關(guān)于遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

[摘 要]音樂(lè)教育是我國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)教育中不可或缺的一環(huán)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的必要保障。而教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的領(lǐng)路人，教師教學(xué)水平的高低直接影響學(xué)生所受教育層次的深淺，并且對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也有著極為深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中提出：“……要學(xué)生有感受，首先教師要有感受;要學(xué)生能體驗(yàn)，首先教師要能體驗(yàn);要學(xué)生動(dòng)情，首先教師要?jiǎng)忧?。”[1]因此，教師的業(yè)務(wù)能力是決定教師教學(xué)質(zhì)量的重要因素，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教師業(yè)務(wù)水平的了解，便可窺探現(xiàn)今中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展的具體情況。筆者以第八屆遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教師基本功比賽為切入點(diǎn)，對(duì)遼寧省各縣市代表教師在比賽中所呈現(xiàn)的業(yè)務(wù)水平進(jìn)行實(shí)地取證，并深入調(diào)查研究，從而對(duì)遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀有了一定的了解和認(rèn)識(shí)。從整體上看，參賽教師在技能技巧、音樂(lè)表現(xiàn)力，以及音樂(lè)綜合素質(zhì)等方面較之以往都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，體現(xiàn)出遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育水平的不斷提高。但是，雖然進(jìn)步可觀，然而在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能儲(chǔ)備上的缺陷以及對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承的缺失和創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的短板等問(wèn)題的存在同樣不容小覷。在音樂(lè)教育教學(xué)中，教師擁有全面的、高質(zhì)量的業(yè)務(wù)能力，無(wú)疑對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，使得學(xué)生能夠從中獲得正規(guī)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練，令其少走彎路乃至不走彎路，促使音樂(lè)教育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。相應(yīng)的，音樂(lè)教師業(yè)務(wù)能力的缺失，同樣會(huì)造成學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)能力發(fā)展的缺失，如若長(zhǎng)此以往不思變革，對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程有著不可估量的嚴(yán)重影響。因此，筆者就目前遼寧省各縣市中小學(xué)音樂(lè)教師業(yè)務(wù)水平中所普遍存在的一些問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行闡述和剖析，希望能夠借此為中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展盡一份綿薄之力。

[關(guān)鍵詞]遼寧省;中小學(xué);音樂(lè)教師;業(yè)務(wù)水平

[中圖分類號(hào)]G613.5"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0084-04

自2001年以來(lái)，我國(guó)教育部即定期組織“全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師基本功比賽”的活動(dòng)，以期通過(guò)比賽的形式直觀地呈現(xiàn)出音樂(lè)教師在技能技巧、音樂(lè)知識(shí)、思想理論等方面的業(yè)務(wù)水平，并實(shí)時(shí)反映中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。第八屆遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教師基本功比賽是遼寧省音樂(lè)教育領(lǐng)域最高水平的賽事之一，由各縣市層層選拔脫穎而出的參賽教師基本可以代表全省音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平。因此，筆者以此次大賽為切入點(diǎn)，實(shí)地調(diào)查研究取證，力求所舉例證的真實(shí)性與可靠性，從而保證調(diào)查報(bào)告的公正科學(xué)。音樂(lè)教師不僅要滿足學(xué)校的需要，更要滿足時(shí)代的需求。這就要求教師從音樂(lè)技能到音樂(lè)理念都要全面發(fā)展，不能出現(xiàn)短板，更不能停留在傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”“學(xué)科本位”的教學(xué)思想和照本宣科的教學(xué)模式中。音樂(lè)教師要在“以人為本”的新型教學(xué)理念中緊跟時(shí)代潮流，才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)音樂(lè)教育和學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的需求。筆者通過(guò)對(duì)這次比賽的調(diào)查研究，了解到目前遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教師業(yè)務(wù)水平的具體情況，從宏觀的角度總結(jié)了參賽音樂(lè)教師所普遍需要提升的三個(gè)方面，也在一定程度上代表了現(xiàn)今遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域或多或少存在的問(wèn)題。第一，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)仍有較大提升空間;第二，缺少民族音樂(lè)文化的傳承;第三，音樂(lè)創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的缺乏。筆者從以上三點(diǎn)著手剖析，在闡明其利害關(guān)系的基礎(chǔ)上，盡可能地將三者在音樂(lè)教育中的重要地位進(jìn)行簡(jiǎn)明的闡述。

