秀洲農(nóng)民畫的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)初探

段陽(yáng)陽(yáng)（中國(guó)美術(shù)學(xué)院，上海 201203）

一、秀洲農(nóng)民畫的發(fā)展概述

1.秀洲農(nóng)民畫概述

秀洲農(nóng)民畫，也可稱之為“秀洲現(xiàn)代民間繪畫”，產(chǎn)生于浙江省嘉興市秀洲區(qū)，是當(dāng)?shù)氐娜藗儚募徔椀咀鞯热粘谧鞯纳顖?chǎng)景，結(jié)合剪紙、刺繡、灶頭畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)形式，由秀洲農(nóng)民繪制而成的繪畫作品。

秀洲位于浙江省嘉興市西北片，是典型的杭嘉湖平原地帶，魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府。其物產(chǎn)豐饒，風(fēng)光秀麗。幾代生活在這兒的農(nóng)民發(fā)揮自己的藝術(shù)靈感，采用風(fēng)格奇特的繪畫風(fēng)格及夸張變形的表現(xiàn)手法與裝飾等藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作而來(lái)的色彩明快、造型夸張的富有趣味及當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)具特色的農(nóng)民畫作。其展現(xiàn)出了秀洲人民深厚的文化意蘊(yùn)和審美情趣，成了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣俏覈?guó)的十大農(nóng)民畫之一。而現(xiàn)如今在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展下，秀洲農(nóng)民畫也因?yàn)閱我坏某尸F(xiàn)方式而無(wú)法緊跟時(shí)代潮流。通過(guò)探索秀洲農(nóng)民畫如何運(yùn)用創(chuàng)意思維進(jìn)行與當(dāng)代技術(shù)結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索，不僅可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)風(fēng)貌。

2.秀洲農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)

秀洲農(nóng)民畫汲取了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民與民間工匠智慧的創(chuàng)造，將農(nóng)村四季充滿生機(jī)的勞作氛圍及生活氣息融入大眾藝術(shù)精華，其色彩豐富、風(fēng)格奇特、造型諧趣橫溢且夸張，彰顯出雅拙共賞的審美情趣；在作品主題上充分抒發(fā)了對(duì)日常勞動(dòng)的贊美，畫作充分展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民積極努力的精神風(fēng)貌以及對(duì)生活的美好企盼。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民創(chuàng)作者們圍繞當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化習(xí)俗，創(chuàng)作了許多具有代表性的農(nóng)民畫作品，比如帶有地域文化特征的《繁忙的運(yùn)河》《長(zhǎng)虹橋》等，其中具有代表性的屬?gòu)埥鹑淖髌贰秶?guó)泰民安》（如圖1），該圖構(gòu)圖飽滿、色彩豐富、人物眾多、場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)磅礴。其中帶有地域文化的長(zhǎng)虹橋上，舞龍舞獅，敲鑼打鼓，載歌載舞，用作品的藝術(shù)特點(diǎn)反映人們對(duì)于生活的美好企盼。

3.秀洲農(nóng)民畫面臨的發(fā)展機(jī)遇

在提倡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，如何能夠通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的角度對(duì)農(nóng)民畫進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)利用，使得其可以在具有裝飾美感的同時(shí)兼具產(chǎn)品的功能實(shí)用性，是當(dāng)前秀洲農(nóng)民畫所面臨的問(wèn)題。因此如何將其秀洲農(nóng)民畫中所代表的文化含義結(jié)合當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)意思維模式，對(duì)其色彩、故事及表現(xiàn)方式等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用的開發(fā)和探索，是當(dāng)下應(yīng)該要抓住的機(jī)遇。將地域文化中傳統(tǒng)民間繪畫中的智慧，進(jìn)而借助現(xiàn)代創(chuàng)意思維進(jìn)行產(chǎn)品的挖掘，以此實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)。

秀洲農(nóng)民畫不僅應(yīng)該從故事題材、表現(xiàn)技法、顏色等方面結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)進(jìn)行本質(zhì)上的革新。也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代新元素，對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)。利用秀洲農(nóng)民畫的這個(gè)地域文化資源打造當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)品牌，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c品牌塑造的結(jié)合。另外，當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)的飛速發(fā)展，也是可以借助時(shí)代發(fā)展的背景，實(shí)現(xiàn)秀洲農(nóng)民畫與數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界融合，利用新材料、新媒體，打破傳統(tǒng)的表達(dá)形式，將傳統(tǒng)工匠智慧用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)。這些方式不僅可以讓秀洲農(nóng)民畫以一種新的方式存在并得到繼承發(fā)展，也可以用旅游文創(chuàng)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的提升和發(fā)展。

二、秀洲農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品的定位及現(xiàn)狀分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是既要有文化的內(nèi)涵亦要結(jié)合創(chuàng)意思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，而秀洲農(nóng)民畫可以作為創(chuàng)新的主要構(gòu)成元素與對(duì)象，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新與實(shí)踐。地域文創(chuàng)產(chǎn)品離不開文化和創(chuàng)意，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中如果想要展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特性，創(chuàng)作者就必須充分理解文化之后并結(jié)合創(chuàng)意思維才能創(chuàng)作出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)品定位

