民族博物館文物陳列的本質(zhì)及藝術(shù)探討

彭敏

【摘要】作為展示手段的一種，文物陳列在《辭?！分斜唤忉尦伞安贾谩钡囊馑迹瑢ψ鳛槊褡宀┪镳^主體建筑而存在的文物陳列室而言，其作用是對文物展品進(jìn)行布置。本文將民族博物館中涉及文物陳列的內(nèi)容作為主體，從本質(zhì)和藝術(shù)兩個(gè)方面出發(fā)，分別結(jié)合實(shí)際情況展開了系統(tǒng)、深入的探討，供相關(guān)人員參考。

【關(guān)鍵詞】民族博物館;文物陳列展覽;本質(zhì)及藝術(shù)

陳列既是博物館的基本職能，還是日常工作中不可或缺的組成部分，以展覽民族歷史文化為主要目的的民族博物館，在文物陳列方面存在的問題需要引起人們足夠的重視。陳列民族文物的本質(zhì)是對民族文化進(jìn)行突出展示，作為陳列民族文物的主要平臺，對民族博物館而言，文物陳列不僅是彰顯人文關(guān)懷的途徑，更是兼具感情化和知識化特征的活動(dòng)，只有保證陳列方式豐富多樣，才能做到吸引觀眾的目光，本文所探討內(nèi)容具有的現(xiàn)實(shí)意義自然不言而喻。

一、民族博物館文物陳列的本質(zhì)

陳列民族文物的本質(zhì)，是對民族文化進(jìn)行突出展示。作為綜合性藝術(shù)的代表，陳列在真實(shí)性、廣告性以及思想性等方面提出的要求十分嚴(yán)格，可以說陳列是與消費(fèi)者距離最近的一種時(shí)尚藝術(shù)。作為民族博物館服務(wù)觀眾的主要內(nèi)容，文物陳列展覽的質(zhì)量，在某些時(shí)刻，甚至能夠決定民族博物館未來的發(fā)展。首先需要明確以下內(nèi)容，文物陳列是視聽形象與科學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，對民族博物館的藏品、人員素質(zhì)以及管理效率具有直觀展示的作用，是對民族博物館水平加以衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看出，高規(guī)格、高等級的民族博物館，陳列水平往往相對較高，而達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵，是保證所開展陳列設(shè)計(jì)工作的科學(xué)性與系統(tǒng)性，這是因?yàn)槲奈镪惲胁⒎菍⑽奈锖唵巍㈦S意地進(jìn)行羅列或擺放，而是需要有藝術(shù)結(jié)構(gòu)作為支撐。以陳列本質(zhì)為切入點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，對博物館而言，文物陳列的目的并不局限于陶冶觀眾情操的方面，還需要通過文物陳列，將文化信息提供給觀眾，這就決定了文物陳列在信息傳播方面具有的功能，與其他陳列形式存在本質(zhì)上的差別。隨著社會的發(fā)展，觀眾對文物陳列具有的需求，正朝著多元化的方向前進(jìn)，對題材和視覺表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新成為了必經(jīng)之路，正是因?yàn)槿绱耍F(xiàn)階段，民族博物館在設(shè)計(jì)陳列內(nèi)容方面，正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。文物陳列的特點(diǎn)可以被概括為“以題材、主體、素材結(jié)構(gòu)等方面具有的特色為基礎(chǔ)，對不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、視覺表現(xiàn)手段和信息傳播媒介進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，以此來保證文物陳列工作的全面性”。如果陳列展覽的主題是弘揚(yáng)民族文化，那么，陳列內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)集中在兩個(gè)方面，分別是文物藏品以及輔助材料，以特定藝術(shù)手段為依托，對自然歷史、人類歷史規(guī)律所涉及的內(nèi)容加以展示，將民族博物館的藏品、管理水平還有科學(xué)水平，以系統(tǒng)并且直觀的方式展現(xiàn)給觀眾。

二、民族博物館的文物陳列藝術(shù)

民族博物館用來吸引觀眾目光的方式，以豐富多樣的陳列方式為主，保證文物陳列展取得應(yīng)有社會效果的關(guān)鍵，是了解對觀眾而言，什么是“興奮點(diǎn)”。調(diào)查結(jié)果表明，“興奮點(diǎn)”常常與知識盲點(diǎn)聯(lián)系在一起，這是因?yàn)橛^眾在進(jìn)入民族博物館和進(jìn)入其他娛樂場所時(shí)，內(nèi)心的訴求存在著較為明顯的差別，大多數(shù)觀眾希望能夠通過參觀博物館的方式，獲取知識，確定知識盲點(diǎn)并有針對性地進(jìn)行強(qiáng)化，就成為了民族博物館在文物陳列過程中，需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。民族博物館的文物陳列藝術(shù)，不僅包括前期創(chuàng)作，還涉及到后期的藝術(shù)實(shí)踐。文物陳列既要做到形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，還要通過具有創(chuàng)新性的制作和傳遞形式，保證觀眾能夠在短時(shí)間內(nèi)了解并對相關(guān)內(nèi)容具有較為系統(tǒng)的記憶，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的關(guān)鍵，是“形式服從內(nèi)容”。對陳列內(nèi)容進(jìn)行突出的前提是其所對應(yīng)的表現(xiàn)形式科學(xué)、有效，受所陳列文物時(shí)代、內(nèi)容和主題影響，每臺陳列展覽適用的形式往往存在較為明顯的區(qū)別。一般來說，民族博物館用來對文物進(jìn)行陳列的藝術(shù)形式，有以下幾種：其一，適合藝術(shù)藏品的美學(xué)展出。該藝術(shù)形式需要單獨(dú)陳列展品，保證每位觀眾都能夠從各個(gè)角度看到展品，陳列重點(diǎn)則集中在空間、背景還有立體感三個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況，確定是否需要對教育設(shè)備、相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行陳列。其二，適合自然科學(xué)的生態(tài)展出。該藝術(shù)形式需要再造不同物種的生存環(huán)境。其三，適合考古、歷史和人種學(xué)的綜合展出。該藝術(shù)形式常用作歷史文物的綜合性展出，利用文獻(xiàn)與視聽手段相結(jié)合的方式，在觀眾眼前再現(xiàn)綜合文化，當(dāng)然，該藝術(shù)形式的陳列內(nèi)容也相對廣泛，宗教、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等均有所涉及。

三、結(jié)論

綜上所述，民族博物館并不是無法融入日常生活的教育機(jī)構(gòu)，想要避免民族博物館被孤立的情況出現(xiàn)，將日常生活作為陳列展覽的一部分，就顯得很有必要。無論是設(shè)計(jì)還是經(jīng)營陳列展覽，都不應(yīng)當(dāng)與民族特征和日常生活相割裂，根據(jù)現(xiàn)有資源，豐富文物陳列方式，保證所陳列文物能夠在很大程度上激發(fā)觀眾興趣，是獲得觀眾認(rèn)可的前提，更是傳承優(yōu)秀民族文化的關(guān)鍵，希望文中討論的內(nèi)容可以在某些方面給從事相關(guān)工作的人員以啟發(fā)。

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