一、“審美”與“雙基”的均衡發(fā)展

“對(duì)于構(gòu)成音樂(lè)表現(xiàn)手段的音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)、掌握，是音樂(lè)審美體驗(yàn)、藝術(shù)表達(dá)和文化認(rèn)知的基礎(chǔ)，只有學(xué)習(xí)和掌握了一定的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)表現(xiàn)技能，才能聽(tīng)懂音樂(lè)，感受音樂(lè)，才能更好地理解音樂(lè)的內(nèi)涵，才能談得上運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)自己的感情。”[2]義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，在堅(jiān)持以審美為核心的課程基本理念的基礎(chǔ)上，同樣要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)給予重視。倡導(dǎo)在“雙基”的支持下使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。音樂(lè)中的審美體驗(yàn)為學(xué)生審美觀和想象力的發(fā)展提供了廣闊的空間，“雙基”的學(xué)習(xí)則為審美創(chuàng)造的施展提供了扎實(shí)的平臺(tái)，只有對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)技能技巧的運(yùn)用如臂指使，才能自如地通過(guò)審美體驗(yàn)真正感受音樂(lè)的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能是支撐音樂(lè)教育的基石和音樂(lè)學(xué)習(xí)的根本保證，缺少“雙基”的音樂(lè)教育好似空中樓閣，而所謂的審美與創(chuàng)造也都是鏡花水月，根本無(wú)從施展。筆者通過(guò)對(duì)參賽音樂(lè)教師的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，雖然就以往而言，音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平有了顯著的提升，但是所存在的問(wèn)題同樣明顯。從對(duì)音樂(lè)技能的掌握、音樂(lè)表現(xiàn)力的運(yùn)用、音樂(lè)情感的處理等方面入手，筆者發(fā)現(xiàn)，在參賽音樂(lè)教師中，有15%的教師對(duì)于音樂(lè)技能的掌握仍處于一種“初學(xué)者”的程度，在技能技巧、識(shí)譜、背譜等基礎(chǔ)能力上力有不逮，頻頻出現(xiàn)錯(cuò)漏、遺忘的現(xiàn)象;而50%左右的教師能夠勉強(qiáng)駕馭其選擇曲目所需音樂(lè)技巧的難易程度，保證整體的完整性，但是，在對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力、音樂(lè)情感處理等方面的表達(dá)幾近于無(wú)，只能顧及技能技巧的一方面;在余下35%的音樂(lè)教師中，有25%的教師在技能技巧方面能夠勝任曲目演奏，并且在音樂(lè)表現(xiàn)與音樂(lè)情感上也有部分處理，而只有10%左右的音樂(lè)教師不僅能夠妥善完成所選音樂(lè)作品，同時(shí)在對(duì)音樂(lè)把控處理上的掌握也恰如其分。引用蘇聯(lián)著名的教育理論家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的一句話：“能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。”[3]教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，其所擁有的素質(zhì)、能力、偏向、思維方式等都會(huì)成為學(xué)生模仿的主角，故而音樂(lè)教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)展現(xiàn)狀必將通過(guò)音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程反映到學(xué)生身上，從而映射出當(dāng)下全省中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域發(fā)展的具體情況。就筆者調(diào)查研究所得數(shù)據(jù)而言，目前省內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)教育在審美教育和音樂(lè)技能技巧方面仍應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)，教師切莫好高騖遠(yuǎn)，一味地追求教學(xué)成績(jī)而無(wú)視學(xué)生的實(shí)際水平和情感體驗(yàn)，在曲目的篇幅和難易程度上大做文章的想法是不可取的。不僅無(wú)法在短期內(nèi)達(dá)到教學(xué)目的，反而會(huì)受到心理、年齡等因素的制約，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難和厭學(xué)情緒。也違背了義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中以審美為核心，希望學(xué)生能夠從音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的初衷。因此，在中小學(xué)音樂(lè)教育中，“雙基”與審美的培養(yǎng)要雙管齊下，絕不能顧此失彼，“一條腿走路”。

音樂(lè)教師應(yīng)始終堅(jiān)持“以美育人”的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)中的情感體驗(yàn)的同時(shí)，從學(xué)生自身能力出發(fā)，選擇適應(yīng)學(xué)生所學(xué)知識(shí)技能的音樂(lè)作品，使其在恰當(dāng)?shù)纳怼⑿睦黼A段擁有運(yùn)用自如的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，并積極尋找能夠引起學(xué)生情感共鳴的音樂(lè)作品，以嫻熟的音樂(lè)技巧作為支撐，使其自然而然地徜徉在音樂(lè)的世界里，沉浸在審美體驗(yàn)中不可自拔。學(xué)生在這種收放自如的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得自信心與滿足感，無(wú)形中轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)作為“包袱”的普遍形象。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，在潛移默化中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也讓審美教學(xué)成功地存在于每一個(gè)細(xì)節(jié)。

