從《銷售員之死》看阿瑟·米勒對古希臘悲劇的繼承與發(fā)展

關(guān)雪平

摘要：阿瑟·米勒是20世紀(jì)20年代著名戲劇家之一，他在繼承古希臘悲劇的基礎(chǔ)上進行發(fā)展，創(chuàng)造出以小人物為主角，以展示社會底層人物的喜怒哀樂來揭示社會現(xiàn)象的現(xiàn)實主義戲劇，其代表作《銷售員之死》贏得托尼獎、普利策獎及紐約劇評界獎，被國際文壇稱之為阿瑟·米勒的巔峰之作，時至今日在戲劇史上占據(jù)重要地位。本文將通過對《銷售員之死》進行探討，了解阿瑟·米勒的悲劇觀，以及其對古希臘悲劇的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;《銷售員之死》;古希臘悲劇

一、從《銷售員之死》看阿瑟·米勒的悲劇觀

（一）小人物的悲劇

《銷售員之死》是阿瑟·米勒的代表作，通過以兩幕劇的形式講述了年過六旬的社會底層銷售員威利·洛曼心懷“美國夢”，有著三十多年的銷售經(jīng)歷，一生中最自豪的事情只有兒子與工作，然而工作多年沒有出人頭地還在年邁之際被辭退，但他仍將現(xiàn)實生活建立在夢想之上，始終被“美國夢”所蒙蔽雙眼，最終走向自殺的道路，而他自殺則是為了有兩萬元的保險賠償，以這筆賠償費用讓兒子?xùn)|山再起幫他實現(xiàn)這一生都沒有達成的“美國夢”。

這部充滿現(xiàn)實主義悲劇色彩的戲劇充分展示了阿瑟·米勒的悲劇觀，其作品主角都是社會底層的小人物，用小人物的生活悲劇來反映社會現(xiàn)實。米勒抓曾經(jīng)創(chuàng)作戲劇的悲劇管來源于亞里士多德悲劇理論，認(rèn)為悲劇主角通常都是家境優(yōu)渥，但因自身性格缺陷而蘊含悲劇色彩，之后莎士比亞將普通人的悲劇融入到戲劇創(chuàng)作中，但都是作為不起眼的配角，而米勒的悲劇創(chuàng)作則是在繼承古希臘悲劇的基礎(chǔ)上吸取戲劇創(chuàng)作的精髓，為悲劇創(chuàng)作帶來新鮮元素，將小人物作為悲劇的主角，米勒認(rèn)為社會底層人物深受社會、家庭等因素的影響，無法主宰社會，而是成為社會時代的犧牲品，盡管他們?yōu)榱松娌粩鄴暝?，但仍猶如束縛在社會一隅的蠶蛹，雖然渴望改變現(xiàn)狀，但卻被命運之流裹挾席卷而無力抵抗，往往深陷泥沼中無法脫身。由此可知，米勒對于社會小人物的生存環(huán)境有深刻獨到的見解，將小人物的悲劇觀融入到戲劇創(chuàng)作中，也體現(xiàn)了他對“人的生態(tài)意識”的理解[1]。

（二）社會因素

從《銷售員之死》這部戲劇可以感受到阿瑟·米勒戲劇創(chuàng)作出表現(xiàn)出揭示殘酷的社會現(xiàn)實的悲劇觀，該戲劇主要是以美國夢為社會背景，美國夢是指當(dāng)時所有移民到美國的人群都有追求自由民主與平等機會的權(quán)利，基于這一社會背景下，人人都想著能出人頭地發(fā)家致富，而是否實現(xiàn)美國夢也是以財富為衡量標(biāo)準(zhǔn)，《銷售員之死》中主角為威利·洛曼正是深受當(dāng)時社會因素的影響，將很難實現(xiàn)的“美國夢”作為人生夢想，卻沒有付出努力而是一味地投機取巧，討好他人以獲得尊敬，認(rèn)為金錢能換來他人的尊重，并且忽視了自身努力的重要性，因哥哥本·洛曼去非洲靠不擇手段的競爭成為百萬富翁，便以為所有成功人士都是投機者，墨守成規(guī)不愿適應(yīng)市場變化進行改變，這些社會因素都是造成威利·洛曼悲劇的直接因素[2]。

