論黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)，是黨員按照黨章的標(biāo)準(zhǔn)修煉品性、養(yǎng)成崇高、追求完美人格的過程，是一種自覺狀態(tài)中的個人行為，也是一種制度約束下的組織行為。黨性修養(yǎng)的成效，取決于黨性修養(yǎng)的程序化、制度化和常態(tài)化。

程序化，把黨性修養(yǎng)落實(shí)到若干不可逾越的具體環(huán)節(jié)。飯要一口一口吃，路要一步一步走，黨性修養(yǎng)必須抓住黨性教育、黨性鍛煉、黨性分析與評價(jià)等基本環(huán)節(jié)，一環(huán)不少地做實(shí)。黨性教育解決學(xué)的問題，指導(dǎo)人們知道什么是黨性、什么是黨性修養(yǎng)、怎樣修養(yǎng)黨性，在心悅誠服中建立起對黨性的認(rèn)同和信仰，讓黨性內(nèi)化于心。黨性鍛煉解決做的問題，約束人們在日常的生活和工作中刻苦磨礪，在潛移默化中養(yǎng)成踐行黨性的習(xí)慣和自覺，讓黨性外化于行。黨性分析與評價(jià)，解決對標(biāo)對表的問題，引導(dǎo)人們批評與自我批評，在內(nèi)在覺悟與外在壓力的互動中自我激勵，讓黨性活化為魂。黨性修養(yǎng)的前提，是上述環(huán)節(jié)的程序化。黨性修養(yǎng)是一種內(nèi)外兼修、知行合一的苦功夫，不能口是心非、空喊口號、寫在紙上不轉(zhuǎn)換到程序中。

制度化，把黨性修養(yǎng)落實(shí)到若干不可替代的具體方法。凡事皆有規(guī)律，做事都有方法。曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳而不習(xí)乎？《大學(xué)》講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。黨性修養(yǎng)的方法多種多樣，至少包括理論與實(shí)際結(jié)合、黨性與黨風(fēng)結(jié)合、自律與他律結(jié)合、評價(jià)與使用結(jié)合。理論與實(shí)際結(jié)合，幫助黨員把黨性修養(yǎng)的理論創(chuàng)造性運(yùn)用于黨性修養(yǎng)的實(shí)踐，解決學(xué)用一致的問題。黨性與黨風(fēng)結(jié)合，幫助黨員在凈化自己的同時凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，解決個體與群體的良性互動問題。自律與他律結(jié)合，幫助黨員在監(jiān)督之下工作、在互助之中成長，解決監(jiān)督制約問題。評價(jià)與使用結(jié)合，通過選人用人這個指揮棒，優(yōu)先重用那些德才兼?zhèn)洹I(yè)績突出、群眾公認(rèn)、黨性優(yōu)良的人，讓選人用人與黨性修養(yǎng)直接掛鉤，形成一種黨性導(dǎo)向的競爭擇優(yōu)機(jī)制，解決優(yōu)勝劣汰問題。黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵，是上述方法的制度化。黨性修養(yǎng)是一種日積月累、千錘百煉的硬功夫，不能漫無邊際、隨心所欲、浮在面上不轉(zhuǎn)換到制度中。

常態(tài)化，把黨性修養(yǎng)落實(shí)到若干不可或缺的具體內(nèi)容。黨性是具體的，不是空洞的。黨性修養(yǎng)是經(jīng)常的，不是暫時的，必須經(jīng)常進(jìn)行系統(tǒng)的理論修養(yǎng)、嚴(yán)格的政治修養(yǎng)、崇高的道德修養(yǎng)、自覺的法治修養(yǎng)和全面的能力修養(yǎng)。理論修養(yǎng)指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的修養(yǎng)，解決立場、觀點(diǎn)、方法問題。政治修養(yǎng)指理想信念、根本宗旨、政治規(guī)矩的修養(yǎng)，解決政治靈魂、政治立場和政治路徑問題。道德修養(yǎng)指個人私德、家庭美德、社會公德及超越一般道德的人類正義的修養(yǎng)，解決道義制高點(diǎn)問題。法治修養(yǎng)指法治意識、法治常識、法治思維、法治習(xí)慣的修養(yǎng)，解決行為范式問題。能力修養(yǎng)指思想境界、綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的修養(yǎng)，解決立身之本問題。黨性修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，是上述修養(yǎng)的常態(tài)化。黨性修養(yǎng)是一種洗心革面、脫胎換骨的真功夫，不能蜻蜓點(diǎn)水、浮皮潦草、掛在嘴上不落實(shí)到行動上。