淺析“怪婆婆”草間彌生的藝術(shù)創(chuàng)作軌跡

徐穎

摘要：草間彌生是一位很有代表性的日本藝術(shù)家，/k 20世紀90年代后，她就進軍商業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域，與眾多國際知名品牌跨界合作，推出了很多自己特有的圓點風格的作品，并獲得了很大的成功。這個“怪婆婆”用盡一生的心血去孕育她的圓點，讓生活經(jīng)驗、時代媒介、創(chuàng)新藝術(shù)表達充實與傳播她的圓點，消融圓點的存在形式，找到生命中的自我，賦予其真正的生命。藝術(shù)創(chuàng)作不是簡單地復制生活現(xiàn)象，是一種獨立的、純粹的、特殊的審美創(chuàng)造。因此本文嘗試對草間彌生的藝術(shù)創(chuàng)作軌跡通過其所處時代的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作方法技巧、藝術(shù)創(chuàng)作特點及其產(chǎn)生的審美內(nèi)涵這四個主要方面來探究草間彌生還在持續(xù)的創(chuàng)作的人生。

關(guān)鍵詞：草間彌生;藝術(shù)創(chuàng)作;重復圓點;自我消融

1 創(chuàng)作背景

1.1 童年缺失性體驗、孤獨體驗

草間彌生以圓點藝術(shù)在西方現(xiàn)代藝術(shù)中而聞名，是一名前衛(wèi)又經(jīng)典的日本女性藝術(shù)家。1929年草間彌生出生于日本長野縣松本市一戶富裕家庭，家族經(jīng)營種子生意一百多年。雖然家境富足，但她的童年生活并不幸福。

她的作品與其特殊的童年有著密切的關(guān)系。童年時期的精神疾病，并沒有得到母親的理解，藝術(shù)特質(zhì)也沒有得到家人的重視，童年痛苦的經(jīng)歷得不到及時的精神治療，母親仍然對其行為不理解并加以打罵。童年的缺失性體驗和孤獨體驗，加之本身的精神疾病，反而成就了當今的草間彌生，那些令她窒息地想尖叫地童年時光，成為了她創(chuàng)作的母題和養(yǎng)分。所以在草間彌生的作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹綇堁牢枳鋸埐⑶腋鞣N大小顛覆人們傳統(tǒng)想象的植物和不斷重復的圓點。

1.2 在紐約初期——多元化藝術(shù)思潮的影響

二戰(zhàn)后，當人們對后現(xiàn)代主義的關(guān)注日益減退，那些對舊有的藝術(shù)概念所持否定態(tài)度的人，女性主義在紐約興起，行為藝術(shù)也在紐約大放光彩。嬉皮也是一個響應(yīng)共同主張的年輕人所組成的族群，他們意圖反抗以電腦為象征的美國機械文明，想要找回因為疏離而異化的人性。他們主張回歸自然，起初呈現(xiàn)在服裝儀態(tài)的層面上，緊接著，在性的層次上更為突出。她那些大膽的乍現(xiàn)演出獲得嬉皮們壓倒性的支持。那是因為他們回歸人性、帶給世間沖擊的主張，和她藝術(shù)創(chuàng)作所強調(diào)的主題有共同之處。

2 創(chuàng)作方法、技巧

2.1 重復的圓點

提及草間彌生，人們首先想到的是她標志性的重復性圓點。在她的作品中，圓點無處不在，貫穿始終，除了草間彌生全身招牌的圓點服裝之外，圓點的球體，圓點的動物，圓點南瓜造型，幾乎充斥了展廳的每一個角落，每一片空間。重復且單一的疊加，在白色的畫布上用各種線條進行展示，并不是單一的表現(xiàn)，而是更好的組合，她打破了傳統(tǒng)中立體、透視、空間概念，因個人的追求產(chǎn)生了創(chuàng)新。在她的繪畫中，通過重復的表達，充分展現(xiàn)了當代設(shè)計美術(shù)中的節(jié)奏與韻律，讓重復的點得以延伸，重復中充分統(tǒng)一，最終形成一個完整的體系。

