黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的音樂分析

摘要

黎族文化，與其族群一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，閃耀出繽紛的光芒，折射在中華大地的每一片角落。黎族音樂正是那被譽(yù)為歌海的黎鄉(xiāng)間盛開的一片片絢爛之花，飄著一股馥郁的幽香縈繞在鼻間，讓人心醉?！抖放Ｕ{(diào)》是一首目前流行較為廣泛的黎族民歌，節(jié)奏鮮明自由、音域較寬，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這首作品由作曲家謝文經(jīng)和曹光平老師在保留黎族原生音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，用節(jié)奏化、音響化的設(shè)計(jì)將短小的語(yǔ)言律動(dòng)巧妙結(jié)合，編創(chuàng)了這首精湛的黎族合唱作品《斗牛調(diào)》，該作品經(jīng)改編后贏得了更多人的關(guān)注。本文就黎族合唱作品《斗牛調(diào)》曲譜入手，從其作品內(nèi)涵、歌曲演唱特征、音樂情緒、情感表達(dá)以及黎族民歌獨(dú)具特色的節(jié)奏形態(tài)、旋律形態(tài)、歌曲結(jié)構(gòu)形態(tài)等方面進(jìn)行闡述分析，為進(jìn)一步深入研究，感受理解黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的藝術(shù)魅力做鋪墊。

[關(guān)鍵詞]音樂形態(tài);演唱特征;音樂內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）11-0034-06

收稿日期2019-05-24

基金項(xiàng)目（國(guó)家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目（2019-A-04-（067）-0609）。）

作者簡(jiǎn)介（辛博（1995—），女，海南華僑中學(xué)觀瀾湖學(xué)校音樂教師。（?？?71155）

黎族民歌是黎族文化中極為重要的組成部分，更是黎族人民抒發(fā)自我情感的一種表達(dá)方式。音樂來源于生活，更是來源于人們內(nèi)心的精神需求。對(duì)于一個(gè)無法用文字表達(dá)的民族來說，他們通過口口相傳、代代傳承的方式來傳播他們本民族獨(dú)特的民族文化。黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的創(chuàng)作正是在其黎族原生態(tài)所具有的音樂風(fēng)格基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，利用巧妙的節(jié)奏型、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)、靈活多變的旋法技巧、多聲部旋律特點(diǎn)以及人聲不同音色、和聲色彩的加入，使得整個(gè)演唱和聲效果更加生動(dòng)、立體化、形象化，讓整首作品的情感表現(xiàn)更加豐富，更能完美地彰顯其本民族特色，展現(xiàn)出黎族人民純樸樂觀、耿直剛毅的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)出黎族人民熱愛生活、對(duì)未來美好生活憧憬的訴說。

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一、黎族民歌《斗牛調(diào)》的音樂背景

作品《斗牛調(diào)》屬于黎族高腔山歌曲調(diào)之一。全曲是用襯詞反映出來的，故又有《斗牛歌》之稱，流行于海南省中南部黎族地區(qū)。“斗?！笔抢枳宓囊环N風(fēng)俗，一般在每年夏歷的三月或冬割之后進(jìn)行。屆時(shí)，在野外放牛的牧童們，為了使公牛斗角，便唱起《斗牛調(diào)》來。這首作品主要表現(xiàn)斗牛時(shí)各種吆喝的聲音，生動(dòng)描繪了激烈的斗牛場(chǎng)面，展現(xiàn)了欣欣向榮的黎族生活風(fēng)情。

歌曲大體的意思為：咧咧嗬咧咧嗬，唱起斗牛歌，黎家青山秀，黎家綠水美，今天好天氣啊，去看斗牛咯。瞧！這頭牛斗得猛?？?！那邊斗得更兇。嘎國(guó)嘎國(guó)嘎國(guó)嘎國(guó)，嘿！斗得人樂呵呵。

二、黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的音樂形態(tài)

