“詩(shī)性掙脫”與“詩(shī)學(xué)命運(yùn)”

摘? 要：在政治話語(yǔ)統(tǒng)治文學(xué)秩序的社會(huì)環(huán)境下，郭小川的詩(shī)人身份被時(shí)代烙刻下了深深的政治印記，但是郭小川的詩(shī)人特質(zhì)并沒有被完全磨滅。他是一位具有強(qiáng)烈主體意識(shí)與創(chuàng)新精神的詩(shī)人，他在自己的審美理想指引下獨(dú)立探究詩(shī)歌的本質(zhì)，在由舊到新這一“詩(shī)性掙脫”過程中，郭小川的“詩(shī)學(xué)命運(yùn)”也隨之發(fā)生重要轉(zhuǎn)折。

關(guān)鍵詞：詩(shī)性掙脫;詩(shī)學(xué)命運(yùn);郭小川

作者簡(jiǎn)介：李思捷（1999.2-），男，漢族，河南禹州人，本科，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-11-0-01

一、“詩(shī)性掙脫”的表現(xiàn)

“詩(shī)性掙脫”主要體現(xiàn)他在詩(shī)歌內(nèi)容上的創(chuàng)新。郭小川并不只是單純地謳歌革命戰(zhàn)爭(zhēng)，贊頌社會(huì)主義建設(shè)，成為政治的傳聲筒，把文藝工具化。他有著自己獨(dú)立的思考，價(jià)值判斷沒有完全被政治裹挾。在他的敘事詩(shī)歌作品《深深的山谷》《白雪的贊歌》《一個(gè)與八個(gè)》等創(chuàng)作中：他把詩(shī)歌的敘述主體由集體轉(zhuǎn)向了個(gè)人，開始關(guān)注個(gè)人的境遇與個(gè)人的情感，常常把個(gè)人與集體的矛盾細(xì)膩地展現(xiàn)于人物的心理活動(dòng)與語(yǔ)言行動(dòng)上，從而在敵我矛盾中穿插進(jìn)內(nèi)部矛盾，使詩(shī)歌中蘊(yùn)含的矛盾復(fù)雜深化;在情感表達(dá)上，除了把革命建設(shè)事業(yè)所需要的積極進(jìn)取精神作為總基調(diào)之外，詩(shī)歌中還出現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)傷感，對(duì)時(shí)局迷惘，對(duì)命運(yùn)痛惜的消極低迷的情感復(fù)調(diào)，進(jìn)而使情感層次豐富化、多樣化;在人物形象塑造上，他筆下的黨員、戰(zhàn)士不再一律是具備完美人格的光輝形象，他們也具有人性的弱點(diǎn)，削弱了英雄化，反而更具有真實(shí)性;他還引入了女性視角，把革命與愛情再次結(jié)合，構(gòu)成雙向敘事線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。他在內(nèi)容上開辟了這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域，挖掘了詩(shī)歌創(chuàng)作的深度，極具個(gè)人特色。

二、“詩(shī)性掙脫”的特點(diǎn)

1.矛盾性

建國(guó)后，黨加強(qiáng)了對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，作協(xié)作為進(jìn)入文學(xué)體系的具體組織形態(tài)，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向和促使文學(xué)作品寫作規(guī)范化的職責(zé)使命，這一職責(zé)和使命的實(shí)現(xiàn)需要有一個(gè)富有“戰(zhàn)斗力”的人去完成，郭小川被上級(jí)看中了身上具有的“戰(zhàn)斗力”而調(diào)任作協(xié)秘書長(zhǎng)。郭小川進(jìn)入作協(xié)，除了服從組織安排外，也存在自身的想法，他想借助“這創(chuàng)作團(tuán)體的環(huán)境，把個(gè)人創(chuàng)作恢復(fù)起來”。在他看來：“詩(shī)歌必須有思想才能觸動(dòng)讀者的心，引起長(zhǎng)久深思，而這所謂思想，不是現(xiàn)成的流行的政治的語(yǔ)言翻版，而應(yīng)當(dāng)是作者的創(chuàng)見”。然而體制機(jī)制的束縛，日常事務(wù)的壓抑，集體意志的強(qiáng)迫，常常對(duì)他的個(gè)人創(chuàng)作產(chǎn)生阻礙作用。在他堅(jiān)守自己詩(shī)學(xué)理想寫個(gè)人的詩(shī)時(shí)，明顯會(huì)受到質(zhì)疑與批判;在他遵從話語(yǔ)規(guī)范寫革命的詩(shī)時(shí)，又違背了自己詩(shī)學(xué)理想。他常常陷入既想掙脫又不敢掙脫的矛盾中。

