向人類致敬

馬克·格根 陳雅婷

吉米·尼爾森的照片記錄了原始人類部落獨(dú)具特色、多姿多彩的民族生活和特色文化。

| 吉米·尼爾森的攝影作品 |

第一張圖片中矗立在高山之巔的馬奎薩島男人，或者第二張、第三張圖片中戴著頭飾的墨西哥女人以及乍得男人，又或者是哈薩克人埃希布拉和他的雄鷹，展示的是來自完全不同文化背景的人們。他們或身著動(dòng)物皮毛，或身披大塊織布，或以樹葉遮身，但都展現(xiàn)了同樣的精神面貌：他們看上去非常驕傲和自豪。

拍攝這些照片的攝影家吉米·尼爾森表示：“這正是我想要表達(dá)的。我想展現(xiàn)這些部落成員的獨(dú)特魅力，讓世人看到他們對其獨(dú)一無二的文化是多么自豪。我想向大家展示多元的文化，并呼吁大家保護(hù)這些文化。”為了拍攝這些照片，尼爾森在世界各地尋找鮮為人知的原始部落民族，耗時(shí)近十年。2013年，他發(fā)布了第一本名為《在他們消失之前》的攝影集，在國際社會(huì)獲得了空前的關(guān)注。然后，他再次踏上旅途，去尋訪更多部落，這一次他為他的新作品起名為《向人類致敬》。

墨西哥圖片中的女人來自瓦哈卡州，她戴著層疊的夸張頭飾，傳統(tǒng)的民族服飾讓她看上去十分有宗教和節(jié)慶的儀式感。

乍得安吉洛是沃達(dá)貝部落成員，這個(gè)部落生活在薩赫勒沙漠地區(qū)。安吉洛臉上有明顯的刺青，這是他正式成年的標(biāo)志。

新作品的與眾不同之處在于，尼爾森將照片的發(fā)布形式擴(kuò)展到了電子領(lǐng)域，他推出了一款A(yù)PP，顧客可以通過APP觀看視頻，了解照片背后的故事。您可在谷歌在線商城Google Play Store或蘋果手機(jī)商場Apple Store上免費(fèi)下載《吉米-尼爾森》APP，用智能手機(jī)打開電子畫冊，就可以看到乍得部落年輕男人眼中的世界，明白為什么榕樹對于瓦努阿圖的部落居民有特殊意義，或者了解印度苦行僧的照片是如何拍攝的。

西伯利亞多爾干的游牧民族生活在俄羅斯聯(lián)邦的極北之地，他們會(huì)用雪橇拉著房屋在北極凍原上遷徙。

| 吉米·尼爾森的個(gè)人經(jīng)歷 |

吉米·尼爾森之所以致力于發(fā)掘原始人類部落的文明，與其自身經(jīng)歷息息相關(guān)。現(xiàn)年51歲的尼爾森是一名英國地質(zhì)學(xué)家的兒子。他的父親受雇于石油行業(yè)，常年在世界各地奔波。尼爾森的父母時(shí)而住在塞拉利昂，時(shí)而遷居尼日利亞，有時(shí)也會(huì)前往亞洲國家，這種四處遷徙的生活讓他對世界民族的多樣性有了初步的了解。他說：“我的朋友中，白人反而是最少的?！钡沁@種四處遷徙的生活讓他缺少對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，也讓成長中的尼爾森陷入了可怕的危機(jī)。尼爾森7歲時(shí)，他的父母將其送進(jìn)英國的一家天主教寄宿學(xué)校。與許多同學(xué)一樣，他在學(xué)校中也遭受了神父數(shù)年的虐待，但他的痛苦卻無處傾訴。尼爾森說：“我的父親是個(gè)老派男人，不屑與人談?wù)摳惺?，我直到青少年時(shí)期，才明白自己在寄宿學(xué)校中遭受了什么。”

南蘇丹蒙達(dá)里部落成員會(huì)在身上涂抹牛糞燃燒產(chǎn)生的白灰，據(jù)說它可以幫助他們抵御炎熱的天氣和蚊蟲叮咬。當(dāng)?shù)氐钠渌柯湟灿眠@樣的方法保護(hù)自己。

巴布亞新幾內(nèi)亞獨(dú)木舟是雅特穆爾部落最重要的交通工具。這個(gè)部落居住在賽比克河流域泥濘的灘涂之上。由于河水會(huì)上漲，這片灘涂地通常有幾個(gè)月會(huì)完全被河水淹沒。

