《帝后禮佛圖》與人民英雄紀(jì)念碑

文/肖伊緋 圖/聞犀

央視紀(jì)錄頻道（CCTV-9)在今年8 月播出了文獻(xiàn)紀(jì)錄片《人民英雄紀(jì)念碑》，該片為觀眾講述了這座“中華第一碑”從創(chuàng)想、設(shè)計、施工到最終落成的凝重歷史，許多久已不為人知的歷史細(xì)節(jié)，就此展現(xiàn)了出來。

人民英雄紀(jì)念碑與五卅運(yùn)動浮雕

陳列于美國紐約大都會博物館的《孝文皇帝禮佛圖》

值得注意的是，片中提到人民英雄紀(jì)念碑的浮雕圖案設(shè)計，借鑒與融匯了中國古代雕刻技藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，此時片中畫面穿插有一個鏡頭，攝錄了一幅古代石刻浮雕作品，以示這一說法的淵源有自。片中雖然沒有明確指明鏡頭中這一作品的名稱及所在地，不過稍微熟悉中國古代美術(shù)史的觀眾，對此應(yīng)當(dāng)都不會陌生。鏡頭中的作品名為《帝后禮佛圖》，為北魏時期的浮雕作品，距今已有約1500 年的悠久歷史了。

《帝后禮佛圖》主要表現(xiàn)了北魏時期帝王對佛教的崇信和參與佛事活動的儀態(tài)，雕造于皇室捐資建造的佛教石窟之中。后世發(fā)現(xiàn)的《帝后禮佛圖》都分布在洛陽一帶，龍門石窟與鞏縣石窟皆有。

遺憾：龍門石窟《帝后禮佛圖》流失海外

493 年，北魏孝文帝將都城從大同遷移到洛陽，隨即開始在洛陽東南伊水兩岸的龍門山和香山峭壁上開鑿佛像與石窟。其中分為南、北、中三洞的賓陽洞，即是北魏遷都之后由皇室建造的大型佛窟之一。中洞和南洞，乃是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇后祈福而特別營造的洞窟。耗時20 余年，動工80 余萬人次，僅完成了中洞。洞中前壁自上而下有四層精美的浮雕，《孝文皇帝禮佛圖》位于第三層，與之對稱的還有一幅《文昭皇后禮佛圖》，刻畫的則是皇后帶領(lǐng)侍從列隊(duì)禮佛的場景。兩幅浮雕作品，合稱為《帝后禮佛圖》。

整個《帝后禮佛圖》構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，畫面分別以孝文帝和文昭皇后為中心，形成南北相對應(yīng)的禮佛行進(jìn)隊(duì)列?！缎⑽幕实鄱Y佛圖》浮雕表現(xiàn)的是孝文皇帝遷都洛陽以后，率領(lǐng)文武百官禮佛時的宏大場景。孝文帝頭戴冕旒，手持薰?fàn)t，緩緩前行。他左右和身后緊緊跟隨著一批文武百官和侍者。浮雕上人物眾多，列置密集，可是卻顯得錯落有致，和諧統(tǒng)一。人物的神態(tài)也很生動，各自步隨身動，皆是神采飛揚(yáng)。且浮雕中人物的衣冠和儀仗，也恰如其分地反映出孝文帝當(dāng)時有力推動漢化的服飾特征。

河南鞏縣石窟

與早于龍門石窟建造的云岡石窟的浮雕作品相比，《帝后禮佛圖》已經(jīng)開始擺脫古印度的犍陀羅風(fēng)格，進(jìn)一步加強(qiáng)了本土的文化色彩與藝術(shù)技法。作品更重視線條的勾勒與表達(dá)—人物之間的空間景像、人體的曲折起伏都用線條勾勒，特別是衣紋的處理，舒展流暢、疏密有致，更著力體現(xiàn)世俗人物的穿著實(shí)情，而非先前只是著力體現(xiàn)神佛菩薩的“天衣”之神秘空靈。

應(yīng)當(dāng)說，《帝后禮佛圖》這樣的古代浮雕作品，很好地將自漢代畫像磚石雕刻中的“減地浮雕”手法，與中國古代繪畫的線描技法相結(jié)合，又融匯了來自古印度、古希臘等外來雕刻技法，形成了“古今同體”與“中西合璧”的新時代藝術(shù)樣式。所以，無論從藝術(shù)史、宗教史的角度去考察，還是從歷史價值和文化價值去估量，《帝后禮佛圖》都是當(dāng)之無愧的國寶。

遺憾的是，正是由于《帝后禮佛圖》精湛的雕刻工藝與多重多元的珍貴價值，早在20 世紀(jì)初就被國外古董商及盜掠者所垂涎與覬覦，至30 年代初，《帝后禮佛圖》已被分批盜鑿與售賣至海外。如今陳列于美國紐約大都會博物館的《孝文皇帝禮佛圖》，以及陳列于堪薩斯市納爾遜·阿特金斯美術(shù)館的《文昭皇后禮佛圖》，就見證著這一段國寶“痛史”。

