1917-1947年女性作家創(chuàng)作與生存環(huán)境研究

王琦

【摘 要】 本文將中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917——1947年）中的女性作家—冰心、廬隱和丁玲作為研究對象。通過深入剖析其代表作品，探討女性作家特有的寫作方式、獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而探究其所在的生存環(huán)境是如何影響她們和她們的作品。認(rèn)為即便在當(dāng)時(shí)大環(huán)境的影響中，作家會因?yàn)閭€人經(jīng)歷及周邊環(huán)境的影響呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代文學(xué);女性創(chuàng)作;生存環(huán)境;文學(xué)三角

現(xiàn)代文學(xué)中，女性作家是革新時(shí)代的旗手，一直被文學(xué)界學(xué)者所關(guān)注。其中相關(guān)研究多以政治意識與女性文學(xué)價(jià)值取向的關(guān)系、女性主義文學(xué)批評的角度、革命與女性關(guān)系等為切入點(diǎn)。學(xué)者們主要研究現(xiàn)代文學(xué)三十年中女性作家的創(chuàng)作，突出她們所背負(fù)的時(shí)代使命。①同時(shí)從女權(quán)主義、母性角度和女性意識覺醒探究她們的創(chuàng)作動機(jī)以及創(chuàng)作風(fēng)格。②但較少探討她們文學(xué)思想所反映的生活現(xiàn)實(shí)和普遍的民眾思想情調(diào)。針對這種情況，以冰心、廬隱和丁玲為例，研究生存環(huán)境對女性作家的影響將會適當(dāng)補(bǔ)足這一短板。

冰心、廬隱是最早涌現(xiàn)于現(xiàn)代文學(xué)的女性作家，她們的作品都反映了當(dāng)時(shí)普通民眾的生活環(huán)境。但各自不同的性格特征和生活場景讓二人的創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的作品。丁玲的創(chuàng)作橫亙于整個現(xiàn)代三十年文學(xué)。[1]因此關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)三十年女性作家創(chuàng)作研究，筆者將憑借冰心、廬隱和丁玲所代表的三條主軸為研究起點(diǎn)。此三人憑借各自創(chuàng)作方向的選擇，搭建了一個穩(wěn)固、典型的現(xiàn)代文學(xué)三角區(qū)域。而研究者可憑這三條主線為軸，將其他大部分現(xiàn)代女性作家的創(chuàng)作標(biāo)注其內(nèi)。比如蕭紅，她早期的創(chuàng)作與丁玲相似，更多的受左翼文學(xué)影響，后來在創(chuàng)作成熟后更多的以女性視角書寫自己對時(shí)代的生命體驗(yàn)。再者，蕭紅作品大都以女性、兒童、老人為描寫對象，表達(dá)她對這個世界的態(tài)度。在這一點(diǎn)也與冰心廬隱相似，尤其是她帶有自傳性質(zhì)的敘述方式更與此二人相似。再比如楊絳女士與林徽因女士的創(chuàng)作風(fēng)格，在語言上并無刻意雕琢，力求通過平淡充實(shí)的生活來書寫她們對時(shí)代生活的不同體驗(yàn)。由此觀之，冰心、廬隱和丁玲創(chuàng)作的女性，有中國女性最為傳統(tǒng)的柔美，也有在突進(jìn)時(shí)代最為反叛的掙扎。有特定時(shí)代中女性最為彷徨的未來，也有女性最為理性的選擇。

一、 曲折前進(jìn)的現(xiàn)代文學(xué)三十年

1918年巴黎和會上，中國外交的失敗，催生了1919年國內(nèi)的五四運(yùn)動。于是第一個十年的文學(xué)革命則體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容上。在文學(xué)創(chuàng)作中作家竭盡全力揭露舊中國和生活于中的中華兒女的落后、愚昧;竭力歌頌民主、自由、平等;贊揚(yáng)時(shí)代的引領(lǐng)者。1927—1937年，中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)和國民黨領(lǐng)導(dǎo)的南京政府展開了政權(quán)斗爭，在文壇上也出現(xiàn)了鮮明的分化。在中共蘇區(qū)有左聯(lián)文學(xué)，在北方有京派文學(xué)，在上海有海派文學(xué)。1937—1947，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了抗日戰(zhàn)爭。中國在文壇上出現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，解放區(qū)文學(xué)和孤島文學(xué)。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，提倡文學(xué)服務(wù)政治需要，作家創(chuàng)作更多的追求政治化。[2]

