晏陽初：到鄉(xiāng)間求知道，在農(nóng)村做學(xué)徒

陳宏明

晏陽初（1890—1990），四川巴中人，中國著名的平民教育家和鄉(xiāng)村改造家。早年接受過系統(tǒng)嚴(yán)格的儒家教育，中學(xué)時期在四川的西式學(xué)堂里學(xué)習(xí)，隨后進入香港和美國的大學(xué)深造。晏陽初致力于平民教育70余年，他是我國平民教育運動的先驅(qū)，被譽為“世界平民教育運動之父”，與陶行知并稱“南陶北晏”。

為一戰(zhàn)華工辦識字班

1918年，晏陽初畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)。不久，他就以教育秘書的身份遠涉重洋，來到第一次世界大戰(zhàn)后期的法國戰(zhàn)場，為在那里的10多萬華工服務(wù)，當(dāng)翻譯。那時戰(zhàn)爭快結(jié)束了，華工思念祖國和親人，但是他們不識字，不會寫算，要通信就由晏陽初代他們執(zhí)筆。晏陽初觀察到這些“苦力”不僅勇敢，而且負(fù)責(zé)、熱心，只因貧窮而失去了讀書的機會，如能教華工識字并能寫家信，則意義深遠。于是他找到幾個同仁，為華工辦起了“識字班”。其間，晏陽初精選出最常見文字編成《千字課》一書。華工每天工余飯后來上課1小時，4個月后，完成課業(yè)。于是很多人都愿來學(xué)習(xí)。為了鞏固識字成果，增長華工知識，聯(lián)絡(luò)華工感情，晏陽初還創(chuàng)辦了《華工周報》，深受華工歡迎。

經(jīng)過三四個月每晚1小時的學(xué)習(xí)，其中有40多名華工學(xué)習(xí)較好，獲得了識字班畢業(yè)證書。晏陽初曾收到法國戰(zhàn)場上的一封來信，信中稱晏陽初為“先生大人”，說：“你自辦報以來，天下事我都知道了，但你的報太便宜，恐怕以后不久會關(guān)門，我愿把戰(zhàn)爭中存下的三百六十五個法郎捐給你辦報?！边@件事對晏陽初震動很大，使他認(rèn)識到中國同胞所缺乏的不是“救濟”，而是“發(fā)揚”，他們不是不可教，而是無人教。

1919年4月1日，駐法華工青年會干事大會在巴黎近郊舉行，晏陽初所倡議的基本中國字匯和集體教授法得到大家的贊同。華工到法之初，識字人數(shù)不過20%，經(jīng)過一年多的識字教育，識字人數(shù)已超過一半。

晏陽初發(fā)現(xiàn)教師人數(shù)不足，而且時間很難調(diào)配，于是創(chuàng)造了一種新的識字教育法，即由已會識字寫字的華工來教不識字的，試行效果良好，許多識字班陸續(xù)開立，識字寫字的華工不斷增多。法國的其他服務(wù)中心也仿效此法，效果也很好。這些就是后來在20世紀(jì)30年代“定縣實驗”中廣泛實行的“導(dǎo)生制”的溯源。

青年毛澤東曾做義務(wù)教員

1920年7月，晏陽初碩士研究生畢業(yè)后回到了祖國。在歸國前，他立志“不做官，不發(fā)財，將終身獻給勞苦的大眾”。當(dāng)時國內(nèi)政治、經(jīng)濟、教育各方面非常紊亂，南北軍閥橫征暴斂、戰(zhàn)火頻仍，民不聊生。晏陽初不畏艱難，決心要掀起余人參加畢業(yè)考試，1147人及格。其中有372人是婦女，這是當(dāng)時長沙所沒有的現(xiàn)象。8月1日舉行畢業(yè)典禮，特請前國務(wù)總理熊希齡的夫人朱其慧女士蒞臨。熊夫人是全國婦女聯(lián)合會的會長，兼全國婦女紅十字會會長，她被那天的場面感動至深。她說：“我現(xiàn)在要把這兩項職務(wù)辭卸，從此獻身于平民教育?！焙髞硭慧`行了諾言。意義深遠的平民教育運動。

晏陽初先用兩年的時間深入全國農(nóng)村，調(diào)查各省平民教育及生活現(xiàn)狀。調(diào)查完畢后，他開始制定平民教育的辦法：每日午后或晚間，至多用兩小時的工夫，教平民學(xué)習(xí)白話文的《千字課》，在4個月內(nèi)讀完。教員都是自愿而來者，不給薪。1922年2月，晏陽初和陳鶴琴教授共同新編《平民千字課》4冊，還組織著名學(xué)者編訂刊行多種課本，如《平民算法》《平民歷史》《平民地理》《平民衛(wèi)生》《平民書信》等，供讀完《平民千字課》的學(xué)生使用。

為推動形成平民教育大運動。晏陽初幾番考慮后，決定先在華中的長沙、華北的煙臺、華東的嘉興三個城市做實驗。

1922年春，晏陽初在長沙開展平民教育運動，得到湖南省政府、教育界及社會其他方面的熱烈支持，“平民教育”宣傳聲勢很大，宣傳人員穿行大街小巷，深入民戶挨家訪問，宣傳讀書識字的意義。三天之內(nèi)便招生1400余人，征聘的合格教師達80人，不支薪，每名教師每月只領(lǐng)取4元的交通費。7月20日舉行畢業(yè)典禮，湖南省省長親自頒發(fā)“識字國民證書”給畢業(yè)學(xué)生，觀禮者人流如潮、盛況空前。青年毛澤東就曾經(jīng)作為義務(wù)教員參與過晏陽初在長沙的平民教育運動，有的學(xué)者認(rèn)為，毛澤東正是受到晏陽初思想的影響，才要以簡單、務(wù)實和經(jīng)濟的方式真正地走到民眾中去。

