楊瀾：人生不設(shè)限

張霞

“愛的啟蒙”美育實(shí)踐公益項(xiàng)目，是楊瀾慈善事業(yè)的新起點(diǎn)

來源：《中國慈善家》2019年2月刊

楊 瀾

陽光媒體集團(tuán)主席

陽光未來藝術(shù)教育基金會創(chuàng)始人、理事長

即便藝術(shù)不被完全認(rèn)為是財(cái)富和閑暇的附屬，但大多時候藝術(shù)教育和生活貧困以及閉塞環(huán)境下的鄉(xiāng)村兒童絕緣。

楊瀾想要改變這一現(xiàn)實(shí)。

從主持人、制片人，到企業(yè)家、慈善家，人生不曾“設(shè)限”的她，亦從不認(rèn)為出身就是限制一個人命運(yùn)的門檻。在她眼中，藝術(shù)對于每一個人都是心靈的陪伴，家庭貧困的孩子同樣擁有學(xué)習(xí)藝術(shù)的權(quán)利，具備藝術(shù)表達(dá)的能力。

為此，近年來，她針對目前公立學(xué)校美育工作中存在的諸多問題，以及偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童缺少有效美育教育機(jī)會——這兩個美育教育中的“痛點(diǎn)”，進(jìn)行了一次教育創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)探索。

“愛的啟蒙”美育實(shí)踐公益項(xiàng)目，是這場教育創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)田。項(xiàng)目本著“做有效率和有效果的公益”這一理念，面向教育資源匱乏的兒童青少年群體，在打工子弟學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校開展多種形式的美育實(shí)踐活動，探索出了一套可供復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)化的美育教育公益產(chǎn)品。

這成為她慈善事業(yè)的新起點(diǎn)。

共同成長

楊瀾是中國較早一批參與公益事業(yè)的公眾人物之一。

最初多是一些零星的捐助。1997年她撰寫的《憑海臨風(fēng)》一書出版，“把第一筆稿費(fèi)30萬元捐給了希望工程”。

1998年長江大水，吳征在亞視發(fā)起募捐活動，“成龍、梁朝偉等明星從家里拿來古董、物件拍賣，我倆也捐款數(shù)十萬元”。

2002年，“中法芭蕾舞交流”活動的贊助商臨時取消了贊助，法國駐華大使館找到楊瀾?！半m然這種高端的國際文化交流比較小眾，但是我一直相信跨文化交流的發(fā)展非常重要，于是出資贊助了接下來三年的中法芭蕾舞交流活動。”之后她又贊助了“母親水窖”等項(xiàng)目。

“早期，我對慈善活動的邀請基本上都接受，因?yàn)檫@是讓人愉快的事情?！边@一階段她“身兼數(shù)職”，先后擔(dān)任環(huán)保大使、中華慈善總會慈善大使、全國義務(wù)獻(xiàn)血形象大使、綠色大使、宋慶齡基金會理事等。

與各類慈善組織接觸增多之后，楊瀾開始對慈善事業(yè)有所觀察。她在海外有一些女性朋友，長期捐助乳腺癌基金會，她發(fā)現(xiàn)，會有一套完善的制度幫助她們?nèi)?shí)施，“每年有詳細(xì)的捐贈計(jì)劃、穩(wěn)定的籌款方式、高檔的慈善晚會，形成了一種有效的模式?！?/p>

楊瀾意識到，“必須有良好的制度使得慈善事業(yè)持之以恒”，開始思考中國慈善環(huán)境與制度建設(shè)方面的問題?！斑^去我們總認(rèn)為，做慈善需要的是善心，但是真正上升到慈善事業(yè)的層面，需要的是一套科學(xué)的管理機(jī)制、商業(yè)上成功的運(yùn)行模式?！彼f，“我希望與整個慈善行業(yè)共同成長。”

2003年，楊瀾當(dāng)選全國政協(xié)委員后交出的第一個提案就是《完善中國民間非營利性機(jī)構(gòu)的生長環(huán)境》，建議政府鼓勵非營利性機(jī)構(gòu)的成立，在法律程序上給予便利。減免稅收也是她呼吁的重點(diǎn)，她認(rèn)為慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)該從籌款中提取資金作為行政開支，財(cái)務(wù)審查制度也需要完善。此外，她曾多次在全國“兩會”上提交關(guān)于“慈善立法”和“建立慈善日”的提案。

2006年，楊瀾創(chuàng)辦的“香港陽光文化基金會”通過香港特區(qū)政府審批，基金會在北京設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，關(guān)注點(diǎn)集中在改善教育和扶貧幫困兩個領(lǐng)域。同時，打造中外慈善交流平臺，培訓(xùn)公益人才，也成為陽光文化基金會工作的重心。

從這一年始，楊瀾帶領(lǐng)陽光文化基金會組織了一系列中外慈善家交流活動，包括聯(lián)合北京大學(xué)和哈佛大學(xué)推進(jìn)中國公益組織培訓(xùn)與研究、邀請美國哥倫比亞大學(xué)專家團(tuán)隊(duì)到北京分享美國慈善經(jīng)驗(yàn)、與美國卡特中心共同組織“合作伙伴關(guān)系：可持續(xù)的慈善公益模式”主題論壇等。這些活動不同程度地刷新了中國公眾和慈善家的慈善理念，為中國的非營利機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了大量骨干管理人才。

3年后，陽光文化基金會確定以“推動中國慈善公益文化發(fā)展”為新的戰(zhàn)略目標(biāo)。作為發(fā)起人和主席，楊瀾對基金會的定位很清晰：推動中國慈善公益發(fā)展的支持性環(huán)境建設(shè)，開拓中國慈善家和潛在慈善家的視野，提升中國慈善機(jī)構(gòu)的專業(yè)化和透明化水平。