二、重視民族音樂(lè)文化的傳承

人們常說(shuō)，音樂(lè)是無(wú)聲的語(yǔ)言。那么民族音樂(lè)文化就是我們區(qū)別于其他音樂(lè)文化群落的“母語(yǔ)”。從這一角度而言，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化旨在了解本民族、本地區(qū)音樂(lè)文化之所以能夠傳承至今的根本。有了民族的根基，才有了音樂(lè)的靈魂。20世紀(jì)初，西學(xué)東漸，世界主義、民族主義等思想涌入中國(guó)，世人為求富國(guó)強(qiáng)兵之法，一切皆向西方看齊，遂形成以西方基準(zhǔn)為最終導(dǎo)向的風(fēng)氣。將國(guó)家的、民族的種種優(yōu)長(zhǎng)之處貶為陳舊的、過(guò)時(shí)的，音樂(lè)文化、審美思想、作曲技法等均以西方潮流為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，致使音樂(lè)教師從思想到行為都全盤(pán)“西化”，民族觀念極為淡薄，這種影響至今仍未消除。在世界多元化、經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，傳統(tǒng)的“重西洋”“輕民族”的思想使得民族音樂(lè)文化的傳承更加岌岌可危。為此，義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中將大力弘揚(yáng)民族音樂(lè)作為課程理念的重要組成部分，并提出：“在義務(wù)教育的音樂(lè)課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使民族音樂(lè)在教材內(nèi)容方面占有相當(dāng)比重，提倡學(xué)唱中國(guó)民歌、京劇和地方戲曲曲藝唱段，……提倡鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂;引進(jìn)有利于民族音樂(lè)傳承、有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力成長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教學(xué)法;使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)、理解和體悟，傳承中國(guó)音樂(lè)文化，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族音樂(lè)文化的感情，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感?！盵4]雖然義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的重要性，但是，在以此次大賽為基準(zhǔn)的背景下，筆者發(fā)現(xiàn)，參賽音樂(lè)教師在對(duì)于曲目的選擇上存在明顯的傾向性。其中，西方樂(lè)曲的比重占有86%，而中國(guó)樂(lè)曲的比重只有14%，而對(duì)于頗具東北地方特色的樂(lè)曲更是芳蹤難覓。如民歌改編的《搖籃曲》《青年參軍》《月牙五更》等根本無(wú)人問(wèn)津。從音樂(lè)教師對(duì)作品的選擇中可以看出，絕大部分音樂(lè)教師的教學(xué)思想“進(jìn)口”于西方，雖然課程標(biāo)準(zhǔn)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)民族音樂(lè)文化的引入，但仍未引起教師的重視。由此可見(jiàn)，省內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容分布存在失衡的現(xiàn)象，學(xué)生缺乏對(duì)本民族、本地區(qū)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和傳承。民族音樂(lè)文化往往涵蓋了整個(gè)民族的精神和靈魂，沒(méi)有精神和靈魂的音樂(lè)是無(wú)根之木、無(wú)源之水，音樂(lè)教育的價(jià)值也就無(wú)從談起。教師如若未能擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂(lè)文化的重?fù)?dān)，那么受教育的個(gè)體在接觸相關(guān)知識(shí)層面就更加阻礙重重。音樂(lè)教師是發(fā)起傳承的帶頭人，學(xué)生是傳承民族音樂(lè)文化的重要載體，學(xué)校是進(jìn)行傳承的主場(chǎng)地。如果民族音樂(lè)文化傳承不能通過(guò)學(xué)校的音樂(lè)教育在學(xué)生身上生根發(fā)芽，那么學(xué)校和教師的存在就失去了意義。