在文學(xué)界魯迅先生的思考，最值得讀者去品味?！对诰茦巧稀罚琜3]呂緯甫是激進(jìn)的青年，主張?jiān)谥袊菩懈母?，但在現(xiàn)實(shí)面前消磨斗志，魯迅在肯定了以呂緯甫為代表的青年反封建的斗爭的同時(shí)，也在思考小資產(chǎn)階級知識分子是否真的具備擔(dān)負(fù)中國革命的重?fù)?dān)。然而與魯迅等男性作家所不同的是，現(xiàn)代文學(xué)中女性作家以自身獨(dú)特細(xì)膩的感情體味著時(shí)代的氣息。早期以冰心、廬隱為代表的女性作家，通過“問題小說”③提出女性如何處理與家庭的關(guān)系、如何掌握自己的命運(yùn)追求愛情與自由等問題。冰心女士的小說《斯人獨(dú)憔悴》、[4]《兩個家庭》，[5]最先引出中國式“問題小說”?！秲蓚€家庭》中，冰心通過“我”的視角展示了三哥和亞茜的家庭與陳先生，、陳太太家庭的不同。小說的結(jié)尾，作者借“李博士”的演說道明了自己所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題―“家庭的幸福和苦痛與男子建設(shè)事業(yè)能力的影響”。《斯人獨(dú)憔悴》更是借青年學(xué)生穎銘、穎石與封建家長的矛盾，拋出了青年求學(xué)、革命與封建思想的問題。廬隱更是專注于女性自由愛情的問題，《海濱故人》通過描寫五名女大學(xué)生，[6]對五四時(shí)女性的學(xué)業(yè)、家庭、愛情、婚姻現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了細(xì)致的剖析。雖然沒有解決女性在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中所面臨的問題，但女性意識的萌芽已破土而出。至此中國女性文學(xué)拉開了創(chuàng)作的帷幕，孕育著無限的生機(jī)。當(dāng)“五四”運(yùn)動由狂飆突進(jìn)轉(zhuǎn)入低潮時(shí)，丁玲憑借處女作《夢珂》給第二個十年文學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，又因《莎菲女士的日記》得到文學(xué)界的認(rèn)可。丁玲用女性特有的細(xì)膩為讀者展現(xiàn)了五四退潮后知識分子探尋出路失敗，迷茫彷徨的心境。也由此和“五四”運(yùn)動所培養(yǎng)的讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，將女性文學(xué)推向了成熟的軌道。

二、生活的體悟者——冰心與廬隱

毛澤東說“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。[7]在第一個十年文學(xué)創(chuàng)作中，最早的女性作家當(dāng)屬以寫“問題小說”聞名的冰心與廬隱。雖然同是女性作家，都以寫作“問題小說”步入文壇，但因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同，在創(chuàng)作風(fēng)格上也顯出了她們各自的特點(diǎn)。