“形態(tài)學(xué)”最早源于西方，生物學(xué)領(lǐng)域，是指對(duì)一個(gè)有機(jī)體或機(jī)械結(jié)構(gòu)的形態(tài)或形式研究。后德國(guó)作曲家歌德將“形態(tài)學(xué)”概念應(yīng)用于藝術(shù)、詩(shī)歌、語(yǔ)言等領(lǐng)域。音樂形態(tài)，即通過具體的音樂作品，深入探討研究其音樂的形式與音樂風(fēng)格特征，準(zhǔn)確表達(dá)其音樂性質(zhì)。其主要內(nèi)容包括民歌曲調(diào)在歌曲節(jié)奏、旋律、調(diào)式、曲式、織體、風(fēng)格等方面的形式或表現(xiàn)。其中，旋律與節(jié)奏是構(gòu)成旋律最基本、最直接的體現(xiàn);旋律則是通過旋律線的高低形態(tài)來體現(xiàn)，即為最直觀的表現(xiàn);節(jié)拍是對(duì)音樂時(shí)間的測(cè)量，即為一段時(shí)間內(nèi)有規(guī)律的重復(fù)，通常以“小節(jié)”為單位表現(xiàn)出強(qiáng)弱的規(guī)律。節(jié)奏則是通過樂音之間時(shí)間的間隔長(zhǎng)短將其連接來表現(xiàn)黎族民歌的獨(dú)特特點(diǎn)。通常情況下，節(jié)奏與節(jié)拍起到表達(dá)歌曲情感不可替代的作用，是相輔相成的，兩者直接影響歌曲旋律的發(fā)展。下文中，筆者主要通過謝文經(jīng)和曹光平老師編創(chuàng)黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的節(jié)奏形態(tài)與旋律形態(tài)具體分析其音樂表現(xiàn)形式。

（一）黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的節(jié)奏、節(jié)拍形態(tài)

對(duì)于本首黎族合唱作品《斗牛調(diào)》來說，其節(jié)奏與節(jié)拍對(duì)該作品音樂情感表達(dá)起著至關(guān)重要的作用。

1歌曲引子部分

黎族民歌中，最常見的節(jié)拍類型為四二拍、四三拍、四四拍、自由拍子、變換拍子等。作曲家根據(jù)作品該處所要表現(xiàn)的音樂情緒采用不同類型的拍子并配有不同的節(jié)奏型。自由拍子沒有固定的節(jié)拍強(qiáng)弱規(guī)律，通常應(yīng)用于山歌、民歌當(dāng)中。黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的引子部分便采用自由拍子這種節(jié)拍類型來表現(xiàn)較為遼闊、自由的場(chǎng)面，仿佛遠(yuǎn)處的山上傳來人們的吆喝聲，由遠(yuǎn)及近，山谷間還有陣陣回聲，回旋在耳畔，該作品《斗牛調(diào)》引子部分帶來了山谷間陣陣回聲的聽覺感受。

2歌曲內(nèi)容部分

引子部分巧用自由拍子節(jié)拍特點(diǎn)和倚音等特有節(jié)奏型展現(xiàn)了一陣陣山谷回聲，遠(yuǎn)處人們的吆喝聲陣陣傳來，人們一同回應(yīng)，激動(dòng)地聚集起來一同前去觀看斗牛。這時(shí)，作曲家采用四二拍節(jié)拍類型，其強(qiáng)弱規(guī)律為強(qiáng)、弱，主要表達(dá)主題部分歡快的音樂情緒，同時(shí)旋律兼有跳躍性的音樂情感渲染了激烈的斗牛場(chǎng)面等音樂內(nèi)容，第一段由男高聲部和男低聲部一同演唱，運(yùn)用XX〖ZZ）〗X等節(jié)奏型，同時(shí)應(yīng)用音樂當(dāng)中生活語(yǔ)言的韻律感來表現(xiàn)出短促、跳躍的感覺，更能體現(xiàn)出斗牛場(chǎng)面熱鬧的氣氛。更值得回味的是，本段除運(yùn)用較為規(guī)整的節(jié)奏型之外，還采用了例如非均分節(jié)奏型——倚音，它的使用給原本穩(wěn)定的節(jié)奏帶來了新鮮的感覺，最后又回到穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)上，這種統(tǒng)一中求變化的表達(dá)，給整段音樂增添了樂趣，更能確切地表現(xiàn)黎族人民口頭傳唱民歌的特點(diǎn)。此外，作品中運(yùn)用了大量的力度符號(hào)以及重音符號(hào)，歌曲節(jié)奏上較為緊湊，作品從125小節(jié)開始，滾龍調(diào)的運(yùn)用，讓這激昂熱鬧的氛圍更加濃厚了。