毋庸諱言，音樂(lè)教育的意義就在于繼承和弘揚(yáng)代代相傳的音樂(lè)文化精髓，并通過(guò)時(shí)間的洗禮取其精華去其糟粕，在使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)歷久而彌堅(jiān)，穩(wěn)如磐石一般屹立于世界民族之林，成為國(guó)家和民族精神的象征。如此這般，民族音樂(lè)文化才有長(zhǎng)久的生命力，才會(huì)避免湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中無(wú)跡可尋。增強(qiáng)對(duì)民族特色音樂(lè)文化的教育教學(xué)，不僅可以使生于斯、長(zhǎng)于斯的學(xué)生更快更好地與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，從而完成從日常生活到音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)渡，更使音樂(lè)與生活緊密結(jié)合，與學(xué)生緊密結(jié)合。約翰·杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教育即生活”，音樂(lè)來(lái)源于生活，又高于生活，民族音樂(lè)文化在生活與音樂(lè)之間架起了一道橋梁，使音樂(lè)褪去了“神性”的面紗，更加貼近勞動(dòng)人民的真實(shí)生活。更難得可貴的是，民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，培養(yǎng)對(duì)民族感情深厚、對(duì)國(guó)家滿懷忠誠(chéng)的新一代接班人。世界音樂(lè)文化的洪流浩浩蕩蕩，為了不在激流之中喪失自我，應(yīng)始終堅(jiān)定初心，飲水思源，將民族音樂(lè)文化深深地鐫刻在我們學(xué)習(xí)音樂(lè)的歷程上，穩(wěn)穩(wěn)地佇立在我們那顆向?qū)W的心中。

三、注重創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

“創(chuàng)新”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“拋棄舊的，創(chuàng)造新的。是指提出別人未提出的思想，做別人未做過(guò)的事情，它是在原來(lái)事物的基礎(chǔ)上，通過(guò)重新排列組合，引申發(fā)散，否定重構(gòu)等，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一種與原來(lái)既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物”。[5]因此，筆者提出的關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)新的中心思想主要圍繞“更新”一詞來(lái)進(jìn)行。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的源泉和動(dòng)力，創(chuàng)新能力的喪失，會(huì)導(dǎo)致走入模式化和程式主義的誤區(qū)，從而失去緊跟時(shí)代潮流的機(jī)遇，落入被淘汰乃至遺忘的危局。音樂(lè)教育的發(fā)展同樣如此，音樂(lè)教師應(yīng)牢牢把控創(chuàng)新發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，努力拓寬音樂(lè)多元化視野，不斷吸收符合時(shí)代精神的優(yōu)秀音樂(lè)作品，即時(shí)更新教學(xué)教材曲目庫(kù)，拒絕以老化的音樂(lè)素材教導(dǎo)一代又一代的學(xué)生。通過(guò)對(duì)參賽曲目的調(diào)查研究顯示，約有40%的曲目出自貝多芬、莫扎特、肖邦的作品集，并且在此之中的作品如《升c小調(diào)鋼琴奏鳴曲（月光）》、c小調(diào)第八號(hào)鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《幻想即興曲》《輝煌的大圓舞曲》等的重復(fù)率高達(dá)60%;李斯特的音樂(lè)作品占有10%的比重，多以《匈牙利狂想曲》為首要選擇;以《彩云追月》和《翻身的日子》為代表的中國(guó)樂(lè)曲約占18%，剩余32%的曲目來(lái)源于舒伯特、莫謝萊斯、拉赫瑪尼諾夫、普羅科菲耶夫、格林卡等作曲家的音樂(lè)作品。由此可以看出，中小學(xué)音樂(lè)教師在曲目的選擇上基本圍繞固定的音樂(lè)作品進(jìn)行，那么對(duì)于學(xué)校音樂(lè)教學(xué)曲目庫(kù)的更新恐怕同樣不容樂(lè)觀。教師仍然在重復(fù)使用一些已經(jīng)眾所周知并且屢見(jiàn)不鮮的音樂(lè)素材進(jìn)行教學(xué)，這種固化的弊端已經(jīng)成為一種“傳統(tǒng)”，在省內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域中根深蒂固地存在著。古典主義、浪漫主義與近現(xiàn)代的音樂(lè)作品浩如煙海，經(jīng)典佳作更是不勝枚舉，任何一位作曲家的作品庫(kù)中都不乏上上之選，那么為何中小學(xué)音樂(lè)教育的作品庫(kù)遲遲不見(jiàn)“解鎖”？筆者認(rèn)為，中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)敢于并勇于更新開(kāi)發(fā)新的作品庫(kù)，積極尋找、接觸新領(lǐng)域的音樂(lè)作品，從而為音樂(lè)教育教學(xué)的發(fā)展方向提供更多的選擇。音樂(lè)的學(xué)習(xí)一定要百花齊放，對(duì)于各個(gè)時(shí)期的不同作曲家的各種體裁類型的音樂(lè)作品都要有所涉獵，不可拘于一方之地，聽(tīng)信一家之言。音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，旨在幫助學(xué)生釋放天性，更好地發(fā)揮潛能，從而造就一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性與獨(dú)立想法的個(gè)體，故而中小學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要積極探索，注重創(chuàng)新，才是音樂(lè)教育向前發(fā)展的原動(dòng)力。