1900年10月5日，世紀(jì)老人冰心出生于福州三坊七巷謝家大宅。祖父謝鑾恩，母親楊福慈，不僅給了冰心深沉的愛，更指引著冰心接受教育。冰心在散文中也說過，嚴(yán)肅又和藹的祖父總是以他自己特有的方式疼愛孫輩。[8]冰心在《寄小讀者》、《南歸》等書中都寫到過母親永遠(yuǎn)都是那個最“無我”的人，永遠(yuǎn)都是最溫和的人。善良的母親教會了冰心節(jié)儉生活，踏實(shí)做人。母親極具溫情的一生也影響了冰心的生活與創(chuàng)作。[9]同時(shí)，五四時(shí)期與冰心齊名的女性作家還有廬隱?！拔逅倪\(yùn)動初起之際，人們都知道謝冰心是當(dāng)時(shí)文壇一顆乍升起的光芒四射的明星，卻不知還有位廬隱女士，與冰心同時(shí)嶄露頭角。廬隱享名之盛，雖不如冰心，不過我們要談五四時(shí)代最早的女作家，冰心之外，不得不推廬隱了”。④她一生的際遇，與冰心是截然相反的。廬隱生于福建閩侯縣，她出生的時(shí)候，祖母過世。因此包括她的父母在內(nèi)的家人都認(rèn)為她是不詳?shù)?。幼年時(shí)在鄉(xiāng)下奶媽家里度過。父親去世后，她和家人北上，投靠北京的舅舅。舅舅將她送進(jìn)教會學(xué)校。在那里，廬隱受到了更多不平等的待遇，同學(xué)欺凌，老師苛責(zé)。這些來自生活的不幸，都隨著她考上高校，進(jìn)入師范預(yù)科而得到了改變。本以為遠(yuǎn)離了家庭的殘忍，廬隱會得到她所追尋的生活。但現(xiàn)實(shí)并非她所期許的那樣，廬隱的一生都不曾被善待。

因?yàn)榧彝コ錾淼木壒?，冰心和廬隱的愛情婚姻也是不同的。冰心和老伴吳文藻因?yàn)榍髮W(xué)而相戀，因?yàn)楣ぷ鞫嗷ダ斫?。哪怕在風(fēng)起云涌的文革時(shí)期，多少夫妻離婚，家庭破滅，他們選擇了相守。而筆者所探究的廬隱，卻沒有那么的幸運(yùn)。廬隱的好朋友蘇雪林在回憶廬隱的文章中曾說過，廬隱一生都在追尋幸福，然而沒有擁有過。也正如廬隱自己所說的，她想游戲人間，反被人間游戲了。為了永遠(yuǎn)的離開家，她嫁給表親劉鴻俊。和林道靜在投身革命后發(fā)現(xiàn)余永澤并不是自己最適合的“同志”一樣，⑤廬隱參加了社會活動之后，發(fā)現(xiàn)劉鴻俊不能在精神上和自己一樣的進(jìn)步，最后兩人因事業(yè)上的矛盾而分離。再后來，廬隱遇到了有婦之夫郭夢良。她不顧世俗的眼光，嫁給了有妻子的郭夢良。卻發(fā)現(xiàn)婚后的生活似乎并不是她所期許的那樣。在生活瑣屑中創(chuàng)作，還沒來得及反思婚姻，郭夢良就去世了。廬隱帶著女兒在夫家生活，但不被郭夢良家人所善待，最終離去。后來追求者也是有的，但廬隱似乎看淡了人世間的情感與生死，始終沒答應(yīng)。直到遇到小她好多歲的李唯健選擇再婚。而這段婚姻維持了三年，隨著廬隱難產(chǎn)過世而截止。