（二）黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的旋律形態(tài)

旋律也稱作曲調(diào)，高低起伏的樂音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來形成旋律。歌曲中的旋律是音樂語(yǔ)言中最為重要的部分，是民歌的核心，是民歌的靈魂，是最能直接反映歌曲內(nèi)容的音樂要素。2歌曲的旋律主要通過旋律線來表現(xiàn)。歌曲旋律線表現(xiàn)形態(tài)包括三種：上行、平行、下行。其旋律的運(yùn)動(dòng)形態(tài)包括兩種：級(jí)進(jìn)的旋律進(jìn)行和跳進(jìn)的旋律進(jìn)行。當(dāng)旋律在運(yùn)動(dòng)過程中，兩者樂音音高之間成二度或三度的進(jìn)行，稱為級(jí)進(jìn)。級(jí)進(jìn)的旋律通常給人一種沉穩(wěn)、平和的音樂感覺;當(dāng)旋律運(yùn)動(dòng)過程中兩者樂音音高間成四度（或四度以上）的進(jìn)行狀態(tài)，稱為跳進(jìn)。純四度、純五度的跳進(jìn)表現(xiàn)為明快、活潑之感;六度或六度以上的大跳則表現(xiàn)為激昂、奮進(jìn)之感。黎族民歌的旋律進(jìn)行通常有兩種運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形態(tài)：第一種為旋律級(jí)進(jìn)狀態(tài)下與四度和五度跳進(jìn)相結(jié)合的旋律走向;另一種為旋律級(jí)進(jìn)狀態(tài)下與六度或六度以上大跳相結(jié)合的旋律走向。

1歌曲引子部分

黎族合唱作品《斗牛調(diào)》引子部分是由領(lǐng)唱開始的，其旋律形態(tài)走向主要表現(xiàn)為級(jí)進(jìn)，旋律圍繞主干音上下波動(dòng)，筆者通過作品實(shí)例來談及旋律走向形態(tài)。

例1：黎族合唱作品《斗牛調(diào)》引子旋律開始進(jìn)入部分：

引子中的歌曲演唱部分共有6個(gè)小節(jié)，這一樂句中旋律走向最小的音程之間的關(guān)系為大二度，最大的音程關(guān)系為小三度，旋律一唱一和，仿佛在呼喊遠(yuǎn)邊的朋友一同來看斗牛的精彩場(chǎng)面，人越來越多，氣氛也越來越熱鬧。

2歌曲內(nèi)容部分

作品正式主題進(jìn)入是從第11小節(jié)開始，筆者根據(jù)具體譜例，分析其旋律走向。

例2：

主題旋律首先由男聲部齊唱，由5個(gè)樂句構(gòu)成，從旋律進(jìn)行來看，樂段中，最大的音程關(guān)系為純五度，最小的音程關(guān)系為大二度。樂段從頭到尾的總體音樂情緒為跳躍性、喜悅活潑的，旋律高低變化起伏不大，整體給人以和諧之感，描寫了愉快的斗牛場(chǎng)景，黎族人民熱愛生活的態(tài)度以及他們熱情開朗的性格。與此同時(shí)，樂句中倚音的使用也大大彰顯了黎族獨(dú)特的民族語(yǔ)言特色。

作品從第29小節(jié)開始，由女聲部反復(fù)第一段男聲部的內(nèi)容，演唱方式上不再是齊唱，而是女低聲部為女高音的下方五度，并且以對(duì)位的手法反復(fù)作品主旋律的方式呈現(xiàn)。這種呈現(xiàn)方式與第一段男聲部齊唱相比，仿佛一陣吆喝聲過后，激昂熱鬧的氛圍更加濃厚了。

例3：

隨后，從第49小節(jié)開始，男聲部也采用對(duì)位的手法，表現(xiàn)出牛角打架的場(chǎng)面，你攻我閃，你進(jìn)我退，牛兒誰(shuí)也不讓誰(shuí)等各種動(dòng)作形態(tài)，直到作品第53小節(jié)，女聲部與男聲部旋律對(duì)位，各個(gè)聲部層層遞進(jìn)，聲音由弱變強(qiáng)，氣氛一下子熱鬧起來。隨后，從第76小節(jié)開始，音樂一下子安靜下來，由男聲部繼續(xù)旋律進(jìn)行，音樂強(qiáng)弱交替，最后不斷由弱變強(qiáng)，在同音反復(fù)中猛然停下來，聲音一下安靜了。具體分析如下譜例。

