唐·德里羅研究述略

趙宇昕

摘要：唐·德里羅是美國(guó)當(dāng)代著名作家，他創(chuàng)作題材豐富，廣受?chē)?guó)內(nèi)外研究學(xué)者和讀者熱愛(ài)。本文擬粗略梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)其研究現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，從整體上把握研究脈絡(luò)，以期為后續(xù)研究鋪路。

關(guān)鍵詞：唐·德里羅;研究現(xiàn)狀;趨勢(shì)

作為美國(guó)當(dāng)代最著名的后現(xiàn)代作家之一，唐·德里羅（Don DeLillo 1936.11-）目前已公開(kāi)發(fā)表16部長(zhǎng)篇小說(shuō)、7部劇本、多篇短篇小說(shuō)及散文。德里羅的文學(xué)創(chuàng)作一直頗受評(píng)論界和讀者的關(guān)注和熱議，并多次榮獲各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

一、國(guó)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

（一）方興未艾的早期研究：

從1971年第一部小說(shuō)《美國(guó)形象》到1982年第七部小說(shuō)《名字》，這期間德里羅的作品贏得了一定的贊譽(yù)，但相關(guān)研究成果較少。1985年《白噪音》出版，并榮獲美國(guó)"國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)"，此后德里羅名聲鵲起，他的作品得到評(píng)論界和讀者的廣泛認(rèn)可。Tom LeClair是西方德里羅研究的早期代表人物，他的評(píng)論集《循環(huán)：唐·德里羅和系統(tǒng)小說(shuō)》（In the Loop： Don DeLillo and the Systems Novel 1987）運(yùn)用奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲的“系統(tǒng)理論”，分析和探討從《美國(guó)紀(jì)事》到《白噪音》以來(lái)的八部作品，并將德里羅研究放置到一個(gè)世界性的視野當(dāng)中，是早期研究中的扛鼎之作[1]。90年代初，F(xiàn)rank Lentricchia的《介紹唐德里羅》（Introducing Don DeLillo 1991）第一次向讀者系統(tǒng)介紹了德里羅的作品及成就，并認(rèn)為德里羅作品的最大特點(diǎn)就是多樣化的文本結(jié)構(gòu)和恐怖喜劇模式，他使用音調(diào)、風(fēng)格和聲音的蒙太奇手法，將恐懼和幽默融合在一起，奠定了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的基本旋律。Lentricchia同年編輯的另一本評(píng)論集《白噪音新論》（New Essays on White Noise 1991）則從消費(fèi)主義和生態(tài)主義視角解讀德里羅對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存境況的關(guān)注。這一時(shí)期是西方德里羅研究的第一撥熱潮，主要是針對(duì)作品的主題、語(yǔ)言、寫(xiě)作技巧等方面的研究和綜述。

（二）指向縱深的中期研究：

20世紀(jì)末，學(xué)術(shù)界對(duì)德里羅作品的研究出現(xiàn)井噴式發(fā)展，研究方向由單一走向多元化，研究成果豐碩，從生態(tài)意識(shí)擴(kuò)展到身份認(rèn)同、媒介文化、自然主義、恐怖主義等領(lǐng)域。Douglas Keesey的《唐德里羅》（Don DeLillo 1993）指出德里羅的每部作品中都蘊(yùn)含著媒介主題，媒介表征對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，威脅人們遠(yuǎn)離自然和自我[2： vii]。網(wǎng)絡(luò)期刊Postmodern Culture： An Electric Journal of Interdisciplinary Criticism推出由Glen Scott Allen和Stephen Bernstein編輯的《德里羅集》（DeLillo Cluster 1994），以《拉特納之星》、《毛二世》和《天秤星座》為例探討了后現(xiàn)代語(yǔ)境下偏執(zhí)狂癥、恐怖主義，以及恐懼的歷史根源等問(wèn)題。Hugh Ruppersburg 和Tim Engles聯(lián)合編輯的《唐德里羅評(píng)論集》（Critical Essays on Don DeLillo 2000）收錄了從德里羅第一部小說(shuō)開(kāi)始的一系列書(shū)評(píng)和散文。Mark Osteen的《美國(guó)魔力與恐懼：唐德里羅與文化的對(duì)話》（American Magic and Dread： Don DeLillo's Dialogue with Culture? 2000）就德里羅作品廣泛涉及的暴力驚悚、陰謀論、流行音樂(lè)、廣告、科幻小說(shuō)、電影和電視等主題展開(kāi)分析。這一時(shí)期的德里羅研究突破舊有的范式，開(kāi)始探索小說(shuō)的社會(huì)文化與倫理道德指向。