2 2單一的色彩

草間彌生很多作品基本是采用單一色彩。草間彌生說：“我有一個心愿，希望自己能夠掌控這些點，宇宙的奧秘究竟是有多深，無限宇宙的盡頭是否還是無限，我覺察到這件事，想要觀察自己生命這一個點，我要用天文數(shù)字的斑點，編造出一張蒼白虛無的網(wǎng)。”她這種苦行僧似的創(chuàng)作方式，既體現(xiàn)了自我意識，同時又達到她自己希望的消融自我，將自己的意識與作品融合，起到了與他者及宇宙的結(jié)合。在進入繪畫展區(qū)，會給人一種撲面而來的明亮單純的感覺。

3 藝術(shù)創(chuàng)作特點

3.1 藝術(shù)創(chuàng)作風格的獨特性

草間彌生因為她的精神癥狀，每天都在堅持創(chuàng)作一種以鮮艷的圓點為圖案的作品，這種將高明度色彩與空間交相輝映充滿活力的圓點，成為著名的草間彌生風格。草間彌生藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，不能僵化的理解成為開拓現(xiàn)代藝術(shù)脈絡(luò)或探索新形勢的展現(xiàn)，應(yīng)看成是她將自我背景中涌出的“必然產(chǎn)物”加以淬煉的結(jié)果。60年代時，眾多藝術(shù)家前仆后繼地嘗試許多充滿實驗性、前衛(wèi)性的新手法，我們不難想見，當時藝術(shù)家之間對于彼此的創(chuàng)意充滿糾結(jié)與競爭。、然而草間的風格之獨特，才使她得以縱橫于抽象表現(xiàn)主義、極簡主義、波普藝術(shù)及后極簡主義之間。

3.2 藝術(shù)創(chuàng)作方式的極簡性

草間彌生從50年代起便開始以圓點與圓網(wǎng)紋覆蓋住整體畫面，這種手法與其說是她意圖在極簡主義中拔得頭籌，不如說她只是把從10歲起便包圍住私我世界的斑點，用圓點與網(wǎng)紋等幻覺反映出來而已。那種奇妙又美麗的形象，以一種令人膛目結(jié)舌的方式，鮮明地在我們的感官上留下烙印。

4 產(chǎn)生的審美內(nèi)涵

如今這位80多歲的“怪婆婆”仍然在時尚界與藝術(shù)界之間穿梭，不遺余力地宣傳世界和平。她的作品和風格被媒體和收藏家一致認定是具有極高的藝術(shù)品質(zhì)和影響力。

夢與現(xiàn)實開始了“前衛(wèi)女王”與時尚的結(jié)合，世界頂級品牌，相繼與草間彌生合作，LU的皮具、風衣、連衣裙、包包、鞋子、手表、眼鏡、飾品等，以及大幅的宣傳海報都是用草間彌生的標志性重復走向的圓點形象。草間彌生與時尚的結(jié)合，同時也引領(lǐng)了持續(xù)至今的藝術(shù)家與時尚品牌的合作風潮。

或許她最大的貢獻就在于她本身的存在。草間彌生在她的創(chuàng)作軌跡中，借由創(chuàng)作來表達超越死亡的誘惑。這種對生命的態(tài)度，才是最耀眼的精華所在。

5 結(jié)束語

作為藝術(shù)家，這位“怪婆婆”是孤獨的，她孤獨在自已的世界里，展開各種點線面的結(jié)合，加以延伸發(fā)展，表達著自己靈魂中似夢非幻的世界。草間彌生的真實存在能夠引發(fā)不同層面人從不同的角度認識她和她的作品，深入解讀與思考，無限延伸的圓點，包容擴散的圓點。她猶如一位超現(xiàn)實主義作家，在沒有理性介入的無意識狀態(tài)下，借用圓點藝術(shù)釋放出如泉涌般的靈感，正是其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

做最內(nèi)心深處的自己，做自己看到的自己。