精神內(nèi)守，福壽長(zhǎng)存

趙廣蘭

中醫(yī)認(rèn)為，不應(yīng)讓精神過(guò)分耗散，而應(yīng)讓它內(nèi)守。精神內(nèi)傷會(huì)致病，調(diào)養(yǎng)好精神則可防病。若要精神內(nèi)守，該怎樣調(diào)養(yǎng)呢？

精神內(nèi)傷，百病生

生活中精神內(nèi)傷的行為很多，如心術(shù)不正，過(guò)于追求虛榮和權(quán)勢(shì)、處心積慮地聚斂財(cái)富等，做了“虧心事”必然會(huì)白天于心不安，夜晚噩夢(mèng)纏身，心情常處于緊張、自責(zé)、懺悔、恐懼狀態(tài)。這一系列的精神負(fù)擔(dān)和異常情緒，必然會(huì)影響人的正常生理代謝，從而降低身體的免疫力，正氣衰憊，百病叢生。

精神內(nèi)守，病安從來(lái)?

要讓精神不被過(guò)分消耗，就要避免情緒大幅度波動(dòng)，盡量減少憂(yōu)思郁怒。經(jīng)常保持情緒穩(wěn)定，使心情處于恬靜狀態(tài)，就能讓精神飽滿(mǎn)、精力充沛、氣機(jī)調(diào)暢。

《素問(wèn)·上古天真論》強(qiáng)調(diào)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”這里的“恬”，就是內(nèi)無(wú)所蓄;“淡”就是外無(wú)所逐;“虛無(wú)”是虛極靜篤，致于自然的意思?！疤竦摕o(wú)”實(shí)即摒除雜念、暢遂情志、神靜淡泊，保持“靜養(yǎng)”之意。

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽而無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也”。也就是說(shuō)，不干那些損人利己的事，不貪不義之財(cái)，不做傷天害理的勾當(dāng)，自然心靜神安。神氣清靜內(nèi)守，則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，邪不能害，自可益壽延年。

做到“四不”，達(dá)到精神內(nèi)守

要想達(dá)到精神內(nèi)守，就應(yīng)努力做到“四不”。

不貪婪 老子說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。這句話(huà)中，“知足”“知止”就是不受利欲的引誘，不作過(guò)分的奢求。也就是說(shuō)，做人一定要戒貪欲邪念，只有甘于淡泊，沒(méi)有過(guò)多的貪求，才能神安氣定，體健壽高。

不患得失 作為社會(huì)一分子，對(duì)于個(gè)人地位的高低、榮譽(yù)的大小、報(bào)酬的多寡、享受的厚薄如能泰然處之，隨遇而安，則對(duì)健康十分有益。只要做到既“不以一得為喜”，也“不以一失為憂(yōu)”，就能保持心境的安靜。

不動(dòng)情 生活不可能平靜如水，人生也不會(huì)事事如意。面對(duì)不順心、不如意的事，既要從容面對(duì)，又要自我克制，自我調(diào)適，自我解脫。不被煩惱所困擾，則精神輕松、免疫力高，病魔便會(huì)退避三舍。

不小氣 改掉自私的毛病，要心胸寬廣，寬以待人，寬以容人，凡事想開(kāi)點(diǎn)，不要事無(wú)巨細(xì)都“往心里去”。一個(gè)人如能夠諒人之過(guò)、念人之功、助人之短、揚(yáng)人之長(zhǎng)，取得他人的信任和友愛(ài)，在生活中如魚(yú)得水、心靜神安，從而災(zāi)病不生，福壽長(zhǎng)存。