米勒在創(chuàng)作《銷售員之死》這部戲劇中也揭示了自身的悲劇觀，認(rèn)為小人物的悲劇與社會背景密切相關(guān)，如威利正處于由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場的時期，作為銷售員應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展進行改變，才能具備更有力的競爭，但是威利年過六旬沒有創(chuàng)新意識，這樣固執(zhí)己見注定會被優(yōu)勝劣汰的社會所淘汰。由此可知，作品展現(xiàn)了米勒鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格，以戲劇創(chuàng)作揭露社會現(xiàn)實，一定程度能夠引起受眾思考。

二、從《銷售員之死》看阿瑟·米勒對古希臘悲劇的繼承

（一）繼承古希臘悲劇命運觀

古希臘悲劇是世界文學(xué)中的瑰寶，起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動，發(fā)展至今已有兩千五百多年的歷史，古希臘悲劇通常以神話、英雄傳說及史詩作為創(chuàng)作題材，具有豐富的內(nèi)涵及借鑒意義，對西方文學(xué)的發(fā)展起到不可或缺的影響。阿瑟·米勒戲劇創(chuàng)作也對古希臘悲劇進行繼承與發(fā)展，下面我們從《銷售員之死》看米勒對古希臘悲劇的繼承。

首先，米勒創(chuàng)作這部戲劇繼承了古希臘悲劇的命運觀。亞里士多德曾在《詩學(xué)》中表示悲劇創(chuàng)作的目的主要是讓受眾對劇中人物產(chǎn)生悲憫之心以及對命運無常的敬畏之心，在古希臘悲劇中不管是神還是人都擺脫不了命運的主宰，故此其悲劇產(chǎn)生主要是人與命運產(chǎn)生沖突，對社會背景表示批判，以及歌頌悲劇主角的高尚正義的品格精神，如《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯一生都在與命運抗?fàn)帲胍獢[脫神的語言，但最后仍造成“弒父娶母”的悲劇結(jié)果。而米勒在創(chuàng)作戲劇時也很好地繼承了古希臘悲劇的命運觀，展示出底層人物深受命運所擺弄的悲劇色彩，同時也揭露出當(dāng)代社會所存在的殘酷現(xiàn)實，《銷售員之死》中威利一生都在努力工作，然而卻被辭退，他想自殺來獲得保險以作為兒子工作的資金，但仍被命運捉弄，最終都沒有擺脫失敗的人生命運[3]。

（二）繼承古希臘悲劇抗?fàn)幰庾R

古希臘悲劇中主角雖然擺脫不了命運的主宰，但是他們直到最后一刻都仍然與命運作斗爭，不管是人還是神，都在為自己的理想而奮斗，堅持?jǐn)[脫命運的束縛，如俄狄浦斯奮起抗?fàn)幵O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言，而米勒在創(chuàng)作《銷售員之死》這部戲劇也繼承了古希臘悲劇主角的抗?fàn)幰庾R，威利雖然只是社會底層人物，但他也懷有真摯的“美國夢”夢想，認(rèn)為只要努力和依靠自身魅力便能獲取成功，他一直懷有這樣的信念努力工作追求夢想，想要實現(xiàn)美國夢讓他人喜愛、尊敬他，甚至還幻想會有無數(shù)人來他的葬禮上悼念，他懷揣著美國夢堅持與失敗的人才做抗?fàn)?，即使最后失敗自殺，仍然想著獲取保險費作為資金，供同樣擁有失敗人生的兒子完成美國夢。

可知，米勒在戲劇創(chuàng)作上繼承了古希臘悲劇的抗?fàn)幰庾R，無論是人還是神，不管有沒有受到命運的主宰，是否會走向悲劇，他們都堅持不懈地與命運做斗爭，展現(xiàn)出堅韌不拔的精神品質(zhì)。

三、從《銷售員之死》看阿瑟·米勒對古希臘悲劇的發(fā)展

（一）揭示社會現(xiàn)象

古希臘悲劇是國際文壇的璀璨瑰寶，阿瑟·米勒在繼承的同時也有效地進行發(fā)展，在創(chuàng)作《銷售員之死》這部戲劇作品時除了繼承古希臘悲劇的經(jīng)典以外，還以此為基礎(chǔ)進行發(fā)展與創(chuàng)新，在悲劇發(fā)展史上注入新鮮元素，首先，米勒在創(chuàng)作悲劇戲劇時超越古希臘悲劇的創(chuàng)作理念，揭示了殘酷的社會現(xiàn)象，給觀眾強烈的故事沖擊，能夠引導(dǎo)他們針對故事現(xiàn)象進行思考與反思。