如果說冰心的一生都是由愛、希望、溫暖相伴。那陪伴廬隱短暫一生的就是殘酷、冰冷和感傷。因?yàn)槌砷L背景與生活狀態(tài)的不同，她們的創(chuàng)作也是不同的。冰心崇尚母愛、善良和天真。她筆下的女性大都是善良聰明、近乎完美的。《最后的安息》中，[10]隨家人在鄉(xiāng)下別墅避暑的惠姑，目睹了農(nóng)村童養(yǎng)媳翠翠的悲慘生活之后，向家人提出要帶著翠翠一同回城。富家小姐，沒有世俗之見，同情農(nóng)村的童養(yǎng)媳，還和翠翠成為了朋友。冰心所塑造的新女性似乎是萬能的?！秲蓚€家庭》中的亞茜，丈夫留學(xué)歸來，有一個可愛的兒子。她受過新式教育有自己的工作，理解支持丈夫，疼愛兒子，將家庭打理的井井有條。和另一個家庭中的陳太太截然不同。但是廬隱創(chuàng)作中的女性所要面對的社會環(huán)境是殘酷與冷漠。廬隱創(chuàng)作的《海濱故人》中露沙的原型是她自己。她和廬隱一樣，因?yàn)槌錾鷷r(shí)外祖母去世不被家人所喜歡。露沙也沒有幸福的童年，性格孤僻，做事執(zhí)拗，待人冷漠。小說中的露沙也遇到了和廬隱一樣的婚姻問題?？v觀《海濱故人》全書，描寫露沙的線索，與廬隱的生活狀態(tài)有著千絲萬縷的關(guān)系。正是廬隱在現(xiàn)實(shí)生活的痛苦中，塑造了小說中的露沙。廬隱是感傷的，在作品中也堅(jiān)持著感傷主義。她的好友蘇雪林也在《二三十年代作家與作品》中曾評價(jià)過說過她的小說，“總是充滿了悲哀，苦悶，憤世，嫉邪，視世間事無一當(dāng)意，世界人無一愜心。”[11]這樣的感傷在廬隱的另外一部作品《象牙戒指》中體現(xiàn)的淋漓盡致。[12]小說以象牙戒指為線索，講述了“我”昔日的好友沁珠的人生與愛情悲劇。該作品寫于1930年，童年的苦難在她心中種下了痛苦的種子，成年后生活的種種磨難讓兒時(shí)的痛苦種子滋生開來。此時(shí)廬隱已經(jīng)歷了愛情婚姻的消逝，丈夫的離去。也正是生活的殘忍使廬隱在創(chuàng)作中更多的選擇以悲哀、抑郁、感傷的情緒塑造人物。

現(xiàn)實(shí)生活是作家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)和材料，不同的生活環(huán)境給作家提供的材料是不一樣的，因而作家創(chuàng)作出的作品亦是不同的。冰心與廬隱，兩個不同的家庭，兩種不同的愛情婚姻生活，造就了兩位作家迥異的文學(xué)世界，也給讀者提供了截然相反的底層民眾的生活視角。

三、時(shí)代的感知者—丁玲

我國現(xiàn)代文學(xué)史第一個十年的文學(xué)思潮也是圍繞著新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動展開的。丁玲以女性作家特有的細(xì)膩，坦誠描寫著她所認(rèn)識的五四。1923年丁玲發(fā)表了他的處女作《夢珂》。[13]這時(shí)已距新文化運(yùn)動五四運(yùn)動有五六年之久，剝離了激情，丁玲的作品更顯平和真實(shí)。在北平，丁玲的視野再次擴(kuò)大，見解也更獨(dú)到，創(chuàng)作手法更加?jì)故臁?928年丁玲發(fā)表了他的代表作《莎菲女士的日記》。[14]五四運(yùn)動之后，青年知識分子，小資產(chǎn)階級知識分子們苦悶彷徨尋找不到出路。丁玲小說中的莎菲正是經(jīng)歷五四運(yùn)動浪潮，接受現(xiàn)代教育的新女性。丁玲敏銳的覺察到當(dāng)時(shí)知識女性，甚至整個知識分子群體。如果脫離社會去反抗周遭的環(huán)境是行不通的。因而那個熱愛生命，生活叛逆的莎菲在心身俱疲中釀成悲劇。

1930年，丁玲加入中國左翼作家聯(lián)盟，接觸到了當(dāng)時(shí)流行的“革命+戀愛”模式的文學(xué)創(chuàng)作，⑥也認(rèn)識了許多的有革命者身份的作家。也就是在這一時(shí)期，丁玲開始了她創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變。很快丁玲發(fā)表了標(biāo)志著她創(chuàng)作方向發(fā)生改變的長篇小說《韋護(hù)》。[15]但與其他作家創(chuàng)作“革命+戀愛”模式不同的是，這部小說是以小資產(chǎn)階級知識分子的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檎啃≌f的發(fā)展背景的。革命者韋護(hù)是位成名的作家，也在大學(xué)里謀事，和小資產(chǎn)階級知識女性麗嘉墜入愛河。從此眼中沒了工作，沒了創(chuàng)作，也忘記了自己的革命的任務(wù)。當(dāng)麗嘉還沉浸在愛情中時(shí)，韋護(hù)已發(fā)現(xiàn)了愛情與事業(yè)的沖突。幾番思索，韋護(hù)在一個寒冷的夜晚，以工作為由出走革命中心廣州，永遠(yuǎn)的離開了麗嘉。和所有面臨被分手的女孩一樣，麗嘉痛苦、焦急萬分，最終在好友珊珊的陪伴下也意識到愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在小說的最后，愛情至上的麗嘉覺醒，意識到生命里有比愛情更重要的事。也決定和韋護(hù)一樣，開始去做有意義的事兒。小說《韋護(hù)》也是丁玲的創(chuàng)作由小資產(chǎn)階級文學(xué)轉(zhuǎn)向革命文學(xué)的標(biāo)志。