萬幸：鞏縣石窟《帝后禮佛圖》尚存三幅

不幸中的萬幸，除了龍門石窟中的《帝后禮佛圖》之外，目前國內(nèi)尚存完整的《帝后禮佛圖》有3 幅，皆雕造于河南鞏義市（原鞏縣）的石窟中，而紀(jì)錄片《人民英雄紀(jì)念碑》中攝錄的畫面正是鞏縣石窟中的《帝后禮佛圖》。

鞏縣石窟位于今鞏義市東北大力山下伊洛河北岸，與云岡、龍門同為北魏皇家石窟。北魏宣武帝在此令工匠造窟刻佛，以后東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋各代相繼開窟造像。據(jù)統(tǒng)計，石窟坐北向南,現(xiàn)存洞窟5 個、千佛龕1 個、摩崖造像3 尊、摩崖像龕328 個、碑刻題記186 篇、佛像7743 尊。

鞏縣石窟第1 號窟之《皇帝禮佛圖》與《皇后禮佛圖》浮雕

鞏縣石窟的開鑿時間為北魏晚期，受地理?xiàng)l件限制（此處僅有一段可用于雕刻的山崖，其余均為黃土泥質(zhì)地層），總體規(guī)模有限，僅有5 個較為大型的洞窟。僅就建造規(guī)模而言，鞏縣石窟較云岡、龍門石窟，確不可同日而語，但“后出轉(zhuǎn)精”之作在這里比比皆是，可謂琳瑯滿目、精彩紛呈。5 個石窟中，有3 窟均刻有《帝后禮佛圖》，且大體都保存完好，實(shí)在是彌足珍貴。

鞏縣第1、3、4 號窟的窟門前壁內(nèi)側(cè)，均刻有《帝后禮佛圖》，尤以第1 號窟保存最為完整，圖像最為精美。第1 號窟《帝后禮佛圖》浮雕在南壁窟門東西（左右）兩側(cè)，各作3 層，相向排列。東側(cè)系以帝王為首的男供養(yǎng)人群像，其中主像13 個，高約60 厘米，侍從像40 余個，較主像矮小，高約40 厘米；西側(cè)系以皇后為首的女供養(yǎng)人群像，其中主像11 個，侍從30 余個，皆略小于東側(cè)人物。帝王頭戴平天冠，右手持蓮枝，左手置于侍者所捧香爐中，兩側(cè)侍者或?yàn)橥跽郀恳?，或持扇、持裝飾華麗的傘蓋。其余男像皆戴高冠，各與身邊持傘、扇之侍從形成一組。女像頭戴蓮花冠，各自都有持傘、扇的侍從。每層浮雕由于方向、服飾的一致而形成強(qiáng)烈的整體感，而上部空間由于斜向的羽扇、傘蓋和飄動著的結(jié)帶以及人物的參差錯落而增加了畫面的變化。整個行列表現(xiàn)了貴族上層人物的雍容華貴和虔誠肅穆的宗教感情。

縱觀1 號窟《帝后禮佛圖》東側(cè)浮雕，整幅圖像呈三排三級列置，構(gòu)圖方式有別于龍門石窟，在有限的空間中更顯宏大繁密之勢。細(xì)觀之下不難發(fā)現(xiàn)，在這由上至下的三級構(gòu)圖之中，主要人物的排場及隨從人數(shù)并不相同，體現(xiàn)著帝、王、君、臣的等級序列。這些等級對應(yīng)的人物形像，其身體姿態(tài)也微妙地表現(xiàn)出尊貴、昂揚(yáng)、謹(jǐn)慎、謙卑等各種儀態(tài)，雕刻工藝可謂精湛傳神，所透露的歷史信息也極為豐富。

百年：《帝后禮佛圖》的浩劫與新生

鞏縣石窟《帝后禮佛圖》中的皇帝和皇后像

實(shí)際早在20 世紀(jì)初，鞏縣石窟曾經(jīng)與龍門石窟一道，都深受海外學(xué)者重視，前來實(shí)地考察與探訪者絡(luò)繹不絕。如法國漢學(xué)家沙畹就曾于1907 年先后造訪了龍門與鞏縣石窟,隨后于1909 年在巴黎出版《北中國考古圖錄》，書中率先發(fā)表了相關(guān)圖文資料十幅，其中6 幅《帝后禮佛圖》照片源自龍門石窟，另4 幅則來自鞏縣石窟。這批距今已110 年的老照片，被公認(rèn)為世界上最早拍攝的《帝后禮佛圖》原始圖像。