古希臘悲劇中的悲劇起源通常是來源于命運，是神的旨意，悲劇主角無法擺脫神的主宰，從而導(dǎo)致悲劇命運，而米勒在創(chuàng)作悲劇時以此繼承為基礎(chǔ)進行發(fā)展，其作品主角所表現(xiàn)的悲劇色彩要更濃厚復(fù)雜，除了命運的安排以外，還揭示了當(dāng)代社會殘酷現(xiàn)象，并且對悲劇產(chǎn)生的根源進行更具體、現(xiàn)實地探究，所表現(xiàn)的悲劇意義具有多層次意義，能夠引人深思。如威利所處于“美國夢”的社會背景下，通過戲劇描述展現(xiàn)出當(dāng)時美國群眾被“美國夢”的商業(yè)文化虛幻的光暈蒙蔽，殘酷揭示出美國夢只是一個夢，幾乎沒有實現(xiàn)夢想的途徑，而威利被美國夢“欺騙”了一輩子，最后仍然失敗沒有實現(xiàn)，威利追求夢想失敗反映了當(dāng)時的社會背景、揭示了社會現(xiàn)象，具有一定的社會意義[4]。

（二）主角渺小真實

古希臘悲劇通常以神話、英雄傳說與史詩為題材，以神靈貴族作為主角，表現(xiàn)出崇高壯烈的英雄主義思想，譬如俄狄浦斯是王子，之后成為國王，而普羅米修斯也是神靈，美狄亞是太陽神赫利俄斯的素女你，同樣也是身份高貴。與古希臘悲劇中主角身份對比，米勒所創(chuàng)作的戲劇主角都是渺小又真實的，《銷售員之死》中威利是普通的銷售員，沒有至高的夢想與追求，僅僅為了生存而努力掙扎著，但因與社會現(xiàn)實息息相關(guān)，渺小的社會底層人物帶有一定的真實性，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)色彩也是崇高的，米勒曾表示：“我認(rèn)為普通人與帝王同樣適合于作為最崇高的悲劇的題材?！笨芍桌赵诶^承古希臘悲劇經(jīng)典的基礎(chǔ)上也進行對主角與故事的深思，不是一昧地繼承古希臘悲劇的精髓，而是進行深究與創(chuàng)新，以小人物作為主角，同樣能展示出崇高的藝術(shù)魅力[5]。

米勒所創(chuàng)作的主角大多平凡渺小，具有一定的真實性，像我們普通人一樣為了生存而努力著，能夠給觀眾帶來真實感，認(rèn)為主角就是生活在我們身邊的人，從而產(chǎn)生審美共情，加深對戲劇作品的認(rèn)知與感悟。

（三）強調(diào)內(nèi)心世界

此外，米勒還在繼承古希臘悲劇表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上打破傳統(tǒng)，強調(diào)以舞臺效果表現(xiàn)主角的內(nèi)心世界，讓人物的心理表現(xiàn)更好地呈現(xiàn)給觀眾。《銷售員之死》戲劇表演上打破常規(guī)的舞臺布景，不斷運用燈光調(diào)節(jié)與空間轉(zhuǎn)換以形成插敘表現(xiàn)，運用燈光呈現(xiàn)出現(xiàn)實與幻想，并讓主角在表現(xiàn)時行走于現(xiàn)實與幻覺中，從而表現(xiàn)并強調(diào)主角的內(nèi)心世界，讓觀眾更為直觀地感受主角的情感表露[6]。

傳統(tǒng)的古希臘悲劇表演通常是以平直敘鋪的表現(xiàn)手法為基調(diào)，以旁白或?qū)Π椎确绞浇衣吨鹘堑膬?nèi)心表現(xiàn)，而米勒是以此為基礎(chǔ)進行發(fā)展，通過燈光與舞臺等表現(xiàn)方式強調(diào)人物的內(nèi)心世界，將現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義相結(jié)合，給觀眾帶來深刻又生動的藝術(shù)表演。

參考文獻：

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