1932年丁玲加入中國共產(chǎn)黨，1933年被國民黨特務(wù)秘密綁架拘禁南京。經(jīng)過魯迅、宋慶齡、蔡元培等人的抗議，最終營救成功。1936年丁玲離開南京去了陜北，是第一位到達(dá)中共蘇區(qū)的知名作家。在陜北丁玲格外被重視，受到毛澤東，周恩來等同志的歡迎。陜北的政治環(huán)境工作需要等各方面狀況與丁玲之前的生活是很不相同的，而正是在這一時(shí)期丁玲正式開始了革命文學(xué)的創(chuàng)作。至此，丁玲徹底完成了從小資產(chǎn)階級民主主義文學(xué)向無產(chǎn)階級革命文學(xué)的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的作品，主要以反映解放區(qū)的生活為主要內(nèi)容。她仍堅(jiān)持一貫的大膽、創(chuàng)新風(fēng)格，秉承著自五四以來文壇孕育的現(xiàn)實(shí)主義精神。通過展現(xiàn)她眼中真實(shí)的的解放區(qū)，反思革命者與小生產(chǎn)者之間的沖突。在《我在霞村的時(shí)候》的創(chuàng)作中，[16]提出了一個更廣泛的關(guān)于國民性的社會問題?！拔摇钡较即瀵燄B(yǎng)遇到了命運(yùn)多舛的貞貞因?yàn)榭範(fàn)幏饨ɑ橐?，卻不幸落入日本人手里慘遭蹂躪。丁玲肯定了貞貞的勇敢和堅(jiān)毅，另一方面，又暴露了村民的“看客心理”是國民性中最根深蒂固的。另外一部小說《在醫(yī)院中》，[17]醫(yī)校大學(xué)生陸萍，因?yàn)橛锌茖W(xué)的專業(yè)的知識，被上級調(diào)去后方新成立的醫(yī)院工作。懷有一腔革命熱情的陸萍，目睹了解放區(qū)的落后，醫(yī)院的不健全后。在工作生活中不斷的表現(xiàn)出了自己的諸多不滿，質(zhì)疑著周遭的一切。和《我在霞村的時(shí)候》看似批判實(shí)則歌頌相似，《在醫(yī)院中》也是在質(zhì)疑、發(fā)難中探索知識革命者前進(jìn)的方向的。陸萍對醫(yī)院的意見也恰恰說明當(dāng)時(shí)陜北醫(yī)院中的確存在這種普遍問題，丁玲對于這樣的現(xiàn)實(shí)沒有回避，而是積極的思索。探索知識分子革命者在艱苦卓絕的陜北如何走向成熟、強(qiáng)大，才是丁玲在解放區(qū)創(chuàng)作的思考。

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》，1947年7月制定了《中國土地法大綱》，此后在解放區(qū)完成了土地制度的改革。作為解放區(qū)文學(xué)的領(lǐng)頭人，丁玲完成了代表中國土改運(yùn)動的巨著《太陽照在桑干河上》。[18]整部小說從一個被錯劃成富農(nóng)的富裕中農(nóng)顧涌，在聽到土改斗爭的風(fēng)聲開始。小說主要寫以張?jiān)Ｃ?、程仁為代表的農(nóng)民和以錢文貴、李子俊為代表的地主之間的矛盾?？v觀整部小說，真實(shí)地再現(xiàn)了轟轟烈烈的土改斗爭運(yùn)動，也為后來人們更好的理解認(rèn)識土改、時(shí)代提供了依據(jù)。