（三）勃興發(fā)展的21世紀(jì)德里羅研究：

一方面，學(xué)界再度聚焦德里羅的創(chuàng)作歷程、時(shí)代背景和文藝觀，聚焦德里羅作品的倫理思想。另一方面，研究范圍拓展，不僅關(guān)注傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，由“主要”作品轉(zhuǎn)向“次要”作品。這一時(shí)期代表性的研究成果包括Jesse Kavadlo的《唐德里羅：信仰邊緣的平衡》（Don DeLillo： Balance at the Edge of Belief 2004）認(rèn)為德里羅的作品主要關(guān)注人類(lèi)面臨的精神危機(jī)，他的小說(shuō)為人們提供了一種平衡的可能性，對(duì)未來(lái)文化具有啟示作用。Joseph Dewey在《超越悲傷與虛無(wú)：解讀唐德里羅》（Beyond Grief and Nothing： A Reading of Don DeLillo 2006）中追尋德里羅小說(shuō)主題的流變軌跡和文學(xué)創(chuàng)作的演變過(guò)程。Stacey Olster的《唐德里羅：毛二世，地下世界，墜落的人》（Don DeLillo： Mao II， Underworld， Falling Man 2011）關(guān)注三部作品中的恐怖主義、世界秩序、城市空間、身份認(rèn)同和創(chuàng)傷等問(wèn)題。Henry Veggian的《理解唐德里羅》（Understanding Don DeLillo 2014）從德里羅的創(chuàng)作歷程著手，引出德里羅對(duì)虛構(gòu)與歷史書(shū)寫(xiě)的模糊邊界、以及反權(quán)力結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。此外德里羅研究的重要學(xué)者還包括Elise Martucci、Randy Laist和Paul Giaimo等。

二、國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

（一）譯介：

1997年，譯林出版社出版中譯本《天秤星座》（韓忠華譯），首次將德里羅作品介紹到中國(guó)。2003年3月《外國(guó)文學(xué)》上同時(shí)發(fā)表了楊仁敬的《用語(yǔ)言重構(gòu)作為人類(lèi)一員的“自我”：評(píng)唐德里羅的短篇小說(shuō)》、范小玫的《“復(fù)印”美國(guó)當(dāng)代生活的后現(xiàn)代派作家》、以及楊仁敬的訪談譯作《美國(guó)后現(xiàn)代派作家唐德里羅談小說(shuō)創(chuàng)作》，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)界開(kāi)始將目光聚焦德里羅這位美國(guó)當(dāng)代作家及其作品，德里羅研究正式進(jìn)入學(xué)術(shù)界的視野。目前，國(guó)內(nèi)已有德里羅的多部譯著先后出版：韓忠華譯《天秤星座》（1996）和《大都會(huì)》（2011）、朱葉譯《白噪音》（2002）、李公昭譯《名字》（2003）、嚴(yán)忠志譯《墜落的人》（2010）和《地下世界》（2013）、文敏譯《人體藝術(shù)家》（2012）、郭國(guó)良譯《玩家》（2012）、張沖譯《歐米伽點(diǎn)》（2013）、及陳俊松譯短篇小說(shuō)集《天使埃斯梅拉達(dá)：九個(gè)故事》（2015）等，并有多篇作家訪談發(fā)表。

（二）期刊文章：

中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，自2002年4月至2018年6月，核心期刊共發(fā)表69篇德里羅研究文章，并呈逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。其中，14篇以《墜落的人》為研究對(duì)象，13篇譯《白噪音》為研究對(duì)象，7篇以《天秤星座》為研究對(duì)象;就時(shí)間跨度而言，70年代的作品少有人問(wèn)津，80年代作品的評(píng)述文章最多，90年代之后的作品中，只有《墜落的人》評(píng)論較多;研究?jī)?nèi)容上，主要涉及后現(xiàn)代藝術(shù)特色、創(chuàng)作手法和相關(guān)主題研究，少量涉及一些德里羅小說(shuō)的創(chuàng)作觀和藝術(shù)觀，對(duì)作品思想文化層面的問(wèn)題鮮有關(guān)注。

