淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想品德教育

靳振立(河北省巨鹿縣第五中學(xué)　055250)

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想品德教育

靳振立(河北省巨鹿縣第五中學(xué)055250)

在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些思想品德教育，要有藝術(shù)性，結(jié)合課文中的名言警句、積極向上的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，同時(shí)注意結(jié)合學(xué)生實(shí)際，與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生明辮是非的能力。

語文教學(xué)品德教育融為一體

在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些思想品德教育'這是語文教師應(yīng)做的工作。語文教學(xué)的主體工作應(yīng)該是語文教育'語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)不能忽略了語文教學(xué)的主體地位。在語文教學(xué)中'思想品德教育應(yīng)該是順其自然地進(jìn)行'這就要講究一些藝術(shù)性和操作方法。我在20多年語文教學(xué)實(shí)踐中'感覺應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、精彩句段中的思想品德教育

人類社會(huì)幾千年的前進(jìn)歷程中'積累了大量蘊(yùn)含深刻哲理的名言警句、精彩篇章'這些名言警句鼓舞著許多學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)'走上了成才之路'取得了驚人的業(yè)績(jī)。語文課本中的作品'無論詩歌、小說'還是戲劇、散文'都是不同時(shí)代的優(yōu)秀作品'不但蘊(yùn)含著積極向上的思想品德、才華橫溢的文學(xué)特色'而且還有蘊(yùn)含深刻哲理的名言警句。文章的積極思想'就是通過其中的一些精彩句子體現(xiàn)出來的。對(duì)于這樣的精彩句子'我們應(yīng)抓住它的高尚精神'結(jié)合課文中的文字材料'重點(diǎn)講解'培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

我講解《醉翁亭記》時(shí)'不只讓學(xué)生領(lǐng)略觀賞山中的秀麗景色'跟隨太守游玩的快樂'更讓學(xué)生體會(huì)歐陽修“達(dá)則兼濟(jì)天下'窮則獨(dú)善其身”的愛民思想'培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民的崇高精神。講解魯迅小說《社戲》時(shí)'引導(dǎo)學(xué)生分析和理解課文中關(guān)于“月夜歸航”途中'“我”和小朋友“偷豆”的故事情節(jié)'使學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)“水生”“阿發(fā)”等鄉(xiāng)間小伙伴身上特有的那種純樸和厚道的品質(zhì)'在他們今后的人生道路上'養(yǎng)成為人處世寬厚大方'真誠(chéng)相待的精神品質(zhì)。作品中的名言警句言簡(jiǎn)意賅'把它作為重點(diǎn)品讀賞析'感悟語句的深刻內(nèi)涵'領(lǐng)略文學(xué)作品中的精神風(fēng)貌'這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)'無疑注入了有益的營(yíng)養(yǎng)'幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、挖掘德育因素，培養(yǎng)高尚的人格

中華民族幾千年的發(fā)展歷程'孕育了一代又一代志向遠(yuǎn)大、德高望重的英雄人物、豪杰志士。他們身上'都凝聚著我們民族永不磨滅的高尚精神和積極向上的思想品德。通過學(xué)習(xí)這些作品'逐漸地培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、人生觀。如孔子“學(xué)而不厭'誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);諸葛亮“鞠躬盡瘁'死而后已”的獻(xiàn)身精神;范仲淹的“居廟堂之高則憂其民'處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國(guó)憂民思想'“不以物喜'不以己悲”的博大情懷和“先天下之憂而憂'后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)'都體現(xiàn)了中華民族豐富的精神世界。

三、抓住重點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育

語文課本中的文學(xué)作品'都能充分展示其積極向上的思想和人文精神'它們的重點(diǎn)卻不相同'有的是進(jìn)行愛國(guó)教育'如余光中的《鄉(xiāng)愁》;有的是反應(yīng)自由平等'如《我有一個(gè)夢(mèng)想》;有的是歌頌自然、熱愛自然'如袁宏道的《滿井游記》;我們學(xué)完一篇課文'針對(duì)課文中高尚情操、閃光思想'引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、交流、溝通、爭(zhēng)議'然后讓他們分析歸納'這些活動(dòng)無意之中就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想的洗禮'他們會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種方式'極其自然地讓學(xué)生明確了重點(diǎn)'順理成章地把語文教學(xué)和思想品德教育融合在一起'統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想精華'從而實(shí)現(xiàn)作品與學(xué)生心靈形成共鳴。我在教學(xué)《皇帝的新裝》這篇童話故事時(shí)'始終圍繞“新裝”這一線索'引導(dǎo)學(xué)生積極討論'使他們認(rèn)識(shí)皇帝以及他身邊的大小官員虛偽、狡詐、自欺欺人的愚蠢本質(zhì)'培養(yǎng)學(xué)生無私無畏'說真話'做實(shí)事的習(xí)慣'成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)、守信的正直人。

四、語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德育教育時(shí)要注意結(jié)合實(shí)際

在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育'必須聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況'做到因材施教。教師應(yīng)用全新的觀點(diǎn)來面對(duì)當(dāng)代的學(xué)生'充分利用課文中積極上進(jìn)的思想進(jìn)行教學(xué)'使學(xué)生的思想脫離低級(jí)、庸俗的誤區(qū)'適應(yīng)時(shí)代的要求'養(yǎng)成高尚的情操'正確地對(duì)待生活。我講授《陌上桑》時(shí)'有個(gè)學(xué)生大聲說:“羅敷真是太傻了'她嫁給太守可以不愁吃、不愁穿'盡享榮華富貴'比自己在地里終日采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了。”我們千萬不要認(rèn)為這種想法幼稚可笑'事實(shí)上'在商品經(jīng)濟(jì)沖下'在金錢萬能、只求享受的影響下'有這種觀點(diǎn)的學(xué)生絕非個(gè)別'可以說大有人在。對(duì)這類學(xué)生我們不能簡(jiǎn)單粗暴地諷刺、排斥'我們要因勢(shì)利導(dǎo)'引導(dǎo)他們思考真正的幸福是什么?人生的價(jià)值是什么?人生的意義是什么?從而讓學(xué)生形成正確的人生觀'引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。

五、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育要做到去糟取精

選入語文課本的文學(xué)作品'大多是思想積極向上的。但是'也有的課文在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義'但不符合當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展'含有錯(cuò)誤思想'學(xué)習(xí)時(shí)要注意分辨'去糟取精'揚(yáng)長(zhǎng)避短。我在講授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)'講到魯提轄三拳把鎮(zhèn)關(guān)西打死時(shí)'就引導(dǎo)學(xué)生思考討論:“魯提轄的行為是否合法?如果現(xiàn)在有人做壞事'你就拔刀相助'抓住壞人狠揍一頓'甚至打死'行不行?”引導(dǎo)學(xué)生討論'讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)在是法治社會(huì)'我們要運(yùn)用法律的武器'實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)'維護(hù)自己的權(quán)合法益'使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到法治社會(huì)的有序性、公正性。

綜上所述'語文教學(xué)中的思想品德教育'是思想品德課的一種補(bǔ)充和延續(xù)'它是多方位、多層次的。教者要因材施教'采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段'課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合'達(dá)到春風(fēng)化雨'潤(rùn)物無聲的效果'使學(xué)生既能提高語文知識(shí)水平'又達(dá)到思想上的熏陶'真正做到德智并重、融會(huì)貫通、雙線發(fā)展'這樣'語文教學(xué)才能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。

(責(zé)編張亞欣)