1923年2月，晏陽初去煙臺推行平民教育實驗，得到全城各界的熱情響應(yīng)。7月，有1600

在河北定縣實驗平民教育

1923年8月，中華平民教育促進會總會成立，晏陽初任總干事，主持一切事務(wù)。當(dāng)時絕大多數(shù)的文盲是鄉(xiāng)農(nóng)，因此晏陽初決定將平教的重點放在農(nóng)村，于是晏陽初的平民教育實驗由城市轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。

晏陽初曾嚴(yán)肅地說：“中國的農(nóng)民并不缺乏智慧，缺的是發(fā)展的機會?！薄敖褚杵矫窠逃齺黹_發(fā)世界最大最富的‘腦礦，使他們的天賦才能有發(fā)展的機會。”他認(rèn)為，中國平民教育的關(guān)鍵在鄉(xiāng)村，“欲化農(nóng)民，須先農(nóng)民化”。按照晏陽初的說法，教育并不是高高在上的“訓(xùn)育”，而是“到鄉(xiāng)間來求知道”“努力在農(nóng)村作（做）學(xué)徒”。

推行如此重大的事業(yè)，需要一批杰出人才，在晏陽初的感召下，一批俊才聚集在他的周圍?！捌浇炭倳逼矫裎膶W(xué)部主任陳筑山，曾在日本、美國留學(xué)11年，時任國立北京法政?？茖W(xué)校校長，晏陽初與之長談后，他表示愿參加平教工作。“平教總會”視聽教育部主任鄭耿裳，曾在日本留學(xué)10年，是梁啟超親近的好友。孫伏園曾留學(xué)法國，在北京大學(xué)任教，在晏陽初的開導(dǎo)下。他辭去舊職，參加“平教總會”。其他如“平教總會”的熊佛西、瞿菊農(nóng)、馮銳、陳志潛、湯茂如、李景漢等人皆是美國留學(xué)歸來的博士、碩士。

群英薈萃后，各項工作次第展開。為了，促進平民教育的經(jīng)驗在全國推廣，晏陽初和總會同仁研究后決定以河北定縣作為實驗的中心。

1926年夏，晏陽初及同仁赴定縣開展社會調(diào)查，開創(chuàng)了中國歷史上首次以縣為單位的實地社會調(diào)查。經(jīng)過調(diào)查，“平教總會”認(rèn)識到當(dāng)時中國社會有四大病象：愚、弱、私、窮。要解決這些，必須把文藝、衛(wèi)生、公民和生計四種教育連鎖扣合起來，才能完成整個農(nóng)村的改造工作。以文藝教育救愚，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私，以生計教育救窮，以此四端來提高中國平民的智識力、生產(chǎn)力、強健力與團結(jié)力，從而創(chuàng)造新中國的新民。

晏陽初認(rèn)為：解決落后地區(qū)人民的問題，不是用救濟，而是鼓勵他們有發(fā)揚吐氣的機會。后來美國基督教會也采納晏氏這一重要觀念，將原來在落后地區(qū)散發(fā)衣物食品的救濟工作，完全廢棄，另設(shè)發(fā)展部門，對落后地區(qū)人民推行四大教育工作，使他們能自立自助、繼續(xù)發(fā)展。

據(jù)20世紀(jì)80年代初河北省的調(diào)查材料，由于平教會的工作，定縣在抗戰(zhàn)爆發(fā)前已成為無文盲縣，消滅了天花；而平教會當(dāng)年引進的良種豬、優(yōu)質(zhì)白楊和良種蘋果，現(xiàn)在依然享譽河北，致富于民。

1936年。日本對華北步步逼近，晏陽初和“平教總會”在戰(zhàn)爭威脅下離開定縣，向南撤退。1937年晏陽初接到湖南省政府主席何鍵的邀請，希望他協(xié)助動員3000萬普通民眾參與抗日。在任上，晏陽初撤銷了將近2/3的縣級官員，招募了近5000名學(xué)者和科學(xué)家參與政府工作，這是中國歷史上最大規(guī)模的一次基層政治改造試驗。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，晏陽初曾試圖游說蔣介石為鄉(xiāng)村教育投入更多資源，但是由于內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)而遭到蔣的拒絕。晏陽初轉(zhuǎn)而尋求美國的支持，他游說杜魯門總統(tǒng)和美國國會議員為中國鄉(xiāng)村教育運動提供資助，最終美國國會通過了一條名為“晏陽初條款”的法案，法案規(guī)定“四億二千萬對華經(jīng)援總額中須撥付不少于百分之五、不多于百分之十的額度，用于中國農(nóng)村的建設(shè)與復(fù)興”：

1949年，晏陽初離開中國大陸后不久即離臺赴美。移民美國后，晏陽初致力于向世界推廣他的鄉(xiāng)村教育理念，并擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織的顧問。

（責(zé)任編輯：齊風(fēng)）