方瓊古詩詞歌曲音樂會的藝術呈現(xiàn)徐曉燕 敦煌壁畫色彩的藝術特征研究

王繼偉

摘 要：方瓊作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、歌唱家，對傳統(tǒng)藝術傳播有著不懈的追求精神，她一直致力于將中國古老人文精神與民族藝術的相互融合;她舉辦過太多場的音樂會，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予耀人魅力并完美呈現(xiàn)，本篇文章主要針對方瓊古詩詞歌曲音樂會的藝術呈現(xiàn)要點、古詩詞歌曲的現(xiàn)狀、以及她的個人魅力進行闡述分析。

關鍵詞：方瓊 古詩詞歌曲 音樂會 藝術呈現(xiàn)

中國古詩詞歌曲以其特有的魅力，存在于我的文化長河中，它在很大程度上，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而方瓊一直致力于對中國古詩詞歌曲的傳播、創(chuàng)新，使中國的古典文化與時代音樂進行完美的融合，促進國人整體古典文化素養(yǎng)的進一步提高，以致中國的古典文化賦予新的生機。

一、古詩詞歌曲的描述與現(xiàn)狀

1.古詩詞歌曲的描述。

中國古典詩詞歌曲是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在中國的文化領域內(nèi)占有重要的位置，幾乎每一個人都能感受到它的耀人魅力，它既是古代詩人對其所處年代美好事物的歌頌、表達，又是詩人對其所屬環(huán)境以及面臨狀況的深情表達，古詩詞歌曲中常常蘊含著人們對一些事物的看法或者對自己情感的抒發(fā)，古代詩詞歌曲的形式多種多樣，比如人們可以對其進行獨唱、合唱等，它本身具有非常豐富的文化內(nèi)涵，它是一種附有深刻情感的文化載體，它的存在，有利于促進人們對內(nèi)心真實情感的抒發(fā);古典詩詞歌曲的發(fā)展已有了近三千年的歷史，民間廣泛流傳的《詩經(jīng)》是第一首把民間歌曲進行記錄的詩集，時至今日，還有一些人將《詩經(jīng)》的內(nèi)容熟記于心，以致張口就來，比如關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑等等。古詩詞歌曲的存在，豐富了我們國家古典文化的內(nèi)涵，有利于國人對古典文化的進一步了解，深刻體會我們國家古典文化的魅力。

2.古詩詞歌曲的現(xiàn)狀。

當今的文化發(fā)展可謂是多姿多彩，各種文化形式遍地開花，隨著經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，現(xiàn)代文化幾乎占據(jù)了整個文化的主場，越來越多的人推崇現(xiàn)代式的開放文化，而逐漸忽視對古詩詞歌曲的重視程度，部分人認為，古典詩詞歌曲的存在，是不符合現(xiàn)代化文明發(fā)展標準的，因此，他們往往一味追求所謂的開放式文化，而忽視了對古代詩詞歌曲的了解、學習，所以針對此種狀況，作為文化內(nèi)涵豐富的國家——中國，一定要運用各種文化方式，引起人們對古典詩詞歌曲的重新重視，例如，經(jīng)常舉辦一系列的詩詞朗誦大會、古詩詞歌曲音樂會等，使人們真正領會到中國古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并對之進行學習、傳揚，將中國的古典文化與現(xiàn)代的生活藝術相結合，使得古詩詞歌曲時刻存在于我們的時代進展中。

二、方瓊古詩詞歌曲音樂會藝術呈現(xiàn)要點

1.素氣典雅，光彩照人。

方瓊作為出色的歌唱家和聲樂教授，她非常致力于對古典文化的歌唱、傳播，她喜歡典雅而又不失古典文化氣息的舞臺風格，一般在她的音樂會呈現(xiàn)舞臺上，既沒有色彩絢麗的鮮花裝飾又沒有異常龐大的交響樂隊支撐，雖然在視覺上給人的呈現(xiàn)有些孤獨，但更多給人的感覺是淡雅，以一場歌唱家實力的音樂會向所有來賓給予最崇高的致敬。在以往的音樂會中，他一般會根據(jù)不同地區(qū)、不同文化進行表演曲目的選擇，他曾經(jīng)唱過很多膾炙人口的曲目，《春江花月夜》就是其中的一首，這首作品非常有創(chuàng)意并全力展現(xiàn)了方瓊的歌唱實力，在演唱之前，方瓊對曲目進行嶄新的改編并提升了曲目的難度，從中國古代詩詞歌曲到藝術民歌、創(chuàng)作歌曲，每每都給人呈現(xiàn)一種耳目一新的藝術形式，這首《春江花月夜》整篇下來，只有22個字，這為演唱者提供了較大的創(chuàng)作空間，方瓊通過對這首作品爐火純青的把握，為觀看者帶來了與眾不同、光彩照人的表演，她通過對各種音色的控制和巧妙運用，使觀眾真實感受到了視覺美景以及聽覺美感，這首歌曲的演唱給方瓊也帶來了極高的榮譽，通過這個作品，她獲得了第七屆常國青年歌手電視大賽民族唱法第一名的稱號，雖然時間流逝的飛快，但方瓊從來沒有放棄對該作品的藝術追求，以至后來她每次演唱這首作品，總能給人耳目一新的感覺，她給人留下的印象是總會有突破、創(chuàng)新，這也體現(xiàn)了她作為一個歌唱家的文化素養(yǎng)和對藝術不懈的追求精神。

