新疆昌吉地區(qū)回族舞蹈的“動態(tài)”形象及文化研討

米日班

摘要：民族文化不是一下子出現的，是通過長時間的積累，在漫漫的歷史發(fā)展道路上，以政治、民族歷史和地理文化環(huán)境下累計產生的。最具活力的舞蹈形式在我們的生活中。本文將以新疆昌吉地區(qū)回族舞蹈的特點為切入點，從回族舞蹈的動態(tài)形態(tài)中找出其價值。在前人研究成果和問卷調查的幫助下，從時代發(fā)展的角度，探討了昌吉地區(qū)回族舞蹈的文化性質。

關鍵詞：新疆昌吉;回族舞蹈;動態(tài)形象;文化討論

新疆地區(qū)漢族，維吾爾族，哈薩克族等少數民族在昌吉地區(qū)居住最多的少數民族歷史發(fā)展中，昌吉地區(qū)形成了自己地區(qū)所獨有的民族文化。作者將以昌吉地區(qū)回族舞蹈的動態(tài)形象和不同形式的舞蹈為主要研究方向，探討昌吉地區(qū)回族舞蹈與民族民俗的結合。頭，手，腳運動的動態(tài)圖像是主要的研究方向，分析了該地區(qū)回族舞的動態(tài)形象。了解更多關于昌吉回族舞蹈與民間文化之間聯系的信息。

一、昌吉地區(qū)回族傳統(tǒng)舞蹈運動特點的文化探討

1.了解昌吉回族的傳統(tǒng)舞蹈，“落蓮花”

“落蓮花”是昌吉的一種比較常見的舞蹈，它以自娛自樂為基礎。回族人民信奉伊斯蘭教，但在伊斯蘭教中不主張我跳舞。所以每到節(jié)日的時候，一些地區(qū)就會即興跳起“落蓮花”。一開始它是以說和唱的方式為主，隨著時代的不斷發(fā)展，人們將跳也增加進其中，這就形成了現在的“落蓮花”。這個舞蹈的表演形式是比較自由不受拘束的，舞蹈形式多種多樣，但主要的是以十字屈步來進行表演。這個舞蹈中，回族舞蹈風格比較重。但不管手中拿著什么道具，最后的結束動作都是以盛開的蓮花作為結尾。隨著民族的不斷發(fā)展，蓮花的舞蹈現在與過去相比，在昌吉地區(qū)的回族舞蹈中，蓮花的表現更加多樣化。無論是表演人數還是表演的動作方面，都與其他的民族舞蹈相結合，增加了許多美感。

2.了解昌吉回族的傳統(tǒng)舞蹈，“碟子舞”

“碟子舞”是一種在新疆昌吉回族舞蹈中不常見的舞蹈。它的由來是因為在新疆昌吉地區(qū)，回族長期與漢族，維吾爾族，哈薩克族等少數民族共同生活，文化風俗受到影響。昌吉地區(qū)回族的碟子舞是在利用維吾爾族碟子舞后發(fā)展起來的。敲打碟子清脆的擊打聲，與優(yōu)美的舞蹈結合在一起，形成了一副和諧的景象?！暗游琛敝惺褂玫牡谰呤切〈杀P和紅竹筷子。使用紅竹筷子擊中盤子的不同部分，結合頭部，手部，腳部和其他身體動作的運動?！暗游琛笔植降奈璨?。準備時，雙腳自然站立，第一個鏡頭將左腳移動到右前臺階，第二個鏡頭將右腳向前移動到左側臺階。第三個鏡頭向后退了一步，第四個鏡頭后退了一步，形成了八個角色的結束。當腳的動作時，身體也應該相應地轉動，并且身體應該隨著腿的運動而左右擺動。“碟子舞”的出現為來回舞蹈的發(fā)展奠定了基礎，而昌吉地區(qū)的回族舞蹈則大膽采用了其他形式的民間舞蹈。將舞蹈與民族文化風俗相結合，使昌吉的回族舞蹈更加多樣化。

3、了解昌吉回族傳統(tǒng)舞蹈，“社火”

