諧音文化在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用

王璐

摘要：諧音作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，在各種語(yǔ)言中普遍存在。而語(yǔ)言與文化是不可分割的，在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠幫助提升語(yǔ)言技能。諧音文化是一種特殊的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中引入這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，既可以讓學(xué)生避免由諧音產(chǎn)生的各種交際障礙、更好地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，又可以讓學(xué)生了解更多的中國(guó)文化，具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：第二語(yǔ)言習(xí)得;文化教學(xué);諧音文化;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、第二語(yǔ)言教學(xué)中語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化是密不可分、相輔相成的有機(jī)整體。一方面，語(yǔ)言是文化的載體，另一方面，語(yǔ)言又是文化的依托，兩者相互依存、共同發(fā)展。世界上任何一種語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，都與之背后的民族文化有關(guān)，所以想要掌握一門(mén)語(yǔ)言，除了學(xué)習(xí)它的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法之外，還必須要了解其背后的支撐因素，任何一種語(yǔ)言都不能脫離其文化而單獨(dú)存在。對(duì)該民族文化的了解越多，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用越有幫助。

“語(yǔ)言交際能力所包括的社會(huì)語(yǔ)言能力、話(huà)語(yǔ)能力和策略能力，均與文化密切相關(guān)”（1），在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段，都離不開(kāi)文化的學(xué)習(xí)。同時(shí)，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中不可避免地要面對(duì)“跨文化”的過(guò)程。學(xué)習(xí)者如果不能克服文化差異和文化沖突帶來(lái)的困難，就不能真正順利地進(jìn)行跨文化交際。豐富的文化背景知識(shí)能夠幫助學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言知識(shí)，也能讓學(xué)習(xí)者避免生活中很多不必要的誤會(huì)，所以文化學(xué)習(xí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中極為重要。

二、諧音文化在漢語(yǔ)中的地位和作用

（一）諧音現(xiàn)象的產(chǎn)生

“諧音，取一種廣義的理解，它包容了語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中借助于同音或近音的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)表達(dá)意思，從而造成一種特殊效果的各種語(yǔ)言現(xiàn)象?！C音作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象普遍存在于各種語(yǔ)言之中，而漢語(yǔ)中的諧音現(xiàn)象尤其多?！保?）諧音一般被用來(lái)表達(dá)委婉、避諱、吉利、詼諧等意義。它一種語(yǔ)言與文化相結(jié)合的產(chǎn)物，漢語(yǔ)中“諧音”的出現(xiàn)是由漢語(yǔ)本身的語(yǔ)音特點(diǎn)決定的。而另一方面，漢民族的傳統(tǒng)思想和民族文化心理也促使了諧音的產(chǎn)生和使用。

漢語(yǔ)語(yǔ)音的一個(gè)很大特點(diǎn)是“音節(jié)和漢字一一對(duì)應(yīng)”，而且漢語(yǔ)中有大量的同音詞和多義詞，這樣就會(huì)造成很多有益或者無(wú)意出現(xiàn)的諧音現(xiàn)象。一方面，一些無(wú)意識(shí)的諧音現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)聯(lián)想、理解甚至誤解，改變了原有的含義，這種情況與說(shuō)話(huà)者當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、受話(huà)人的文化背景等諸多因素都有關(guān)系，如：“一群城里人來(lái)到鄉(xiāng)下，遇到一位鄉(xiāng)間老太太，老太太好奇地問(wèn)：你們是干什么的？城里人說(shuō)：作協(xié)的。（作家協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)）老太太：做鞋的？那你們來(lái)這兒干什么？”由于“作協(xié)”與“做鞋”的發(fā)音相同，再加上老太太的文化水平有限，生活背景也有差異，所以誤認(rèn)為年輕人是制作鞋子的。另一方面，一些有意識(shí)的諧音現(xiàn)象的出現(xiàn)，與漢民族特有的文化心理有關(guān)。漢民族的文化中有含蓄內(nèi)斂的特征，人們常常不直接表明心意，而是借助諧音來(lái)表達(dá)委婉、祝福、避諱等含義，如：每到春節(jié)，中國(guó)人會(huì)在門(mén)上貼一個(gè)倒著的“?！弊?，“福倒”在讀音上與“福到”相同，這里借“到”的諧音，表達(dá)人們對(duì)好運(yùn)和福氣的期待。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，而“諧音”是其構(gòu)成的一種重要方法，如“小蔥拌豆腐—一清（青）二白”、“外甥打燈籠——照舊（舅）”、“孔夫子搬家——凈是輸（書(shū)）”等。再如人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式—相聲、小品，也常會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用諧音來(lái)制造詼諧的表達(dá)效果。如：相聲《戲曲雜談》中的對(duì)話(huà)：“甲：你看，我像不像張君秋？乙：我看你不像君秋。甲：有點(diǎn)兒像素秋？乙：你像泥鰍?！睂?duì)話(huà)中利用京劇演員名字中的“秋”與泥鰍的“鰍”同音，來(lái)諷刺對(duì)方不像京劇演員，制造出了一種幽默詼諧的表達(dá)效果。