與創(chuàng)新相比，創(chuàng)造則更多地在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和審美導(dǎo)向的支撐下“無(wú)中生有”，創(chuàng)造出符合社會(huì)價(jià)值觀并受到所屬地文化和亞文化認(rèn)同的產(chǎn)物。當(dāng)然，對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教育中的音樂(lè)創(chuàng)造而言，筆者并不同意米哈里·契克森米哈賴所持有的“大創(chuàng)造力”的說(shuō)法，他認(rèn)為只有影響了社會(huì)變革的進(jìn)程的創(chuàng)造才能被稱為“有創(chuàng)造力的”，這種觀點(diǎn)也不適用于當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的教育理念。對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，我國(guó)的音樂(lè)教育不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。音樂(lè)創(chuàng)造力也不是只有天賦絕佳的人才能夠擁有，相反，音樂(lè)教育的存在就是為了引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造能力得到發(fā)揮。因此，對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)該與“雙基”“審美”“民族音樂(lè)文化”一起列上日程。但是，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，此次參賽音樂(lè)教師在對(duì)曲目的選擇中，出自19世紀(jì)中葉以前的作品有60%，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的作品有40%，當(dāng)代新型音樂(lè)作品無(wú)跡可尋。音樂(lè)教師大多仍停留于傳統(tǒng)的曲目作品，根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀韪木幍臉?lè)曲或自行編創(chuàng)的小曲無(wú)人涉獵。通過(guò)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，從音樂(lè)教師的選擇中反映出一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)象，即在音樂(lè)的創(chuàng)新創(chuàng)作方面是遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，至今仍未取得較大突破。中小學(xué)時(shí)期，正是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生在這一階段內(nèi)的思維方式會(huì)對(duì)以后的思維定式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并左右其審美觀和價(jià)值觀的取向。教師的本職工作就是與學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)而日益消退的音樂(lè)潛能做抗?fàn)?，大力促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生的發(fā)散性思維得到鍛煉，才是音樂(lè)教育工作的重中之重。貝多芬說(shuō)過(guò)“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人的精神迸發(fā)出火花”，音樂(lè)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生“精神的火花”加以正確引導(dǎo)，使其終成可以燎原之勢(shì)。因此，在中小學(xué)階段大力培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造，為音樂(lè)教育的發(fā)展指明一條康莊大道，在批判中進(jìn)步，在推陳中出新，才是我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的真諦。

結(jié)"語(yǔ)

自改革開(kāi)放以來(lái)，遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展便一直在路上，時(shí)至今日已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與豐碩的成果。但是，就目前教育的現(xiàn)狀來(lái)看，所存在的問(wèn)題依然值得引起我們的重視。筆者以第八屆遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教師基本功比賽中音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平為切入點(diǎn)，以小見(jiàn)大，對(duì)現(xiàn)今遼寧省中小學(xué)音樂(lè)教育中所存在的部分現(xiàn)象及問(wèn)題進(jìn)行闡述和剖析。筆者認(rèn)為，全體中小學(xué)音樂(lè)教師都應(yīng)該立足于義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本目標(biāo)，始終堅(jiān)持以審美為核心，以“雙基”為動(dòng)力，使得音樂(lè)教育在適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立自信心，培養(yǎng)正確的審美觀、價(jià)值觀。音樂(lè)教師要緊跟時(shí)代潮流，勇于探索，大膽創(chuàng)新，并堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本位，因材施教，以期在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)正確引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，塑造出個(gè)性鮮明的主體。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地引入民族、地區(qū)特色音樂(lè)文化，將民族音樂(lè)作品和素材加入音樂(lè)教材的作品庫(kù)，并從中挑選學(xué)生耳熟能詳、膾炙人口的樂(lè)曲，不僅能夠拉近學(xué)生與音樂(lè)之間的距離，而且可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感和歸屬感。中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此音樂(lè)教師一定要把握好音樂(lè)教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，查漏補(bǔ)缺，及時(shí)自省，不斷地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整教學(xué)方法，以期達(dá)到理想的教學(xué)目的，使音樂(lè)教育的發(fā)展始終符合社會(huì)的需要，符合時(shí)代的需求。

注釋：

[1]教育部·義務(wù)教育.音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：88.

[2]教育部·義務(wù)教育.音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：91.

[3]B.A.蘇霍姆林斯基，周莫等譯.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981：23.

[4]教育部·義務(wù)教育.音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（02）：80.

[5]呂叔湘，丁聲樹(shù).現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2002：198.

（責(zé)任編輯：劉露心）