“社火”是漢族民俗中最常見的舞蹈，后來傳播到了回族?，F在回族舞蹈中的社火，它的動作和表演風格大至與漢族表演形式相同。在回族舞蹈中，社火可以是只有舞蹈的，也可以是邊唱歌邊跳舞的，它作為一種能夠被大多數人接受的舞蹈，一般在廣場，街頭都會有人表演。回族舞蹈社會火與漢族秧歌的結合形成了幾種具有回族風格的舞蹈形式。作為一種回族民間舞蹈，一般表現分為三個部分，第一部分是“扭拉花”第二部分是“倒秧歌步”，第三部分是“單惦步”。人數或場地的大小，會將表演三部分同時表演或是分為三個部分進行表演。回族民間舞蹈社火雖然動作十分簡單，但是表演者表演整齊，一般身穿五顏六色的衣服。在會火的表現中，基本的節(jié)奏是漢族歌曲中的鼓聲與回族的“花兒”小曲相結合。一般來說，在每年的正月十五，人們會在街頭巷尾扭起具有回族風格的大秧歌，是一種大家都喜歡的舞蹈。

二、對昌吉地區(qū)回族舞蹈局部特色的文化探討

1、“頭部”動作解讀

回族的形成已有700多年的歷史，生活在昌吉地區(qū)的大多數回族人都是曾經居住在這片土地上的土住人。中華人民共和國成立后，回族人民的生活日益改善。

昌吉地區(qū)回族舞蹈的主要動作主要包括搖頭，擺頭和碎搖頭。這幾個動作主要表現了回族人們對生活的喜愛，對美好事物的追求以及積極向上的態(tài)度。回族人們頭部的舞蹈動作，主要是體現了人們對生活的熱愛和擁抱現在的美好生活?；刈逦璧钢械乃閾u頭，是頭部快速的進行小幅度的左右搖晃。搖頭，是頭部根據節(jié)拍，一次向左一次向右的，各搖一次。擺頭的動作幅度較大，頭部隨著節(jié)拍大幅度的，向左向右各擺動一次。

2、“手部”動作解讀

回族的手部動作與回族的生活習慣密切相關。在經濟不發(fā)達的社會，回族人們?yōu)榱税捕ê椭C的生活，都會學習武術為了防身。在經濟發(fā)達的現代社會，武術不再是為了防身，而是為了增強體質?；刈迦嗣駥⑽璧概c武術相結合，形成了我們現在所看到的許多舞蹈動作。手勢燕掌、燕掌蹉步等回族舞蹈動作中，都體現了回族人們習武的這一習俗。回族運動與生活密切相關，讓人們可以清楚地認識到舞蹈來自生活，而舞蹈也是表達情緒最直觀的方式。

3、“腳下”動作解讀

早期生活中在新疆昌吉人們主要以農耕為主，后來回族與漢族、維吾爾族等民族生活在一起后，形成了獨特的舞蹈形式，這是回族舞蹈的典型舞步。在回族舞蹈中屈步的不同表現形式，也呈現出了表演人們當時所表現的不同情緒和不同氛圍。同時，人們也可以看到回族人民對回族舞蹈中現在生活的滿意和期望?；刈逦璧钢谐Ｓ玫墓?jié)奏是2/4節(jié)拍的平均節(jié)奏，動作與節(jié)拍相結合，一拍一次來完成動作。屈步的動作大小，與舞蹈中的情緒也是有關系的。在做屈步時前腳掌著地，給人一種靈活的姿態(tài);在做屈步時腳后跟著地，給人一種踏實的感覺;做屈步時全腳掌著地，給人一種樸實的感覺。

在對“頭部、手部、腳下”的動作進行解讀后，我們可以深刻的體會到，昌吉地區(qū)的回族舞蹈并不是隨意發(fā)展的，而是與所處的環(huán)境、接觸的人物有著密切的聯系，不同民族文化習俗的結合，造就了新疆昌吉地區(qū)回族舞蹈的蓬勃發(fā)展，回族舞蹈在我國民族舞蹈中是重要的組成部分，有著不能被代替的地位。昌吉地區(qū)回族舞蹈的發(fā)展，對于構成區(qū)域特色民俗文化的標示，回族舞蹈的發(fā)展對于我國各民族的文化發(fā)展起到了積極的作用。

結束語

通過對新疆昌吉地區(qū)回族舞蹈動態(tài)形象的分析，我們可以了解到我國西北回族地區(qū)的舞蹈特征與新疆昌吉地區(qū)的發(fā)展有著緊密的聯系。這里的民俗文化決定了回族舞蹈的發(fā)展，在這樣一個聚集了許多民族的地方，有一種與其他地區(qū)不同的回族舞蹈。它的生產和動態(tài)形象與他的生活環(huán)境和生活習俗密切相關。通過對新疆昌吉回族舞蹈的研究，我們對新疆昌吉的民族文化有了一定的了解，我們可以進一步了解昌吉回族的發(fā)展，從而更好地了解新疆昌吉回族舞蹈的存在和價值。了解這一地區(qū)生存和發(fā)展狀況，對于我們認識回族舞蹈的文化本性有著積極的作用。

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