2010年6月，微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨和著名投資家沃倫·巴菲特號召美國富豪們生前或死后至少捐出一半財(cái)富，用于慈善公益事業(yè)。不久，蓋茨基金會向楊瀾發(fā)出一份邀約，希望她能在北京聯(lián)絡(luò)組織一個慈善交流晚宴。經(jīng)反復(fù)溝通，當(dāng)年9月29日傍晚，馬云、牛根生、曹德旺、柳傳志等五十多位中國企業(yè)家、慈善家與蓋茨和巴菲特共聚一堂，分享和交流慈善觀念。

這件事在中國企業(yè)家群體中引起了巨大反響。業(yè)內(nèi)人士評價，“巴比晚宴”是“汶川地震后中國慈善發(fā)展又一個重要的里程碑”，使中國慈善家對于“慈善事業(yè)應(yīng)該更加理性、更加專業(yè)”達(dá)成前所未有的共識。楊瀾亦被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“中國慈善文化的推手”。

為什么不可以？

在“巴比晚宴”之后很長一段時間里，“中國慈善文化的推手”這一標(biāo)簽帶給楊瀾許多榮光。但是于她而言，“最好的人生階段，永遠(yuǎn)屬于下一個。”她告訴《中國慈善家》，重新攀登比停留在山頂“更有活著的趣味”?！白鲭娨暪?jié)目如是，做企業(yè)如是，做慈善更是如此，隨時都要創(chuàng)新?！?/p>

她轉(zhuǎn)過身，重新出發(fā)，探索新的公益項(xiàng)目。

長期的慈善運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)讓楊瀾意識到，首先要找到社會問題和社會需求，才能研發(fā)出好的公益產(chǎn)品。另外，她有一個很明確的想法，“做慈善不要一擁而上，不要做跟政府職能重合的部分，而要做跟政府角色有互補(bǔ)性的、我們有特長的事情。”

2014年，經(jīng)過考察，她與基金會團(tuán)隊(duì)把目光放在兒童美育上?！皣以黾恿私逃?jīng)費(fèi)在GDP中的比例，已經(jīng)解決了很多農(nóng)村孩子‘有學(xué)上的問題，但是還不能充分解決‘上好學(xué)的問題?！?/p>

楊瀾認(rèn)為，兒童教育中存在兩個痛點(diǎn)：第一，公立學(xué)校的美育工作中存在諸多問題，“比如教材、學(xué)時對應(yīng)性，標(biāo)準(zhǔn)化不夠，內(nèi)容研發(fā)滯后，教師備課難度大，針對性培訓(xùn)欠缺等?！钡诙?，教育資源嚴(yán)重不均衡的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。在廣大偏遠(yuǎn)地區(qū)，教材與教師的培訓(xùn)相對滯后，大量打工子弟學(xué)校的老師往往身兼數(shù)職，處于疲于奔命的狀態(tài)，教學(xué)能力亟待提升。

針對這兩個痛點(diǎn)，本著“做有效率和有效果的公益”這一理念，楊瀾在北京市民政局注冊了北京陽光未來藝術(shù)教育基金會。創(chuàng)建之初，基金會即聚力策劃開發(fā)“愛的啟蒙”美育實(shí)踐公益項(xiàng)目，面向教育資源匱乏的兒童青少年群體，在打工子弟學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校開展多種形式的美育實(shí)踐活動。

藝術(shù)教育作為一個有效手段，達(dá)成美育目標(biāo)，既是項(xiàng)目重點(diǎn)也是難點(diǎn)所在。楊瀾認(rèn)為，“如果僅僅是教孩子唱歌畫畫的話，那就停留在一個簡單的技術(shù)層面上了?！薄皭鄣膯⒚伞表?xiàng)目立足于促進(jìn)兒童的情感發(fā)展和心靈成長，第一，教孩子學(xué)會欣賞，有審美;第二，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和表達(dá);第三，從小培養(yǎng)創(chuàng)造力。

孩子的眼界很重要，接觸優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)資源越多，自身的創(chuàng)造力就越容易得到激發(fā)。“愛的啟蒙”設(shè)置了“陽光未來藝術(shù)之旅”等觀摩項(xiàng)目，每年組織差不多1萬左右人次農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子到國家大劇院、美術(shù)館、畫廊……看木偶戲，看話劇，看畫展。在課程設(shè)計(jì)中，楊瀾還特別注意像皮影戲、剪紙、泥塑等民族文化的傳承，也會讓孩子們?nèi)タ从∠笈勺髌?，看世界?jīng)典藝術(shù)展覽，到798欣賞當(dāng)代藝術(shù)。

“每個人都有潛質(zhì)，都需要表達(dá)自己，為什么限定藝術(shù)就是奢侈品，就是專為有天賦的人準(zhǔn)備的？”在楊瀾看來，藝術(shù)對于每一個人都是心靈的陪伴，出身并不是門檻，“誰說家庭貧困的孩子就不能擁有這種能力？”

截至目前，“愛的啟蒙”藝術(shù)教育示范項(xiàng)目在北京、南京、成都、保定四地設(shè)立試驗(yàn)基地，累計(jì)與106所學(xué)校達(dá)成合作，累計(jì)舉辦了184場藝術(shù)活動，累計(jì)直接受益學(xué)生超過12萬人次。

與最初介入中國公益業(yè)時相比，楊瀾認(rèn)為，現(xiàn)在的中國公益慈善事業(yè)正在逐步向著專業(yè)性、可持續(xù)性、參與性和可評估性的方向發(fā)展，她希望“愛的啟蒙”項(xiàng)目在產(chǎn)品的研發(fā)、實(shí)踐和不斷修正的過程中，能用匠心匠意進(jìn)行打造，并符合這一趨勢。