自沙畹公布這批圖像之后，《帝后禮佛圖》逐漸進(jìn)入國際漢學(xué)界視野。1910 年，美國收藏家、實(shí)業(yè)家弗利爾首度造訪龍門與鞏縣石窟，拍攝了賓陽中洞與鞏縣第3、4 號窟中的《帝后禮佛圖》。1914 年2 月，法國考古學(xué)家、詩人謝閣蘭循著沙畹的考察成果，再度造訪龍門石窟，現(xiàn)存7 張謝氏所攝龍門照片，均攝于賓陽中洞。值得一提的是，或因拍攝效果不佳，或因有其他方面的考慮，謝閣蘭所攝《帝后禮佛圖》并未向外界公布。即便在1923 年出版的《中華考古圖志》中，謝閣蘭也未將這些照片納入書中。直至近年法國國家圖書館公布了珍藏館中的謝閣蘭考古相冊，后世讀者方才得見“真容”。

繼沙畹、弗利爾、謝閣蘭之后，至20 世紀(jì)20 年代，日本學(xué)者常盤大定、關(guān)野貞，瑞典學(xué)者喜龍仁等紛至沓來，都曾先后造訪龍門與鞏縣石窟,在《中國佛教史跡》第二輯、《五至十四世紀(jì)的中國雕刻》等專著中各自發(fā)表了相關(guān)圖文資料?？梢哉f，20 世紀(jì)初短短一二十年間，《帝后禮佛圖》漸成舉世矚目的世界藝術(shù)瑰寶。

當(dāng)然，也正因?yàn)槿绱?，龍門石窟中的《帝后禮佛圖》招致了被打碎盜鑿并流散海外的悲慘命運(yùn)。而鞏縣地理位置稍偏僻，洛河常常將此處石窟淹沒并常年淤積泥土，此處的三幅《帝后禮佛圖》方才得以逃脫被盜厄運(yùn)。

圖① 法國漢學(xué)家沙畹所攝龍門石窟賓陽中洞《文昭皇后禮佛圖》與《孝文皇帝禮佛圖》

圖② 法國漢學(xué)家沙畹所攝龍門石窟賓陽中洞《文昭皇后禮佛圖》與《孝文皇帝禮佛圖》

圖③ 1914 年2 月，法國學(xué)者謝閣蘭所攝龍門石窟賓陽中洞《文昭皇后禮佛圖》 與《孝文皇帝禮佛圖》

圖④ 1914 年2 月，法國學(xué)者謝閣蘭所攝龍門石窟賓陽中洞《文昭皇后禮佛圖》 與《孝文皇帝禮佛圖》

即便如此，鞏縣石窟中的其他石刻造像被盜也較嚴(yán)重，因舊中國內(nèi)憂外患的形勢所限，政府當(dāng)局對鞏縣石窟的保護(hù)措施極其有限，盜鑿情況始終無法有效扼制。與此同時，國內(nèi)學(xué)者（尤其以梁思成等為代表的中國建筑史學(xué)者）對鞏縣石窟的重視程度，也隨著國外學(xué)者考察成果的逐漸披露而日益加強(qiáng)。

1936 年6 月，中國營造學(xué)社社員劉敦楨、陳明達(dá)等人實(shí)地考察鞏縣石窟,后來在劉氏所著《河南古建筑調(diào)查筆記》留下了相關(guān)記錄，這是中國學(xué)者首次考察與初步研究鞏縣石窟。陳明達(dá)日后又陸續(xù)撰發(fā)《鞏縣石窟寺的雕鑿年代及特點(diǎn)》《鞏縣石窟寺雕刻的風(fēng)格及技巧》《北魏晚期的重要石窟藝術(shù)》等石窟專論，這些論文內(nèi)容都涉及到鞏縣石窟，研究推進(jìn)的時間跨度近30 年，足見其重視程度?？上в捎趹?zhàn)爭原因這些研究成果并未及時得到學(xué)術(shù)界及社會各界的重視與關(guān)注，對鞏縣石窟的保護(hù)與研究工作也就此停滯不前，再無進(jìn)展。

1949 年新中國成立之后，中國學(xué)者對鞏縣石窟的歷史與藝術(shù)價值更為重視，1962 年由文物出版社印制出版了《鞏縣石窟寺》圖錄，封面圖案正是那早已享譽(yù)中外的《帝后禮佛圖》。也正是在這一時期，前述人民英雄紀(jì)念碑浮雕圖案創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)作8 幅歷史人物繁多、歷史意義重大的新時代浮雕作品時，可能曾研究與借鑒了《帝后禮佛圖》的雕刻技法。

1982 年，國務(wù)院公布鞏縣石窟為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，保護(hù)措施與研究力度也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。如今步入鞏縣石窟，最為精美完整的第1 號窟《帝后禮佛圖》，已經(jīng)裝置鏡框加以整體保護(hù)，國人盡可以在精心呵護(hù)國寶的前提下，幾乎“零距離”與這一國寶親密接觸了。