2.獨(dú)特性

郭小川的“掙脫”不僅涉及詩(shī)歌外部表現(xiàn)形式的探索，還深入到了詩(shī)歌內(nèi)部思想內(nèi)容的追尋。他實(shí)現(xiàn)了思想和內(nèi)容的雙向并進(jìn)，這在當(dāng)時(shí)詩(shī)人群體中是十分罕見的。與他同享盛名的政治抒情詩(shī)人賀敬之，盡管在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上同樣表現(xiàn)非凡，但是在思想內(nèi)容上卻無法超越當(dāng)時(shí)的時(shí)代局限性，而郭小川正是憑借他對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的“掙脫”，才使他的詩(shī)歌有了質(zhì)的飛躍。他的詩(shī)歌在個(gè)人與群體，個(gè)體與歷史，感性與理性的考量上，滲透進(jìn)了更多的生命體悟與人性關(guān)懷，從而更加逼近詩(shī)歌的本質(zhì)。這在當(dāng)時(shí)“文藝服從于政治”的時(shí)代背景下，也更顯得可貴。

3.悲劇性

郭小川很深地介入歷史，但他不只是遵命式的介入，而是充滿個(gè)性色彩的介入，在否定個(gè)性的年代里，他對(duì)個(gè)性的堅(jiān)持注定了他悲劇的命運(yùn)。他割裂了“詩(shī)人”與“行政官員”雙重身份之間的聯(lián)系，發(fā)生了角色認(rèn)知錯(cuò)位，忽視了政治干涉文藝的力量，在政治高壓下心存僥幸地創(chuàng)作。他的“掙脫”觸碰了政治紅線，《深深的山谷》《白雪的贊歌》《一個(gè)和八個(gè)》等詩(shī)歌創(chuàng)作偏離了當(dāng)時(shí)的文學(xué)規(guī)范，使郭小川在1959年以后的政治運(yùn)動(dòng)中，遭受嚴(yán)厲批判。這使他在詩(shī)性探索和實(shí)踐的道路上產(chǎn)生了猶疑，止步不前甚至退縮，對(duì)政治的趨同愈發(fā)顯現(xiàn)。郭小川的“掙脫”以失敗告終，他重新回到文學(xué)體制規(guī)范內(nèi)，做回了一個(gè)“革命詩(shī)人”。

三、“詩(shī)性掙脫”與“詩(shī)學(xué)命運(yùn)”的關(guān)聯(lián)

“詩(shī)性掙脫”本是一場(chǎng)純文學(xué)的有益探索，但是被政治強(qiáng)加賦予了負(fù)面意義，郭小川被無情地卷入政治漩渦，詩(shī)壇上原本璀璨的明星開始變得暗淡，直至殞落。

他在1969年《在中國(guó)作家協(xié)會(huì)檢查，受批判，再檢查》中，把自己的思想行為提升到“革命道德”層面，對(duì)自己過去的文學(xué)作品提出了否定;針對(duì)《一個(gè)和八個(gè)》則指出：自己創(chuàng)作“動(dòng)機(jī)險(xiǎn)惡”，才寫成這個(gè)特大毒草。一個(gè)詩(shī)人對(duì)自我的否定無疑是其命運(yùn)最大的悲傷，他表示“心中充滿了向黨贖罪的愿望，無論叫我做什么工作，都將積極以赴?！惫〈ê笃诘脑?shī)歌創(chuàng)作變得單純明朗，再也沒有曾經(jīng)充滿詩(shī)意的張力，常常表現(xiàn)為“頌歌”的形式，他又轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)所需要的“歌者”與“鼓手”。從這層意義上來講，郭小川的文學(xué)生命此時(shí)已經(jīng)結(jié)束。

四、結(jié)語(yǔ)

郭小川令人惋惜的“詩(shī)學(xué)命運(yùn)”是那個(gè)時(shí)代的悲哀，更是整個(gè)文學(xué)史上的一個(gè)悲哀。“郭小川現(xiàn)象”作為“十七年文學(xué)”當(dāng)中一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，牽涉出文學(xué)與政治的關(guān)系命題。重新審視這一命題，回顧郭小川的“詩(shī)性掙脫”，對(duì)我國(guó)新時(shí)期文藝建設(shè)仍將有重要的借鑒意義和持久的警示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳徒手. 人有病，天知否[M].生活·新知·三聯(lián)書店，2013.

[2]郭小川. 郭小川全集[M].廣西師范大學(xué)出版社，2000.