對辯證的否定與馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的分析

劉宇辰

【摘要】辯證的否定與馬克思主義之間表現(xiàn)為一個相互依存和相互推動的關(guān)系，而馬克思主義最大的優(yōu)勢就在于其與時(shí)俱進(jìn)的品格特征。目前，與時(shí)俱進(jìn)已然成為馬克思主義發(fā)展以及中國話的重要課題，而基于辯證的否定與馬克思主義之間的關(guān)系探索促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的方式就顯得至關(guān)重要，要求能切實(shí)有效的弘揚(yáng)與發(fā)展辯證的否定所蘊(yùn)含的科學(xué)精神。本文將就辯證的否定與馬克思主義之間的重要關(guān)系進(jìn)行充分的分析，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上針對馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)提出相應(yīng)的要求。

【關(guān)鍵詞】辯證的否定;馬克思主義;與時(shí)俱進(jìn);馬克思主義中國化

馬克思主義在促進(jìn)我國社會主義發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而要想切實(shí)有效的落實(shí)馬克思主義的中國化，還必須充分保證馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合馬克思主義中國化的發(fā)展歷程與實(shí)際要求不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義與辯證的否定之間有著非常密切的關(guān)聯(lián)，要想切實(shí)有效的推進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，就必須要堅(jiān)持落實(shí)辯證的否定所蘊(yùn)含的精神，并切實(shí)有效的將其納入到實(shí)踐中，進(jìn)而從根本上促進(jìn)馬克思主的與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)馬克思主義的中國化發(fā)展，為促進(jìn)國家的發(fā)展及綜合國力的提升提供充足的保障。

一、辯證的否定與馬克思主義之間的關(guān)系

1.辯證的否定與馬克思主義之間表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系

基于馬克思主義的客觀實(shí)際來看，辯證的否定實(shí)際上就是事物自身所表現(xiàn)為一種否定、發(fā)展進(jìn)而不斷完善的過程，即事物在發(fā)展過程中所需經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在通常情況下，事物的發(fā)展均需經(jīng)過否定這一過程?？v觀馬克思主義的發(fā)展不難看出，其建筑主要是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，最為明顯的表現(xiàn)就是以辯證的否定為導(dǎo)向而實(shí)現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上突出馬克思主義全新的思維模式。馬克思主義之所以能夠一直在社會主義的建設(shè)過程中發(fā)揮其作用，最主要的原因就是因?yàn)槠浒l(fā)展是一個不斷進(jìn)行實(shí)踐的過程，且在發(fā)展過程非常重視自我的否定，這在落實(shí)與時(shí)俱進(jìn)方面就發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

2.辯證的否定在推動馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮著良好的作用

從現(xiàn)實(shí)層面來看，馬克思主義之所以能夠在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中一直朝著正確的方向前進(jìn)并切實(shí)的實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，最根本的原因就是因?yàn)檗p證的否定科學(xué)精神的引導(dǎo)作用。從現(xiàn)實(shí)層面來看，辯證的否定不僅僅是一個否定、發(fā)展進(jìn)而不斷完善的過程，同時(shí)還充分體現(xiàn)的否定與肯定二者之間的辯證統(tǒng)一，因此辯證的否定在推動馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)方面就發(fā)揮著良好的作用。就馬克思主義理論來看，其本身具備一定的革命性與批判性，而辯證的否定最根本就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義的發(fā)展與實(shí)踐。這主要是因?yàn)椋R克思主義最為突出的特征就是其實(shí)踐性，主要表現(xiàn)為其會將基于實(shí)踐而形成的觀念作為自身重要的理論觀點(diǎn)。

二、辯證的否定促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要要求

結(jié)合辯證的否定與馬克思主義之間的關(guān)系，結(jié)合馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，往往要求能夠完成如下的要求。

1.實(shí)事求是

切實(shí)做到實(shí)事求是在促進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。就馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)來看，其強(qiáng)調(diào)馬克思主義能以實(shí)踐的發(fā)展為導(dǎo)向而不斷的發(fā)展，就現(xiàn)存的主要問題進(jìn)行充分的分析與思考，并圍繞先進(jìn)發(fā)展的主要認(rèn)為為核心，即就事物發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行充分的分析，進(jìn)而有效解決存在的實(shí)際問題，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)實(shí)際的要求進(jìn)行工作計(jì)劃的制定。而以實(shí)際情況為依據(jù)開展工作實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是辯證的否定促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)事求是，要求能充分堅(jiān)持唯物主義在實(shí)事求是方面的原則，為促進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)提供有力保障。

2.解放思想

基于辯證的否定下的馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)也要求能夠充分做到解放思想，而從本質(zhì)上來看，解放思想能有效為馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)及中國化發(fā)展提供重要的動力。馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)最主要的規(guī)律就是要以實(shí)際的問題依據(jù)，究其原因主要是因?yàn)?，只有真正將辯證的否定以及馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)落實(shí)到實(shí)際的問題中，才能真正有效解決時(shí)代飛速發(fā)展而出現(xiàn)的全新問題，并充分將馬克思主義融入到新時(shí)期的建設(shè)發(fā)展中，進(jìn)而從根本上推動馬克思主義的中國化發(fā)展。而從現(xiàn)實(shí)層面來看，實(shí)踐本身有著多樣性的特征，要確保其能滿足發(fā)展的要求也要求能切實(shí)做到解放思想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

3.求真務(wù)實(shí)

從現(xiàn)實(shí)層面來看，求真務(wù)實(shí)是辯證的否定促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)最為基礎(chǔ)的要求。求真務(wù)實(shí)一直以來都是馬克思主義要突出表現(xiàn)的科學(xué)精神，落實(shí)求真務(wù)實(shí)實(shí)際上就是要求在辯證的否定中能夠秉持科學(xué)的精神。此外，求真務(wù)實(shí)還強(qiáng)調(diào)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)能給予群眾充分的尊重，要求能以群眾的實(shí)際要求為依據(jù)，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的累積，因此求真務(wù)實(shí)本身在推動實(shí)事求是以及解放思想方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從社會發(fā)展的實(shí)際情況來看，群眾在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，這也體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)的重要意義。

三、結(jié)語

目前，我國社會正處于至關(guān)重要的變革時(shí)期，為切實(shí)有效的促進(jìn)國家的發(fā)展并在此基礎(chǔ)上提高國家的綜合國力，就必須保證社會在發(fā)展的過程中既有科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，又必須重視理論實(shí)踐的開展。基于此，在社會的發(fā)展進(jìn)程中，我國及必須要堅(jiān)持辯證的否定所蘊(yùn)含的科學(xué)精神，并在此基礎(chǔ)上切實(shí)有效的推動馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，從根本上為促進(jìn)國家的進(jìn)步與發(fā)展提供科學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)。

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