2.還原古風，賦以新韻。

方瓊曾說：“中國詩歌是一座巨大的寶庫”，它將抽象的文字轉變得更為具體呈現(xiàn)在人們面前，在音樂會的呈現(xiàn)上，她一度堅持將古代詩詞歌曲的原汁原味進行完美的展現(xiàn)，比如其他演唱者使用的樂器較精致奢華，而方瓊大多采用琴、瀟等樂器，有時候也會以鋼琴作為輔助。從古至今，詩歌、宋詞等的存在方式一直以吟唱為主，雖然人們對古代詩歌進行了不間斷的演唱，但是其原有的韻味在數(shù)百年的口口相傳中漸漸變淡，現(xiàn)如今，人們對古代詩歌吟唱的觀看、欣賞中，已經(jīng)感受不到其原有的旋律，而方瓊在對古代詩歌的演唱時，就非常注重這一點，她一直堅持“還原古風，賦以新韻”的演唱準則，無論他人的演唱方式如何轉變，她始終堅持保留藝術作品的原有韻味。方瓊對古代詩歌產(chǎn)生興趣時間要從其大學時算起，在她大學時代，老師教她們歌唱《陽關三疊》，她一開始感覺這首曲目歌唱難度極大，但后來她在學校的錄音室中，一遍又一遍的伴隨著卡帶反復吟唱，她逐漸體會到了這首曲目的氣韻，直至現(xiàn)在，她對這首曲目的演唱還一直保持著其本身的蘊含，古詩歌曲已經(jīng)牢牢的在她心中生根、發(fā)芽，雖然現(xiàn)代推行的文化大多是開放式的，其文化特性較奔放，但方瓊一直致力于對古代詩歌賦予新的生命，并對各種詩詞歌曲在不同地域進行精彩的演唱，以致促進我國古代詩詞歌曲進一步傳播和弘揚。

3.嚴謹考究，端正心態(tài)。

當他人對古詩歌進行演唱時，經(jīng)常會出現(xiàn)將字發(fā)音念錯的問題，比如伊能靜在對其新歌《念奴嬌》演唱過程中，將“羽扇綸巾”讀成“羽扇論巾”以及李湘在四川一所大學授課將“棘手”念成“辣手”等，這一系列現(xiàn)象的發(fā)生，引起了很大的波動。也給逐漸忽視古代文化的我們，帶來了一定的警示，如果我們?nèi)蘸笠獙旁娫~進行吟誦，一定要注意每個字的發(fā)音要求，并確保每一個字的吟誦發(fā)音完全正確，方瓊就做到了這一點，她非常重視對每個字發(fā)音的研究，以致在她籌辦音樂會的過程中，她經(jīng)常去拜訪很多唱古詩詞的專家，一字一句地去研究每個字的發(fā)音，以確保為觀眾呈現(xiàn)最精彩、最權威的藝術表演，方瓊希望將自己的音樂會推廣到各類音樂學校中，以向所有學習音樂的學生傳授詩歌吟唱的方法，她曾經(jīng)一度表示，一定會拿出做學問的心態(tài)來舉辦自己的音樂會，希望通過自己對古代詩歌的演唱，加深人們對古典文化的良好印象，防止古典文化黯淡無光的退出中國文化的舞臺，方瓊一直一直致力于對古典文化的研究、推廣，并且賦予古代詩歌新的生命力，使其豐富我國的文化內(nèi)涵。

