最低限度的得救

張愛玲

中國人的“靈魂得救”是因人而異的。對一連串無窮無盡的世俗生活感到滿意的人，根本不需要“得救”，做事只要不出情理，就不會鑄下不得超生的大錯。

有些人見到現(xiàn)實生活的苦難，希望能夠創(chuàng)造較合意的環(huán)境，大都采用佛教的修行方式，沉默，孤獨，不動。受此影響的中國人可以約略分成兩派。較安靜的信徒——告老的官、老太太、寡婦、不得夫心的妻子——將他們自己關(guān)閉在小屋里，抄寫他們并不想懂的經(jīng)文。與世隔絕，沒有機會作惡，這樣就造成了消極性的善，來生可以修到較好的環(huán)境，多享一點世俗的快樂。完全與世隔絕，常常辦不到，只得大大地妥協(xié)。譬如說吃素，那不但減去了殺生的罪過，而且如果推行到不吃煙火食的極端，還有積極的價值——長年專吃生果，總有天渾身生白毛，化為仙猿，跳躍而去。然而中國持齋的人這樣地留戀著肉，他們發(fā)明了“素雞”“素火腿”，更好的發(fā)明是吃“花素”的制度，吃素只限初一、十五或是菩薩的生辰之類。虔誠的中國人出世入世，一只腳跨出跨進，認為地下的書記官一定會忠實地記錄下來每一寸每一分的退休。

（子 悅摘自北京十月文藝出版社《流言》一書）