瓦努阿圖塔納島上的雅克爾部落與島上的巨大的榕樹有十分特殊的淵源，他們在榕樹高高的樹冠上建造樹屋。

馬奎薩斯圖片中的小姑娘來自馬奎薩斯群島中的希瓦歐阿島，她臉上已有刺青，這是波利尼西亞大部分地區(qū)的傳統(tǒng)。

安哥拉圖片中的母女是生活在安哥拉西南部的姆維拉人。母親戴著傳統(tǒng)的珍珠飾品，該部落的女性在睡覺時(shí)也不會(huì)摘下首飾。

蒙古圖片為哈薩克人埃希布拉和他的雄鷹。在巴彥烏列蓋省以及蒙古西部，人們經(jīng)常訓(xùn)練這種巨大的鷙鳥進(jìn)行捕獵。

秘魯基洛部落生活在偏遠(yuǎn)的安第斯山脈，他們的起源可以追溯到在16 世紀(jì)西班牙侵略者的種族屠殺中少數(shù)的幸存者。

印度在喜馬拉雅山前麓地帶赫爾德瓦爾附近，5名苦行僧展現(xiàn)了其修行之路?？嘈猩墙畟H，要放棄世俗的歡愉。

不丹圖片中的男人是不丹的阿洛族人，阿洛是喜馬拉雅山腳下的不丹王國中最大的民族，9世紀(jì)時(shí)從西藏遷徙而來。圖中男人手持的佛教面具一般用于演出節(jié)慶舞蹈。

在非洲和英國之間往返讓尼爾森倍感壓力，在寄宿學(xué)校中被虐待，再加上尼爾森身患瘧疾久未痊愈，這一切導(dǎo)致才16歲的尼爾森頭發(fā)掉光。尼爾森說：“忽然之間，我就成了異類，但這樣讓我更容易被那些形象面孔不那么符合西方標(biāo)準(zhǔn)的人們所接納?！?/p>

17歲那年，他終于承受不住壓力，買了一張前往北京的單程票，義無反顧地選擇了離開。他乘車前往中國西部，開始在西藏漫游，但他沒有告知父母。尼爾森想通過這種方式懲罰他的父親，表達(dá)他將自己送入寄宿學(xué)校的不滿。

那時(shí)的西藏剛剛對西方游客開放，許多寺廟還是一片破敗。但是尼爾森在每個(gè)地方都受到了熱情接待。他曾經(jīng)在一個(gè)小村莊里待了兩個(gè)月，與當(dāng)?shù)氐挠文撩褡逡黄鹱∶晒虐?，與大家一樣裹著牦牛皮入睡。也正是在西藏，尼爾森第一次接觸了攝影，他只帶了5個(gè)膠卷，在西藏期間拍攝都是定量安排的，他只拍攝對自己來說有重要意義的人。結(jié)束這次旅行后，他將自己拍的照片賣給了一家雜志社，這就是尼爾森攝影事業(yè)的開端。

| 攝影集《在他們消失之前》|

最初，尼爾森的拍攝對象是戰(zhàn)爭地區(qū)。尼爾森表示：“我想將自己的痛苦掩藏在戰(zhàn)區(qū)人們的痛苦背后?！焙髞?，尼爾森有了妻子和孩子，他開始拍攝廣告照片，但他一直希望能夠致力于保護(hù)民族多樣化。

2010年，他終于再次出發(fā)。在寒冬季節(jié)，他帶著一臺(tái)已有50年歷史的4X5寸相機(jī)飛去了蒙古。他走過了許多地方，有偏遠(yuǎn)島嶼，有沙漠，見了形形色色的人，有手持長矛的男人，也有頭戴羽毛飾品的女人。為了尋找西伯利亞冰沙漠中乘坐機(jī)動(dòng)雪橇四處游弋的楚科奇人，他花費(fèi)了將近兩個(gè)月的時(shí)間，然而找他們之后，卻被告知他們不想接受拍攝。盡管如此，尼爾森還是很愿意跟這些人在一起相處，而他也確實(shí)這么做了。最終尼爾森還是成功拍到了這些人的照片。

在經(jīng)過了30個(gè)月的旅程之后，2013年，尼爾森的作品集《在他們消失之前》面世，僅僅數(shù)周之內(nèi)，就售出20多萬冊，獲得了超乎人們預(yù)料的成功。尼爾森成為了攝影界的明星，賺得盆滿缽滿。他還辦了攝影展，經(jīng)常被邀請赴各地演講。但尼爾森收獲的不只有鮮花和掌聲，也有指責(zé)之聲。有人質(zhì)疑，為什么他要把攝影集命名為《在他們消失之前》？畢竟這些原始部落的人們并未瀕臨滅絕。即便有些部落確實(shí)即將消失，頂多是因?yàn)槲鞣绞澜绺蓴_了他們的生活方式，而尼爾森本人正是來自西方社會(huì)。有異議的關(guān)鍵點(diǎn)在于：我們是否應(yīng)當(dāng)這樣美化宣傳古老部落？人類民族學(xué)者認(rèn)為，尼爾森對古老部落文化的“包裝”有些并不符合其真正的傳統(tǒng)，還有人稱尼爾森的作品是一團(tuán)糟。