四、結(jié)論

綜上文所述，晦暗的童年，跌宕起伏的情感經(jīng)歷決定了廬隱的悲觀主義。即使后來受到五四影響，在她筆下的主人公只能在生活的煎熬中郁郁而終。而溫馨的童年，相對和諧的家庭環(huán)境造就了冰心溫柔的對美育價(jià)值的追求。后經(jīng)過五四洗禮，更是追逐到愛的哲學(xué)。[19]而丁玲最初的創(chuàng)作就受到五四影響，在接觸到共產(chǎn)黨員和左翼文學(xué)后，開始從“五四文學(xué)”逐步轉(zhuǎn)為無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作，到最后成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。因此，我們可以清晰的看到，包括親情愛情在內(nèi)的兩種截然相反的底層生活，與主流的時(shí)代精神形成了一個穩(wěn)固、典型的現(xiàn)代女性文學(xué)三角區(qū)域。正是因?yàn)槿绱?，以她們?nèi)藖泶罱ìF(xiàn)代文學(xué)三十年的女性文學(xué)建構(gòu)是合理的。將其他大部分同時(shí)代女性作家的創(chuàng)作標(biāo)注其內(nèi)，即便在當(dāng)時(shí)大環(huán)境的影響中，作家會因?yàn)閭€人經(jīng)歷及周邊環(huán)境的影響呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的創(chuàng)作。但“五.四”帶來的反抗與掙扎在每一個作家的作品中都是真實(shí)存在的。與此同時(shí)，正是因?yàn)樽骷也煌L(fēng)格的作品，才為我們了解現(xiàn)代文學(xué)三十年那個復(fù)雜的環(huán)境提供了更加可靠與詳實(shí)的依據(jù)。

通過對現(xiàn)代文學(xué)中女性作家的創(chuàng)作與生存環(huán)境關(guān)系研究，不僅探究了文學(xué)作品所承載的歷史背景、時(shí)代環(huán)境。也使讀者在理解特定的時(shí)代精神時(shí)，與普遍的民眾思想情調(diào)產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，為學(xué)術(shù)界提供一個新的女性文學(xué)的研究視角。即通過探討特定文學(xué)時(shí)段的代表作家，建立起基本的文學(xué)架構(gòu)。再透過文學(xué)架構(gòu)去研究所處時(shí)段的其他女性作家的異同，而不是僅限于文學(xué)家以及文學(xué)作品之間的互相比較。更不是單純的籠統(tǒng)回歸于整個大時(shí)代中。期待這一成果可以為女性文學(xué)研究貢獻(xiàn)綿薄之力。

【注 釋】

① 參考文章：唐利群.二、三十年代女性文學(xué)與革命意識形態(tài)[J].婦女研究論叢，2001（3）;任一鳴.革命的女性與女性的革命[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）;林榮秋.政治意識與三十年代女性文學(xué)的價(jià)值取向[J].原載《中州學(xué)刊》，1991（4）.

② 參考文章：鐘穎慧. “失語”的幽靈——由《生死場》看蕭紅的女性主義微光[J].文教資料，2013（29）;宋東.張愛玲小說中的女性角色分析[J].群文天地，2011（12）.

③ 一般來說，凡是明確提出問題，甚至試圖解答問題的小說都可謂之“問題小說”，主要在1919-1923年興盛一時(shí).

④ 引自蘇雪林女士回憶廬隱的散文《<海濱故人>的作者廬隱女士》，原載于1959年5月16日《中華日報(bào)》副刊第21卷第十期.

⑤ 林道靜和余永澤是女性作家楊沫的代表作《青春之歌》的主人公.

⑥ 指左翼文學(xué)初期創(chuàng)作的一種文學(xué)模式，其作品多描寫只是知識分子革命者的革命生活、戀愛等.

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[19] 具有開創(chuàng)性的冰心景象——冰心文學(xué)創(chuàng)作七十年學(xué)術(shù)討論會側(cè)記[j].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1991（1）.

【作者簡介】

王 琦（1994—）男，漢，甘肅張掖人，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，碩士，研究方向：文學(xué)人類學(xué).