正負(fù)形構(gòu)成形式美規(guī)律之間的探究
——以福田繁雄海報作品中陰陽學(xué)說之美為例

周祎唯（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230000）

福田繁雄與崗特蘭堡、切瓦斯特并稱為“世界三大平面設(shè)計師”，被西方設(shè)計界譽(yù)為平面設(shè)計的教父。因?yàn)樗L期的創(chuàng)作實(shí)踐，所以他的作品形成了獨(dú)有的“福式”視覺表達(dá)形式，設(shè)計的海報作品構(gòu)思巧妙、寓意深刻、簡潔明了。其作品按照設(shè)計來分類，分別分為異質(zhì)同構(gòu)、空間構(gòu)成、圖底關(guān)系。筆者提到的正負(fù)形就是福田繁雄設(shè)計中最具有代表性的視覺符號之一。國內(nèi)有很多專門研究過其設(shè)計，然而有很少筆者提及他的作品與中國道家陰陽圖有著異曲同工之處。福田在海報設(shè)計中圖底反轉(zhuǎn)的運(yùn)用是基于著名的荷蘭版畫大師埃舍爾。埃舍爾將數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)與物質(zhì)形態(tài)相契合，營造出三維空間不存在的世界，使人產(chǎn)生視覺上的錯覺。福田是融合了圖底關(guān)系進(jìn)而產(chǎn)生了圖與底相轉(zhuǎn)互融的現(xiàn)象。簡言之即一線兩用“引發(fā)”的雙重意象。中國古代道家思想中的陰陽圖與之相似，因此也為解讀福田繁雄海報作品正負(fù)性應(yīng)用的一把金鑰匙。

一、視覺表現(xiàn)形式分析

福田繁雄正負(fù)形作品中給觀眾留下一種風(fēng)趣幽默、用意深刻的印象。福田從事漫畫專業(yè)的工作。他曾在一次專訪中提過“我設(shè)計的靈感不光來源于普通生活，更多的來源于關(guān)注社會問題如環(huán)境暴力，然后用一種方式表現(xiàn)出來。我非常重視視角與視覺的交流。 ”他還強(qiáng)調(diào)說日本的文化和藝術(shù)的源點(diǎn)是中國。這表現(xiàn)出福田繁雄設(shè)計表達(dá)的情感是以關(guān)注社會問題為設(shè)計原點(diǎn)并加入自己對其深入的了解，從不同的視角出發(fā)，結(jié)合風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，以具有自身鮮明特色的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來。結(jié)合了民族特色和西方設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)。綜合來看，主要的有通過畫面中圖底關(guān)系形式，并最終形成“福式”自身特色的設(shè)計作品。

德國當(dāng)代著名視覺大師馬蒂斯教授曾經(jīng)說過，“一個好的設(shè)計作品應(yīng)該是依附于圖形語言說話而不是文字的注釋”。福田在形象的選取上主要是通過具體的形象來實(shí)現(xiàn)的，對其進(jìn)行圖底反轉(zhuǎn)。如1975年日本京王百貨設(shè)計的宣傳海報中他巧妙地運(yùn)用黑白、正負(fù)形、上下重復(fù)并置，作品中的男女腿也成為福田海報中有代表性的視覺符號。（圖1）這幅海報作品是由多個正負(fù)形排列平行排列，用黑與白兩種相反的顏色區(qū)分圖案，從而形成兩種不同形態(tài)的趣味圖形，體現(xiàn)出了一種韻律般形式的美，折射了圖形之間的局部與整體的關(guān)系。以“腿為形象元素”的還有《1981年費(fèi)加羅的婚禮》，用男人和女人的腿纏繞組成的樂譜來表達(dá)歡快浪漫的婚禮上甜蜜的愛情。（圖2）

福田受到西方現(xiàn)代藝術(shù)流派和日本傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，他運(yùn)用單純化造型的強(qiáng)烈視覺藝術(shù)語言及圖形同構(gòu)、圖底反轉(zhuǎn)，造出一個集結(jié)視覺引力、視覺趣味與多重內(nèi)涵于一體的視覺世界，搭建起了其所觀、所思的世界與觀者之間的橋梁。福田作品的藝術(shù)力量被西方設(shè)計界譽(yù)為“平面設(shè)計教父”。他通過單純的形式表達(dá)整體的觀念，尋求單純的形式和復(fù)雜的內(nèi)涵相統(tǒng)一，同時視錯覺的研究也為藝術(shù)家，提供了更加科學(xué)而理性的設(shè)計依據(jù)。福田的海報追求圖形語言的單純化，圖與底在發(fā)生反轉(zhuǎn)的同時，融合為一個整體，而產(chǎn)生了雙重的意象?！禪CC咖啡館》海報采用了放射狀的圖底反轉(zhuǎn)，途中許多拿著咖啡杯的手相互交錯，呈放射狀排列，充滿了攪動咖啡時的動感。（如下圖圖3、圖4）作品中用色簡潔大方，圖底反轉(zhuǎn)的形式在色塊的對比下體現(xiàn)出畫面虛與實(shí)、動與靜的形式規(guī)律美。福田曾受到波普藝術(shù)的影響。波普藝術(shù)家探究了視覺感知的多個方面，特別關(guān)注由視覺扭曲形成的強(qiáng)烈動感。