吉米·尼爾森的工作室位于阿姆斯特丹南部，如果我們?nèi)ニ墓ぷ魇易骺?，很快就能發(fā)現(xiàn)，尼爾森真的是全身心投入到了這份工作之中。面對指責(zé)之聲，他表示：“我從來不是從科學(xué)的角度去拍攝作品，我不是科學(xué)家，我是攝影家、藝術(shù)家。”他的工作室中隨處可見面具和雕塑，墻上掛著巨大的攝影作品，桌上堆滿了書籍、海報(bào)和雜志。工作室的環(huán)境雜亂卻充滿活力，尼爾森與12名員工一起工作。他們負(fù)責(zé)剪輯視頻、安排尼爾森的行程、籌備攝影展等一系列工作。曾經(jīng)的一人隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)小公司，一個(gè)充滿活力的初創(chuàng)企業(yè)。

尼爾森說：“我很關(guān)注一點(diǎn)，通常新聞中展示的古老部落都是生活貧困、物質(zhì)匱乏，而我希望展現(xiàn)的是這些古老民族的尊嚴(yán)、榮耀和傳統(tǒng)?！笔聦?shí)上，大部分部落的人們都愿意接受尼爾森的拍攝。如果人們有機(jī)會(huì)去非洲，與當(dāng)?shù)氐耐林用窆餐钜欢螘r(shí)間，比如馬里的多貢人以及南蘇丹的丁卡人和努爾人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐耐林用裢ǔ６疾唤橐鈱⒆约杭捌涿褡逦幕宫F(xiàn)出來。他們并不像人們普遍以為的那般與世隔絕，我們不應(yīng)簡單地以貧窮困頓來定義他們，不能把他們單純看作接受施舍的人，仿佛沒有了我們的幫助，他們就無法生存。

尼爾森的偶像是美國攝影家愛德華·柯蒂斯，他在20世紀(jì)初就橫穿北美洲，探尋當(dāng)?shù)氐脑∶?，用相機(jī)了解并記錄他們的語言和民俗，前后耗時(shí)超過30年。柯蒂斯探尋了約80個(gè)部落，拍攝了約4萬張照片，還有約1萬份原住民的語言和音樂的錄音資料。當(dāng)時(shí)，柯蒂斯的作品也遭到了一些人的指責(zé)，認(rèn)為他的照片過度美化了這些所謂的“野人”，淡化了現(xiàn)實(shí)的窘境。但是后來，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到了這些攝影作品作為史料檔案的珍貴性。

與柯蒂斯一樣，尼爾森認(rèn)為他的工作也是一個(gè)長期項(xiàng)目。2013年，他的作品集《在他們消失之前》面世后不久，尼爾森就已開始籌備下一次旅行。作為對指責(zé)之聲的回應(yīng)，尼爾森決定用視頻和360度錄像記錄自己的工作過程，展示照片背后的故事。最開始，他計(jì)劃安排一支攝影隊(duì)伍完成這次旅程，但他很快發(fā)現(xiàn)人太多反而不利于工作的開展。最終他找到女性攝影家斯蒂凡妮·馮德威爾，兩人一起踏上旅途。尼爾森說：“我們組成了合作非常愉快的團(tuán)隊(duì)，斯蒂凡妮負(fù)責(zé)與部落的女性進(jìn)行接觸，我則負(fù)責(zé)與部落男性溝通。”

兩人在兩年半的時(shí)間里飛遍了世界。在南蘇丹，他們利用內(nèi)戰(zhàn)中一段短暫的?；饡r(shí)間，去探尋了生活在戰(zhàn)火中的蒙達(dá)里部落;在冰冷的西伯利亞，他們不得不將相機(jī)電池裹著馬甲直接接觸皮膚，以便用體溫溫暖電池，使其繼續(xù)支撐相機(jī)工作;在巴布亞新幾內(nèi)亞，他們曾經(jīng)有兩個(gè)半月的時(shí)間完全與外界隔絕。

尼爾森的攝影展一直很受歡迎，世界上總有一個(gè)地方在展示尼爾森的作品。他已經(jīng)開始籌備下一段旅程，接下來他會(huì)重點(diǎn)探尋中東地區(qū)的原住民。戰(zhàn)爭和危機(jī)讓我們對這些地方一無所知，但就像在南太平洋和喜馬拉雅山附近一樣，中東地區(qū)也一定有獨(dú)一無二的古老民族，而尼爾森希望用他的方式紀(jì)念這些民族。

[譯自德國《明星》]