例4：

從譜例中可以看出，該段落旋律線條呈上升型，力度強(qiáng)弱交替，運(yùn)用大量的重音記號(hào)，規(guī)整的節(jié)奏型，使得該段落內(nèi)樂曲和聲音響效果更加飽滿。同時(shí)男聲部厚實(shí)的音色、有力洪亮的歌喉，使樂句所表現(xiàn)的音樂情緒更加富有節(jié)奏感，表現(xiàn)更為激昂。

從第93小節(jié)開始，一場(chǎng)熱鬧歡騰的場(chǎng)面過后，由熱鬧轉(zhuǎn)為寧?kù)o，歌曲在鏗鏘有力的節(jié)奏中回到了慢板。由女聲部婉轉(zhuǎn)的旋律深情演繹一段抒情柔美的樂音，采用大量的二分音符連音的形式，展現(xiàn)出柔和的音樂氛圍，一片安靜祥和的畫面，增添了音樂色彩，彰顯了黎族語(yǔ)言獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。其旋律形態(tài)筆者將通過下方具體譜例來分析。

例5：

由譜例可以看出，該段落的旋律走向?yàn)椴ɡ诵蔚男删€條，通過主題部分旋律的放慢再現(xiàn)，表現(xiàn)為寬廣、悠長(zhǎng)的旋律線，顯得更加親切、自然，賦有抒情的色彩。節(jié)奏上以四分音符、八分音符、二分音符為主，同樣的，該樂段最大的音程關(guān)系為純四度，最小的音程關(guān)系為大二度。不同樂音圍繞主干音上下波動(dòng)，此外句尾運(yùn)用連音線，使聲音表現(xiàn)得更加連貫。該樂段形象地刻畫了仿佛天色已晚，絢麗的朝霞映在眼前，仿佛明鏡一般，把大自然裝點(diǎn)得格外美麗，觀看斗牛的人兒唱起小曲，多么美好的日子。

從第127小節(jié)開始，歌曲回到了快板，情緒又變得歡快起來。筆者通過下方譜例詳細(xì)分析其旋律形態(tài)。

例6：

從本段落譜例可以看出，該段落的旋律運(yùn)用滾龍調(diào)調(diào)式，一片熱鬧喜悅的景象，生動(dòng)活潑。歌曲旋律以半音階上行的音樂形態(tài)，在一片歡騰聲中回到主題旋律，直到第160小節(jié)開始進(jìn)行主題旋律再現(xiàn)，各個(gè)聲部以對(duì)位的手法詮釋了作品的中心內(nèi)涵，豐富的和聲效果再次凸現(xiàn)出來，圍繞主干音多以級(jí)進(jìn)的音程關(guān)系走向進(jìn)行，強(qiáng)弱對(duì)比鮮明，直到最后“咧崗國(guó)”級(jí)進(jìn)上行達(dá)到頂峰，力度由弱漸強(qiáng)，全曲達(dá)到了高潮部分。

例7：

作品到了最后，從第180小節(jié)開始，再次重復(fù)歡快主題旋律，以急板的速度強(qiáng)調(diào)歌曲音樂素材，突出主題思想，加深音樂形象，同時(shí)給歌曲重新賦予新的動(dòng)力與鮮明的色彩。一場(chǎng)牛角爭(zhēng)斗的場(chǎng)面又一次展現(xiàn)，最后在歡騰中結(jié)束。詳見下方譜例。

例8：

該段落重復(fù)主題旋律，使原有音樂主題的節(jié)奏、音調(diào)在全曲中得到貫穿發(fā)展。最后重音演唱突出主題“嘎鬧爹鬧爹”語(yǔ)氣詞，歌曲結(jié)束。

三、黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的演唱特征

黎族民歌的演唱特征對(duì)于黎族民歌文化的傳承具有重要的意義，通過彰顯黎族民歌獨(dú)特的演唱風(fēng)格，繼承發(fā)揚(yáng)黎族民歌博大精深的民族文化，進(jìn)一步催促和充盈我國(guó)民族聲樂理論的發(fā)展。