二、福田繁雄海報正負(fù)形中的陰陽美學(xué)

圖形是文化思想的一種視覺表現(xiàn)形式，因此圖形傳達(dá)著文化和思想。我國宋朝時期，道士扶搖子傳出的太極圖又稱“陰陽魚”，被稱為宇宙第一圖，是中國傳統(tǒng)圖形中最典型的圖形符號。它以直觀的形象和情感語言表達(dá)著哲學(xué)與和諧的道德精神。陰陽圖雖然構(gòu)圖簡潔，但寓意非常深刻，被分割的兩個圓既表示著事物對立的曲折性和相互包容的特性。太極是以圓點(diǎn)為中心點(diǎn)，不停旋轉(zhuǎn)的，是虛與實(shí)、對立與統(tǒng)一、相互影響著的運(yùn)動體。給人的感覺是和諧，運(yùn)動，互為變化。清代紫端石、如陰陽雙魚八卦手工刻銀制花錢都有運(yùn)用。響應(yīng)福田海報設(shè)計為我們展現(xiàn)了圖底關(guān)系的有趣現(xiàn)象。正形和負(fù)形既是相互對立的又是相互依存相互轉(zhuǎn)變的，在某種特定的環(huán)境下，原本并不會引起人們注意的負(fù)形也觸發(fā)了人們視覺的興趣。仔細(xì)觀察太極圖形，它本身的圖底關(guān)系就并不是絕對的，陰陽、黑白的兩極都互為圖底關(guān)系，任何一個元素都必不可少。這里似乎沒有誰襯托誰的關(guān)系存在，因此他們的相對關(guān)系，缺一不可。在傳統(tǒng)認(rèn)知里，“正形是積極向上的，負(fù)形是消極退后的”。正負(fù)形沒有優(yōu)劣之分，二者在空間中起著互為襯托、互為表里的作用。正形、負(fù)形的刻畫相伴始終。既是相互矛盾的又是互為邊界。這樣的設(shè)計布局就是兩極的相互交替和互補(bǔ)，形象地反映出了相生相克的哲學(xué)道理，與相互依存、相互轉(zhuǎn)化的正負(fù)形有著相通之處。

在福田的海報中也有體現(xiàn)，不同的視角，不同的用意，正負(fù)形的運(yùn)用，都是辯證的思路，揭示了同一個畫面的兩種角度，局部與整體關(guān)系很是巧妙。平面設(shè)計教父福田繁雄正是擅長正負(fù)形設(shè)計，常用來表達(dá)悖論的觀點(diǎn)。在陰陽學(xué)說哲學(xué)中講究你中有我，我中有你，呈現(xiàn)過程中的調(diào)和與中和的態(tài)度，與福田創(chuàng)作正負(fù)作品呈現(xiàn)出的設(shè)計有相似的理念，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美學(xué)的意義。

結(jié)語

福田繁雄就像一個魔術(shù)師一般，不斷地制造著視覺上的錯位，使受眾者在設(shè)計者的設(shè)計中，發(fā)揮無限的想象力，引導(dǎo)著受眾用全新的角度來理解這個世界。

這種正負(fù)形的交錯手法，就是福田繁雄常用的造型理念，他讓背景和主題相互結(jié)合，成為一個共同體，讓作品充滿著視覺的沖擊力。我們要去思考如何使自己的設(shè)計思路豐富起來；如何更好地將正負(fù)形手法所折射的精神內(nèi)涵運(yùn)用到當(dāng)今的設(shè)計表現(xiàn)上來，不論是圖形還是產(chǎn)品，怎么使它千變?nèi)f化、充滿趣味。要更深入地了解設(shè)計大師的設(shè)計理念和思想。對正負(fù)形的陰陽學(xué)說之美福田繁雄海報設(shè)計進(jìn)行分析研究的同時能夠掌握“正負(fù)形”的合理運(yùn)用。福田在一定程度上形成了相對穩(wěn)定的視覺表現(xiàn)形式，真正地繼承和創(chuàng)新，它的意義也在此，成為一道亮麗的風(fēng)景線。