論當(dāng)代大學(xué)生所缺失的基本素養(yǎng)

謝經(jīng)緯

摘 要：有人說，“學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國的社會現(xiàn)狀，優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺，在這個大變化的時代領(lǐng)先群倫，改變社會現(xiàn)狀。”因此，使當(dāng)代大學(xué)生具備應(yīng)有的基本素養(yǎng)，是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；素質(zhì)教育；時代變遷

在當(dāng)今社會，由于飛速發(fā)展的經(jīng)濟的沖擊，人們的眼界與知識面也越發(fā)的廣闊，但是，這也導(dǎo)致了另一方面的人格喪失，這一點在大學(xué)生的身上表現(xiàn)的尤其突出?，F(xiàn)代父母們不惜血本關(guān)注和投資下一代的教育全球聞名，然而我們的教育卻被描述為：“被‘教育‘摧殘的‘孩子；被格式化的一代；教育等于讀書，讀書等于趕考，消滅了民族生存力；幼兒園把小學(xué)的內(nèi)容講了，小學(xué)把中學(xué)的內(nèi)容講了，中學(xué)又把大學(xué)的內(nèi)容講了，那大學(xué)講什么？再把幼兒園的內(nèi)容補上，講基礎(chǔ)文明！中國的學(xué)生一般不敢對老師說不，美國學(xué)生雖然也很尊重老師，但會和老師爭論。中國的學(xué)生太聽話。”問題何在？

如果我們質(zhì)疑中國的素質(zhì)教育，不少人會跟你急，因為在我們教育的話語體系里，素質(zhì)教育、全面育人、德智體全面發(fā)展一直充斥在各類文件甚至說教里。但遺憾的是我們經(jīng)?？吹降氖钦f一套做一套，或即使想做而做不到位或不知道怎么做！以素質(zhì)教育為例，根深蒂固的應(yīng)試教育因重知識、分?jǐn)?shù)和牌子，考高分、進名校成為全民運動，大大擠壓了素質(zhì)教育的空間或根本地位。另外，何為素質(zhì)？怎樣進行素質(zhì)教育？這些根本問題因在地位上的邊緣化也缺乏社會甚或教育工作者的深刻認(rèn)識和普遍認(rèn)同，似乎是唱唱歌，看看名著，背背詩詞就等于素質(zhì)教育。理論上大家很容易明白素質(zhì)教育的目的，即重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體和心理健康教育。但因應(yīng)試教育的沖擊使得鮮有從“人”出發(fā)探索出一套可以落地的融入教育全過程的理念、體系、活動和支持系統(tǒng)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想觀價值觀的缺失

人文教育其中一個重要的組成部分就是思想觀價值觀的養(yǎng)成。改革開放以來，隨著社會的飛速發(fā)展，信息化的高速普及，大量新知識，新理論沖擊著人們的思想觀價值觀，舊有理念的崩塌加上新理念的缺失，造成了許多大學(xué)生人生價值觀的迷失。在沒有升學(xué)壓力的大學(xué)環(huán)境里，很多學(xué)生失去了那種以前那種為純粹單一目標(biāo)而努力的沖勁與熱情，加上多樣化的大學(xué)生活，不會有像是高中催促著你為單一目標(biāo)奮斗的推力，導(dǎo)致一度陷入迷茫狀態(tài)，渾渾噩噩，大學(xué)四年說長不長說短不短，很多大學(xué)生在不知不覺中就讓大學(xué)四年的時間從指縫中溜走了，畢業(yè)時的恍惚與迷茫讓許多大學(xué)生曾為之痛苦不已。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失

隨著社會的飛速變遷，社會的競爭也愈演愈烈，許多大學(xué)生為此都忙得焦頭爛額，“文憑熱”、“考研熱”、“證書熱”，面對鋪天蓋地的就業(yè)壓力，許多大學(xué)生早已無心去思考所謂人文知識，面對科學(xué)文化知識，也只剩下因為對文憑的需求所帶來的渴望。在有關(guān)大學(xué)生學(xué)習(xí)取向的調(diào)查表明，我國大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課之外，最想學(xué)習(xí)的是如計算機、網(wǎng)絡(luò)知識、實用技能等實用知識，對人文知識的學(xué)習(xí)不受重視。據(jù)某網(wǎng)站一次針對3511名大學(xué)生調(diào)查顯示，有81.3%的學(xué)生不知道《詩經(jīng)》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學(xué)生答不出或答不全我國古代的四大發(fā)明；68.7%的學(xué)生不知道抗日戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念日……；21.16%的文科生對自己所學(xué)的專業(yè)認(rèn)為沒有前途，在大學(xué)生的課余學(xué)習(xí)中，文科學(xué)生不鐘情于“文”，而大多數(shù)理科生對于人文知識更是“敬而遠之”，甚至是極力避免。

三、當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維批判思維的缺失

創(chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的做出，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)之上的。沒有創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，一個人就不會去開發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，也無意進行創(chuàng)新探索。興趣是個體行動的巨大動力。調(diào)查顯示，在興趣的廣度方面，認(rèn)為自己“興趣廣泛”的學(xué)生只有19%；在興趣的深度方面，68%的學(xué)生認(rèn)為自己“對興趣的猶如程度不夠”；在興趣的穩(wěn)定性上，45.8%的學(xué)生回答“自己的興趣是隨著時間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化的”；在興趣的效能上，39%的學(xué)生“只是口頭講講，很少采取具體行動”。

質(zhì)量不高、創(chuàng)新不足是教育發(fā)展面臨著的突出矛盾。盡管我國教育總量不斷擴張，但創(chuàng)新成果較少，創(chuàng)新不足的矛盾比較突出。例如，2011年美國信息服務(wù)業(yè)的整體勞動生產(chǎn)率是我國的41倍。其結(jié)果是，我國關(guān)鍵技術(shù)自給率低，對外技術(shù)依存度在50%以上，而發(fā)達國家對外技術(shù)依存度平均在30%以下，美國和日本只有5%左右。面對全球新一輪科技改革，面對我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級大趨勢，特別是面對“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，最重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)新思維、批判思維、創(chuàng)新能力的人才。

四、結(jié)語

的確，“學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國的社會現(xiàn)狀，優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺，在這個大變化的時代領(lǐng)先群倫，改變社會現(xiàn)狀?！睍r代在進步，人們也要隨之進行改變，順應(yīng)時代的潮流，當(dāng)代大學(xué)生是整個社會的體現(xiàn)縮影，更要及時認(rèn)清自身缺陷，及時改正，這樣才能在時代的洪流中激流勇進。

參考文獻

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