（一）作品主題旋律部分的氣息控制與歌唱狀態(tài)

黎族民歌在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了許多極具特色的民族唱調(diào)，并且十分豐富。黎族合唱作品《斗牛調(diào)》在其演唱過程中，聲音音色要達(dá)到飽滿、通透、明亮，演唱者在演唱過程中不僅要把握身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)性，更需要注重氣息對(duì)聲音的控制力。

我根據(jù)四月下鄉(xiāng)采風(fēng)調(diào)查，親眼目睹、親耳感受了原生態(tài)黎族民歌的演唱魅力。根據(jù)黎族母語(yǔ)的發(fā)聲特點(diǎn)，演唱黎族合唱作品《斗牛調(diào)》時(shí)，聲音要有控制力。黎族母音有許多字在演唱過程中只要橫開口腔便可唱出，為了加深對(duì)作品的表現(xiàn)力，彰顯歌曲特色，表達(dá)感情，我們通常在演唱中保持軟腭微微隆起，舌尖輕翹，運(yùn)用高位置來演唱，即要注意保持頭腔共鳴。3這樣發(fā)出的聲音音色賦有圓潤(rùn)?quán)诹恋奶攸c(diǎn)，非常優(yōu)美動(dòng)聽。此外，在演唱過程中，通常要做到“以情帶聲”，用情感來帶動(dòng)歌聲，聲情并茂地演唱。以作品第93小節(jié)，慢板部分為例，筆者通過下方譜例舉例說明。

例9：

在上方譜例中，歌曲主題“咧咧嗬咧嗬”這一句，根據(jù)字音特點(diǎn)，“咧”（lie）字很容易被唱扁，因此我們演唱這個(gè)字時(shí)要注意“橫字豎咬”，保持高位置演唱，不要塌下來，還要注意聲音均勻的控制力以及歌曲的連貫性，把握氣息的運(yùn)用。

（二）作品中對(duì)位手法的表達(dá)與表現(xiàn)

作品中旋律對(duì)位手法的運(yùn)用，使作品所表現(xiàn)的音樂形象更加豐富，音響效果也更加豐滿，不僅能增強(qiáng)作品的聲勢(shì)，還能表現(xiàn)音樂動(dòng)態(tài)的描繪，給人以身臨其境的感覺。筆者通過作品中下方譜例分析。

例10：

這一段是通過音樂旋律上聲部錯(cuò)位的方式來表現(xiàn)激烈的斗牛場(chǎng)景，仿佛它們斗得正歡，各有各的優(yōu)勢(shì)，聲音鏗鏘有力，氣氛活躍。在演唱過程中要求演唱者做到氣息控制一定要均勻穩(wěn)定并且音色統(tǒng)一，而后張弛有度地表現(xiàn)出來，才能達(dá)到完美的聲音效果。更重要的是，在演唱過程中，演唱者要帶一點(diǎn)音頭來演唱，即要強(qiáng)調(diào)它的邏輯重音與感情重音，即它的語(yǔ)句重音。語(yǔ)句重音是在一個(gè)句子中，有的字或者詞在歌曲情感表達(dá)上地位較為突出，演唱表現(xiàn)上需要著重處理。4在本樂句中，女高聲部第一拍的“咧（lie）”和女低聲部第二拍的“咧（lie）”形成錯(cuò)位，通過強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)這兩個(gè)字的律動(dòng)特征，給這個(gè)段落帶來層次感，增添了音樂立體感覺。

四、黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的音樂內(nèi)涵

談及音樂內(nèi)涵，在霍洛波娃所創(chuàng)作的《音樂內(nèi)涵的三個(gè)維度》中談到，音樂內(nèi)涵的三個(gè)維度即情感性、描繪性與象征性，后納入俄羅斯音樂內(nèi)涵理論的基本原理，在21世紀(jì)初曾被深入研究。在周新葉的《音樂的內(nèi)涵及表現(xiàn)》中也提到內(nèi)涵即精神內(nèi)涵，即主體對(duì)人的內(nèi)在精神的積淀和情感體驗(yàn)與感悟，更強(qiáng)調(diào)音樂內(nèi)涵在其審美價(jià)值中的重要地位與決定性作用。黎族民歌通過其質(zhì)樸的音樂語(yǔ)言、朗朗上口的旋律本身就賦有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的音樂內(nèi)涵，吸引著眾多作曲家對(duì)其進(jìn)行研究與創(chuàng)作。筆者根據(jù)個(gè)人觀點(diǎn)，就以下兩個(gè)方面淺談黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的音樂內(nèi)涵。