4.勤奮研究，運用技巧。

方瓊對藝術的展現(xiàn)上，不僅勤奮研究，還經(jīng)常開動腦筋，如果你觀看過她的演唱，就很容易發(fā)現(xiàn)她在演唱的過程中運用了各種各樣的發(fā)音技巧，在形體編排、舞臺調度等方面都下了極大的功夫，很多舞臺細節(jié)她都親自給予把控，以致給觀眾呈現(xiàn)最完美的視覺享受，比如在對俄羅斯歌劇《多瑙河邊的薩普羅斯人》的展現(xiàn)過程中，她將表演和演唱相互融合，還使肢體語言表達得淋漓盡致，贏得了所有觀眾的喝彩。另外，方瓊在音樂會上的演唱風格具有多樣性和廣泛性，比如，她在音樂會的過程中，不僅展示對各類古詩詞的吟誦，還會表演不同地域的民間歌曲，如綏遠民歌《小路》、云南民歌《猜調》等，其中以《猜調》這首作品尤為特別，給人留下深刻的印象，因為方瓊在對這首云南民歌的演唱中，不僅節(jié)奏把握得完全準確，而且音準有自己的感覺存在其中，使觀看者完全沉浸其中，不能自拔，給觀看者呈現(xiàn)了最完美的視覺感受，使觀眾流連忘返，以致獲得了觀看者的高度贊揚，促進了音樂會的完美成功。

5.堅持傳承，勇于創(chuàng)新。

方瓊在自己音樂會的演唱中，不斷突破自己的演唱能力，以使民族聲樂的發(fā)展有了更為廣闊的空間，記得她在不久前的一次報告中，深刻闡述了中國傳統(tǒng)文化中繼承與創(chuàng)新的關系，而且方瓊在傳承和創(chuàng)新方面都做了非常勇敢的嘗試，無論別人的演繹風格如何，方瓊都能完美定位自己的獨有風范，使其表演既保留了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又在一定程度上加以創(chuàng)新，賦予中國古典文化新的生命力、創(chuàng)造力。方瓊對歌曲的演繹，往往有各種新的表演方式出現(xiàn)，她從不把自己限定在固定的表演模式中，而是根據(jù)不同地域和樂曲風格的需要，創(chuàng)造出更為新穎獨特、更具融合力的演唱方法，例如民聲與美聲的完美結合，恰好表明了方瓊演唱觀念開放、獨特、兼容的特點，并融合了各項音樂技術，促進了音樂與技術的進一步結合，隨著時間的快速流逝，方瓊也在不斷探索完美呈現(xiàn)音樂的方式，她對中國古代詩詞歌曲有著不同于他人的獨特見解，將其平時對古典音樂的研究完全應用到自己的音樂會中，為中國古典文化的傳播，貢獻了自己特有的力量。她一度秉持著在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，并與時代相結合的演唱準則，在某種程度上促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進時代的完美結合，在對每首詩詞的創(chuàng)新中，都能使觀看者感受到方瓊的智慧與其本身特有的文化魅力。

三、方瓊的個人魅力

方瓊作為中國中央電視臺、河北電視臺的優(yōu)秀主持人，不僅在主持行業(yè)取得了令人矚目的成就，還成為了一名出色的演唱家、聲樂教授，她的人生異常光彩奪目，充滿著十足的榮譽感，與其說她是一名優(yōu)秀的主持人，不如說她是一位出色的舞臺表演者，她憑借著自己對中國古代詩詞歌曲的濃厚興趣和其自身不斷的努力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚，奠定了堅實的基礎。時光冉冉，一去不回，所以有部分人認為，人生是處處充滿遺憾的，而方瓊用自己的實際行動表明，社會中的任何一人都能在自己有限的生命中，發(fā)揮其最大的價值，不給自己留有遺憾，方瓊如此，我們也應該做到。

結語

方瓊的出現(xiàn)，不僅讓中國的古代詩詞歌曲煥發(fā)出新的生命力，還使古代詩歌重新活躍在人們的視野中，這在一定程度上增強了中國古典文化的生命力，使人們對古典文化有了全新的見解。在以往的舞臺演繹中，方瓊以其特有的魅力吸引了大量的古典文化愛好者，進一步促進了中國音樂體系的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 劉雪穎.淺談近代流行歌曲中的古詩詞現(xiàn)象[J].成功（教育），2012（22）：116.

[2]孫駢.古韻今聲——淺談中國古典詩詞藝術歌曲的特點及演唱[J].青年文學家，2011（21）：114.

[3]鄧珺芳.淺析中國古典詩詞藝術歌曲演唱中的民族風格[J].音樂大觀，2014（7）：121.