（二）諧音與漢語(yǔ)言、漢文化相互影響

漢語(yǔ)中有大量的同音、近音字存在，所以諧音在漢語(yǔ)語(yǔ)言中成為了不可或缺的一部分。同時(shí)中華民族歷史悠久，民俗文化豐富多彩，諧音文化在其中占據(jù)著重要的地位。從古至今，很多民俗習(xí)慣、民俗活動(dòng)都和諧音有關(guān)。如：過(guò)春節(jié)時(shí)要吃魚(yú)，是為了取“魚(yú)”的諧音來(lái)表示“年年有魚(yú)（余）”;中國(guó)人在結(jié)婚時(shí)，要wang q新人的床上放一些桂圓、花生、紅棗、蓮子，這是取四種食物的諧音來(lái)表達(dá)“棗生桂子（早生貴子）”的美好祝愿......這樣的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，并延續(xù)至今天的生活。如：人們?nèi)メt(yī)院看望病人時(shí)，通常會(huì)帶些蘋(píng)果，取“平平安安”之意;吃梨忌諱幾人分食，因?yàn)椤胺掷妗迸c“分離”同音，其寓意不太吉利。還有很多諧音現(xiàn)象，沒(méi)有約定俗成而成為規(guī)定，但人們?cè)诮煌鶎?duì)話(huà)過(guò)程中，往往會(huì)在特定的語(yǔ)境下利用諧音來(lái)表達(dá)特定的語(yǔ)意。

隨著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境等因素的變化，一個(gè)民族的文化是不斷發(fā)展變化的，因此諧音文化也不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的變化、社會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格的改變，而展現(xiàn)出不同的趨勢(shì)和特點(diǎn)。如：某一時(shí)期，各大廣告商都流行用諧音做廣告語(yǔ)，“無(wú)胃不治（無(wú)微不至）—胃藥”、“咳不容緩（刻不容緩）—止咳糖漿”等。某段時(shí)間，大蒜、綠豆價(jià)格大幅上漲，就產(chǎn)生“蒜你狠”“豆你玩”的俚語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“神馬（什么）”、“香菇（想哭）”、“難瘦（難受）”等成為人們常用的詞匯。這些諧音現(xiàn)象大多帶有時(shí)代的烙印，是一定時(shí)代社會(huì)生活的產(chǎn)物，一定程度上也體現(xiàn)出漢語(yǔ)言漢文化的發(fā)展變化。

（三）諧音文化在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

趙金銘先生提出“弄清楚漢語(yǔ)諧音與漢民族文化的關(guān)系，有助于人們（尤其是外國(guó)人和外族人）理解和掌握漢語(yǔ)交際語(yǔ)言，并在語(yǔ)言運(yùn)用中表達(dá)得體”（3）。學(xué)習(xí)諧音文化可以讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地掌握漢語(yǔ)，減少學(xué)習(xí)和生活上與之相關(guān)的誤會(huì)，減因語(yǔ)言運(yùn)用不得體而產(chǎn)生的交際障礙。

同時(shí)，因?yàn)橹C音文化存在于中國(guó)人日常生活的各個(gè)方面，許多地名、廣告、風(fēng)俗習(xí)慣等都與諧音密切相關(guān)，所以對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，諧音的學(xué)習(xí)不容小覷。了解、掌握諧音的內(nèi)容，可以讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)更加有效，也能加深對(duì)中國(guó)文化的理解，更加順利地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)需重視諧音文化教學(xué)

通過(guò)對(duì)前人研究成果的分析發(fā)現(xiàn)，目前在諧音文化教學(xué)這一問(wèn)題上出現(xiàn)了分化現(xiàn)象：一部分人注重對(duì)諧音本體以及諧音與文化的關(guān)系研究;另一部分人則強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)重視文化教學(xué)。但大多數(shù)人都沒(méi)有將諧音文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，并進(jìn)行系統(tǒng)地研究分析，只有少部分人關(guān)注到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的諧音教學(xué)，而這些研究更多的也只是理論研究，實(shí)踐指導(dǎo)比較少。

在對(duì)外漢語(yǔ)教材進(jìn)行研究的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)諧音文化方面的內(nèi)容在教材中比較缺少。雖然很多通行的對(duì)外漢語(yǔ)教材在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教材中涉及到了諧音，但都只是作為文化常識(shí)稍作提及，并未設(shè)置專(zhuān)門(mén)的篇章將諧音作為中國(guó)語(yǔ)言文化的一個(gè)重要現(xiàn)象進(jìn)行介紹。

四、結(jié)語(yǔ)

諧音是漢語(yǔ)獨(dú)特魅力的有力體現(xiàn)，諧音也是中國(guó)人日常生活和交流中不可缺少的一部分，諧音文化見(jiàn)證著漢語(yǔ)言及漢文化的發(fā)展歷程，同時(shí)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的新生諧音作為流行語(yǔ)并流傳下來(lái)，所以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者想要更好地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，了解諧音文化是必不可少的。因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，也需要重視諧音文化的教學(xué)。

注釋?zhuān)?/p>

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