（一）黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的審美性

音樂的審美內(nèi)涵主要包括音樂作品的形式美、音樂作品的內(nèi)容美、音樂作品的情感美三大類，這些美相互依賴，相互影響。對(duì)于黎族合唱作品《斗牛調(diào)》而言，作曲家的創(chuàng)作多是在保留黎族原生態(tài)民歌特色的基礎(chǔ)上，經(jīng)過豐富多變的技法改編而成，這種音樂作品形式上的深化，所展現(xiàn)出的效果更能挖掘作品中最深層次的意義，給人以美的體驗(yàn)。通過作品中斗牛時(shí)吆喝聲的運(yùn)用、節(jié)奏的律動(dòng)、和聲的和諧美、音色的對(duì)比、旋律的高低起伏等，或是經(jīng)過排練作曲家與演唱者的情感共鳴，使得整個(gè)作品內(nèi)涵更加豐富，音響效果更加豐滿，達(dá)到演唱作品的最高境界。

（二）黎族合唱作品《斗牛調(diào)》的人文內(nèi)涵

人文內(nèi)涵，即是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，是不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性。黎族民歌文化是民族精神彰顯的重要組成部分，更是傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的重要渠道。通過歌曲創(chuàng)新以及演唱形式的深化，即通過合唱來演繹更富有特色的音樂作品，不僅能夠使更多的人深入了解黎族文化，促進(jìn)黎族文化的發(fā)展與傳播，擴(kuò)大黎族文化的影響力，而且通過更多的演唱者演唱作品，更能從作品中深切感受到豐厚的黎族傳統(tǒng)文化，體會(huì)到黎族人民熱情好客、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞勇敢的性格。

結(jié)語(yǔ)

黎族民歌在悠久的歷史長(zhǎng)河中形成了自己獨(dú)特的音樂特色，經(jīng)過作曲家不斷反復(fù)創(chuàng)新、生成的過程，黎族合唱作品《斗牛調(diào)》與其單聲部音樂作品相比，合唱作品在抒發(fā)音樂情感、塑造音樂形象、表達(dá)歌曲內(nèi)容方面更具優(yōu)勢(shì)，例如在演唱過程中呈現(xiàn)的寬廣的音域、豐富的和聲效果、強(qiáng)烈的音色對(duì)比等多維度、多層面的藝術(shù)表現(xiàn)，使得音樂魅力全方位地展現(xiàn)出來。同時(shí)，音樂作品通過不斷地注入新的元素，不斷地創(chuàng)新與改編，在人與人交流的排練過程當(dāng)中，不斷地深入挖掘作品中的民族文化內(nèi)涵，使民族音樂中博大精深的文化蘊(yùn)含得到了更多的發(fā)揚(yáng)與傳承。作為中華民族文化的傳播者，我們更加有義務(wù)與責(zé)任去傳承與保護(hù)我們這獨(dú)具特色的民族文化，相信每個(gè)人的付出，帶著我們的美好憧憬，相信黎族音樂這片絢麗之花，明日能更加絢麗奪目地綻放！

注釋：

1（#張巨斌.黎族傳統(tǒng)民歌的音樂形態(tài)芻議——以《黎族傳統(tǒng)民歌三千首》為基礎(chǔ)的歸納分析J.瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（06）：50—53.

2毋海明，毋茜.海南黎族民歌旋律基本形態(tài)及音樂特點(diǎn)淺議J.當(dāng)代音樂，2016（04）：46—50.

3藍(lán)金戈.黎族民歌的曲調(diào)與演唱技巧初探J.音樂時(shí)空，2015（09）：56.

4劉蓉惠.民歌演唱中的語(yǔ)言處理J.學(xué)術(shù)論壇，2006（08）：84.

5石坎.把握音樂內(nèi)涵發(fā)展核心素養(yǎng)J.音樂天地，2018（07）：14—16.

（責(zé)任編輯：崔曉光））