：“垂直森林”的構(gòu)建可能會(huì)改變?nèi)伺c人的交流方式，鄰里之間可能會(huì)變成“一樹相隔”，而不是“一墻之隔”。城市對(duì)于平面綠化的要求也可能會(huì)有一定程度的削減，人們的社交模式也將發(fā)生改變。但這并不可懼，鄰里之間在“垂直森林”中可能會(huì)產(chǎn)生新的話題。比如，他們可以交流一下種值心得，聊一聊四季的鳥類活動(dòng)，互相分享各家樹上的果實(shí)……當(dāng)生態(tài)與綠色越來(lái)越成為人們的枕邊話時(shí)，我們就離真正的綠色生活不遠(yuǎn)了！

柳亦春：從前的生活慢，生活環(huán)境也非常閉塞。但科技的發(fā)展打破了這種限制，每個(gè)人都變成了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)符號(hào)，大家通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)分享生活。互聯(lián)網(wǎng)讓世界變小了，但也讓人與人之間產(chǎn)生了新的隔閡。這個(gè)時(shí)候，家的定義也發(fā)生了改變。它不再僅僅是一個(gè)固定的居所，還可以通過可分享式的設(shè)計(jì)來(lái)聯(lián)系人與人之間的情感，建立人與自然的親密關(guān)系。這個(gè)聯(lián)系是平面化的，因?yàn)槠矫婊纳罡菀鬃屛覀冡尫艃?nèi)心情感。我們不必拆除建筑和營(yíng)造自然，僅需通過幾個(gè)可變模塊的設(shè)計(jì)，就可以讓封閉的環(huán)境開放化，讓生活、社交與自然在同一個(gè)維度里自由和隨心組織。

當(dāng)生態(tài)與綠色越來(lái)越成為人們枕邊話時(shí)，我們就離真正的綠色生活不遠(yuǎn)了！

人生不必事事抉擇和平衡，更多時(shí)候要聽從感覺，充滿熱情，再加上一點(diǎn)兒自信。

Roberto Palomba×陳福榮

擁有幸福家庭的意大利設(shè)計(jì)師Roberto Palomba為我們展示了他一系列從心而發(fā)的設(shè)計(jì)，而曾獲得《安邸AD》2015年度“中國(guó)最佳設(shè)計(jì)新星”的陳福榮，新婚不久，也抑制不住滿溢的生活細(xì)碎與甜蜜。設(shè)計(jì)要從心出發(fā)，充滿感情的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。因此，兩位設(shè)計(jì)師在臺(tái)上親切地握了握手，畢竟熱愛生活，是中意兩國(guó)人民的共同特點(diǎn)！

設(shè)計(jì)從何處出發(fā)？

Roberto Palomba：我常常問自己，當(dāng)代設(shè)計(jì)會(huì)不會(huì)丟失它的身份性？帶著這樣的思考，我做設(shè)計(jì)時(shí)更多考慮的是它的價(jià)值和意義，而不僅僅是做一個(gè)流行的東西。我不喜歡“風(fēng)格”或“流行”這樣的詞，也不想用任何風(fēng)格來(lái)定義自己的設(shè)計(jì)。今日的時(shí)尚終會(huì)變成明日黃花，只有有價(jià)值的東西才會(huì)被延續(xù)。

我的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是為每一次創(chuàng)造尋一個(gè)主題，這個(gè)主題并不是某種形式，它是人們對(duì)產(chǎn)品的訴求，是一種感性的體驗(yàn)。所以我會(huì)在世界各地尋找靈感，每當(dāng)我遇到一件喜歡的東西時(shí)，我便會(huì)去研究它，因?yàn)樗纳砩弦欢ㄓ心撤N特質(zhì)吸引著我，讓我的情感有了寄托。這種情感的寄托是持久的，它不會(huì)因?yàn)槲矬w表面的改變而消失。能抓住這種情感的設(shè)計(jì)才是永恒的設(shè)計(jì)。

陳福榮：2013年，我做了一次展覽。我們開車一萬(wàn)多公里，走訪了居住在城市之外的7個(gè)創(chuàng)作人。他們并沒有我們眼中的設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家頭銜，卻一直未停止過創(chuàng)造和制作美的東西。他們的藝術(shù)視角是“野生”的，不僅在意其功能性，更出于對(duì)美本身的訴求，這種行為夏像是一種本能。所以我做設(shè)計(jì)也是這樣的思維，如同做雕塑一樣，除卻功能，更在意它的材料、工藝、結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，并全身心投入，尋找一種自我滿足。也不需要通過什么來(lái)拼命說服別人和證明自己，只是純粹地表達(dá)和表現(xiàn)。我不必告訴你它的價(jià)值和意義，因?yàn)樗拇嬖诒揪陀幸饬x。

理性與感性如何平衡？

Roberto Palomb：做設(shè)計(jì)需要權(quán)衡許多方面，既要解決實(shí)用功能問題，又要賦予情感寄托，還要實(shí)現(xiàn)美學(xué)追求。所以設(shè)計(jì)師難免猶豫和迷失方向。但我建議年輕人做設(shè)計(jì)要跟著心走，并勇于表達(dá)。人生旅程如同開車行駛，你需要必備的車技，但也要感性地去辨別路況和行駛方向，這樣才能行駛得自在。所以人生不必事事抉擇和平衡，更多時(shí)候要聽從感覺，投入熱情，最后再加上一點(diǎn)兒自信。

陳福榮：做設(shè)計(jì)如何從理性出發(fā)往感性發(fā)展？材料與設(shè)計(jì)線條是冰冷的，唯有感情是溫?zé)岬摹?/u>它們或許樸實(shí)，有最基本的功能和并不華麗的外表，但一定是飽含情感的。我設(shè)計(jì)的行星系列燈具就是這樣一組感性的設(shè)計(jì)，它借助于人仰望星空時(shí)的平靜抽離之感，給簡(jiǎn)單冰冷的幾何線條賦予了真實(shí)的情感寄托。這個(gè)時(shí)代不缺設(shè)計(jì)，更不缺好的設(shè)計(jì)，但我希望可以做出一些不被時(shí)代所拋棄的設(shè)計(jì)作品。