勞動(dòng)教育與孩子成長(zhǎng)

王維彥

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0238-02

課程改革后，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)。那么如何能夠健康生活？就需要孩子們具有很強(qiáng)的珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理、會(huì)勞動(dòng)的能力。

在基層學(xué)校長(zhǎng)期工作，發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：勞動(dòng)教育在學(xué)校、家庭、社會(huì)中被弱化，孩子們不會(huì)整理書(shū)包，系鞋帶，不會(huì)做家務(wù)不是問(wèn)題；缺乏自立性，家長(zhǎng)包辦代替孩子除學(xué)習(xí)之外的所有事物被認(rèn)為理所當(dāng)然；學(xué)校、家長(zhǎng)都認(rèn)為開(kāi)展勞動(dòng)教育純屬浪費(fèi)時(shí)間。孩子們勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，有的學(xué)校甚至把勞動(dòng)作為學(xué)生不完成作業(yè)、不遵守紀(jì)律懲罰學(xué)生的手段。

那么勞動(dòng)教育對(duì)孩子們的成長(zhǎng)到底有哪些重要意義呢？

一、通過(guò)自我勞動(dòng)，提高生活自理能力；二、通過(guò)集體互助勞動(dòng)，增加集體觀念和互助意識(shí)；三、通過(guò)社會(huì)公益勞動(dòng)，志愿者服務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)、遵守社會(huì)公德的精神；四、通過(guò)參加社會(huì)綜合實(shí)踐類(lèi)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的精神；從原始社會(huì)的“鉆木取火”到今天的信息化社會(huì)，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，創(chuàng)造了社會(huì)。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，勤勞勇敢也是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。

相信不少人都看過(guò)哈佛大學(xué)學(xué)者做過(guò)的一項(xiàng)調(diào)查研究。這個(gè)研究得出一個(gè)驚人的結(jié)論：愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子成年之后的就業(yè)率為15：1，犯罪率是1：10。愛(ài)干家務(wù)的孩子，離婚率低，心理疾病患病率也低。

干家務(wù)與不干家務(wù)為什么有這么大的差別呢？專(zhuān)家指出，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家務(wù)勞動(dòng)與孩子的動(dòng)作技能、認(rèn)知能力的發(fā)展，以及責(zé)任感的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。在美國(guó)，孩子不論年齡大小，都是重要的家庭成員，孩子在家庭中都應(yīng)該負(fù)起一定的責(zé)任，而承擔(dān)家務(wù)則是最好的方式。不同年齡的孩子承擔(dān)不同的家務(wù)勞動(dòng)。

一位曾經(jīng)在中國(guó)生活過(guò)的猶太婦女說(shuō)：“在中國(guó)，我發(fā)覺(jué)在教育孩子方面，很多中國(guó)父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中——既希望自己的孩子將來(lái)事業(yè)有成，卻又似乎害怕孩子太小不適應(yīng)這種生存競(jìng)爭(zhēng)?；貒?guó)以后，聽(tīng)從鄰居的勸告，有了中國(guó)孩子作為比較之后，我才發(fā)覺(jué)我的孩子成長(zhǎng)的比我想象的還要優(yōu)秀。猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢(qián)是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，至于教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過(guò)程。而中國(guó)的父母，雖然通過(guò)讓孩子抓百日的辦法一睹孩子將來(lái)的職業(yè)選擇，看似聽(tīng)任孩子的天性，但是中國(guó)的父母常常是心中愿景很多，卻很少幫助、引領(lǐng)孩子走上挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)生活的道路?！?/p>

那么，現(xiàn)代教育如何通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣進(jìn)而成為一個(gè)有責(zé)任心，能思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的社會(huì)有用之才呢？

首先，從社會(huì)的角度講，我們一定要形成家庭、學(xué)校、社會(huì)共同關(guān)注孩子成長(zhǎng)的文化環(huán)境。母親代表家庭教育，鄰居代表社會(huì)教育。以色列母親如果沒(méi)有聽(tīng)從鄰居的勸告，還采用中國(guó)式的教育方式，她的幾個(gè)孩子不會(huì)很快自立，承擔(dān)起家庭一員的責(zé)任，將來(lái)更不會(huì)承擔(dān)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任。鄰居如果各掃門(mén)前雪，對(duì)別人教育孩子不聞不問(wèn)，這個(gè)以色列母親可能會(huì)為教育孩子付出慘痛的代價(jià)。而學(xué)校教育代表著一個(gè)國(guó)家的教育標(biāo)準(zhǔn)。只有這三種力量有機(jī)的結(jié)合到一起，孩子才能不無(wú)所適從，才能在一種良性的文化氛圍中遵從自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成長(zhǎng)。更需要引起全社會(huì)對(duì)解決這些問(wèn)題的重視，形成勞動(dòng)教育的氛圍：如推進(jìn)升學(xué)考試制度、轉(zhuǎn)變教育觀、學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，改進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生生活教育，生存教育，生命教育，勞動(dòng)教育。

其次，從操作層面講，要講究培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的教育藝術(shù)。具體說(shuō)來(lái)，一是讓孩子從身邊的一些“小”事做起。對(duì)孩子的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)從小開(kāi)始抓起，引導(dǎo)與幫助孩子從事一些力所能及的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自立。二是放手讓孩子做自己應(yīng)該做的事情。什么是孩子應(yīng)該做的事情？這就是與孩子的能力、時(shí)間、地點(diǎn)、愿望相聯(lián)系的一種時(shí)間行為。教師和家長(zhǎng)一定要認(rèn)識(shí)到孩子的能力與年齡、心理成熟狀態(tài)、性別、體能等一系列因素相關(guān)。如果孩子能做到的事情，那么教師和家長(zhǎng)就不應(yīng)該包辦代替。以色列母親讓孩子賣(mài)春卷，美國(guó)家長(zhǎng)給不同年齡段的孩子制定家庭勞動(dòng)計(jì)劃都是孩子自己應(yīng)該做的而且是他們力所能及的事情。

勞動(dòng)是人類(lèi)賴以生存以至發(fā)展的不可或缺的能力。勞動(dòng)教育關(guān)乎孩子的責(zé)任心，關(guān)乎孩子的自我生存能力，關(guān)乎孩子的思考能力、創(chuàng)造能力，所以勞動(dòng)教育在養(yǎng)成教育中不是可有可無(wú)的，而是應(yīng)該放在其它養(yǎng)成教育之先。