（三）博士論文與研究專(zhuān)著：

研究視角上，有研究者從消費(fèi)主義和生態(tài)主義兩大視角分別切入，聚焦后現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)的生存境況;有研究者剖析政治、歷史、暴力文化與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，從而關(guān)照整個(gè)后現(xiàn)代化社會(huì)狀況;也有研究者關(guān)注后現(xiàn)代敘事技巧和諸如個(gè)體、大眾、死亡、傳媒、符號(hào)、恐怖主義等主題研究。研究趨勢(shì)上，德里羅作品所反映的歷史文化、社會(huì)狀況與人類(lèi)命運(yùn)之間的矛盾沖突日漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究焦點(diǎn)，對(duì)德里羅作品深刻的思想內(nèi)涵進(jìn)行批評(píng)研究成為主要趨勢(shì)。除7篇博士論文外，目前已有三部研究專(zhuān)著，分別是張瑞紅的《唐德里羅小說(shuō)中的媒介文化研究》（2014）、范小玫的《新歷史主義視角下的唐德里羅小說(shuō)研究》（2015）和史巖林的《論唐德里羅小說(shuō)的后現(xiàn)代政治寫(xiě)作》（2018）。其中：張瑞紅的《唐德里羅小說(shuō)中的媒介文化研究》梳理了德里羅小說(shuō)中的媒介表征問(wèn)題，并且將其置于更廣泛的社會(huì)文化范疇;范小玫的《新歷史主義視角下的唐德里羅小說(shuō)研究》從新歷史主義的視角探討了德里羅文本的歷史性、文本性及其多視角、敘事的非連續(xù)性、黑色幽默和互文性的敘事策略，認(rèn)為德里羅是個(gè)美國(guó)后現(xiàn)代編年史家，他的小說(shuō)尖銳地批評(píng)了美國(guó)后現(xiàn)代文化;史巖林的《論唐德里羅小說(shuō)的后現(xiàn)代政治寫(xiě)作》將德里羅的研究視域置于晚期資本主義的歷史語(yǔ)境之下，從馬克思主義辯證唯物主義觀和歷史唯物主義觀的視角出發(fā)，發(fā)掘作品的內(nèi)涵，從消費(fèi)主義倫理觀與極權(quán)主義、后殖民話語(yǔ)與帝國(guó)霸權(quán)、美學(xué)化政治與烏托邦、例外論思潮與陰謀政治、歷史的終結(jié)與敘事話語(yǔ)、媒介化霸權(quán)與民主政治方面的共性與差異，指出德里羅獨(dú)特的"政治寫(xiě)作"是作為貫穿于其創(chuàng)作的一條主線，全面展示德里羅的政治美學(xué)。

三、總結(jié)

縱觀國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，目前學(xué)界對(duì)于德里羅的研究無(wú)論在理論深度還是在作品研究廣度方面都呈現(xiàn)出進(jìn)一步拓展延伸的趨勢(shì)。德里羅的作品“全面揭示了后現(xiàn)代時(shí)代背景下人類(lèi)所面臨的諸多危機(jī)，并關(guān)注人類(lèi)的前途和命運(yùn)”，“從后現(xiàn)代人類(lèi)的生活和生存現(xiàn)狀出發(fā)”[3]，關(guān)注技術(shù)理性、道德危機(jī)、恐怖主義、媒介文化等對(duì)人類(lèi)社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的侵蝕，以及從倫理角度分析當(dāng)代社會(huì)中人的生存境遇與內(nèi)心世界，這一視角正備受學(xué)術(shù)界關(guān)注，后續(xù)具有較大的拓展和深入的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑞紅.快感與焦慮——唐·德里羅小說(shuō)中的媒介文化研究[D].中央民族大學(xué)，2013.

[2]Keesey， Douglas.Don DeLillo， New York： Macmillan，1993.

[3]李震紅.唐·德里羅小說(shuō)中的危機(jī)主題研究[D].蘇州大學(xué)，2016.