將秀洲農(nóng)民畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)定位為文創(chuàng)產(chǎn)品，將文化元素與創(chuàng)意思維相結(jié)合設(shè)計(jì)開發(fā)的具有地域性文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作者的自信心，加強(qiáng)其創(chuàng)作的動(dòng)力，使得當(dāng)?shù)厝藗兗巴鈦?lái)旅游人員能夠?qū)τ谛阒揶r(nóng)民畫具有更深刻的認(rèn)識(shí)，也可以此帶動(dòng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)，使得外來(lái)旅游人員在購(gòu)買此文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)宣傳當(dāng)?shù)匚幕?/p>

2.秀洲農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的現(xiàn)存問(wèn)題

隨著新時(shí)代的發(fā)展變化，秀洲農(nóng)民畫會(huì)因?yàn)樘囟ǖ臍v史環(huán)境而會(huì)逐漸出現(xiàn)衰退的趨勢(shì)。固有的傳統(tǒng)文化目前已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)今市場(chǎng)的需求。秀洲農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開發(fā)同樣面臨著人才匱乏、創(chuàng)作觀念滯后、缺少創(chuàng)新思維意識(shí)且表現(xiàn)形式單一，以及其在使用場(chǎng)景中的受限等諸多問(wèn)題。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合勢(shì)在必行。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日前秀洲農(nóng)民畫現(xiàn)在的創(chuàng)作人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了1700多人，因?yàn)樗念}材大多局限于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化，而將農(nóng)民畫進(jìn)行產(chǎn)品輸出的創(chuàng)新型人才還是十分稀少的。在當(dāng)今時(shí)代如果還是之前的傳統(tǒng)單一的表達(dá)形式則無(wú)法激起人們內(nèi)心的波瀾，而傳統(tǒng)的繪畫技法和顏色也存在一定程度的制約情況。

3.秀洲農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

運(yùn)用秀洲農(nóng)民畫進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，在增強(qiáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民精神風(fēng)貌的同時(shí)，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的城市旅游文化的發(fā)展，也可以滿足當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展需求。通過(guò)新時(shí)代下的數(shù)字媒體技術(shù)拓展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的渠道，開拓秀洲農(nóng)民畫新的藝術(shù)發(fā)展方向。

三、秀洲農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用

新媒體語(yǔ)境下隨著科學(xué)的進(jìn)步、材料工藝的多層演進(jìn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，以及與外來(lái)文化不斷融合而不斷發(fā)展演變，人們?cè)絹?lái)越注重文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在設(shè)計(jì)日益求新的今天，利用秀洲農(nóng)民畫的藝術(shù)進(jìn)行元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，并巧妙地將秀洲農(nóng)民畫中的色彩及文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合，進(jìn)一步達(dá)到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。這樣不僅可以豐富我們的日常生活用品，使其具有濃郁的文化內(nèi)涵，也可以促進(jìn)其與不同文化的交流切磋。

1.提取獨(dú)特顏色元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

農(nóng)民畫最吸引人的地方其中一個(gè)就是它純度與明度極高的色彩搭配。秀洲農(nóng)民畫配色的使用十分大膽，作品通過(guò)顏色的明度進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，使人們?cè)谝曈X感官上受到強(qiáng)烈的沖擊（如圖2）。作品飽滿的色彩也可以將人的情感代入畫中，產(chǎn)生無(wú)限的遐想，使得觀賞者能夠與畫作產(chǎn)生共情，并得到一定程度上精神愉悅的幸福感。這不僅僅是描繪自然物的色彩，也更是一種獨(dú)特的民族精神。因其明快色彩所形成的強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠彌補(bǔ)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品無(wú)論是在外形還是包裝上存在的較為單一的問(wèn)題。如何精巧地分析和提煉秀洲農(nóng)民畫中的色彩，將之提取的元素應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)品之中，能夠產(chǎn)生不同的效果。而再?gòu)男阒揶r(nóng)民畫中提取的城市地域文化及當(dāng)?shù)厝粘趧?dòng)的繪畫素材，進(jìn)行再設(shè)計(jì)使其可以作為新的文化元素符號(hào)與當(dāng)?shù)氐奈木?、家具、工具等日常所見的產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)作出文化創(chuàng)意產(chǎn)品。使其在凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，具有文化含義的同時(shí)兼具美感及實(shí)用功能，從而進(jìn)一步打造具有地域文化特色的文創(chuàng)品牌。

2.共情設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在滿足實(shí)用及審美需要的理念的同時(shí)，還需要通過(guò)讓受眾群體產(chǎn)生共情心理來(lái)打動(dòng)消費(fèi)者群體，讓產(chǎn)品在情感上能夠與受眾群體建立交流的共感，引起消費(fèi)者群體的共鳴，通過(guò)這種方式增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。因此，提取秀洲農(nóng)民畫的色彩元素及地域文化繪畫元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)這種具有地域文化特色的民間藝術(shù)喚起消費(fèi)群體對(duì)本質(zhì)生活方式的認(rèn)可，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)理念帶動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心情感。同時(shí)也可以為旅游的消費(fèi)群體帶來(lái)有紀(jì)念意義的具有地域符號(hào)的創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.數(shù)字化媒體設(shè)計(jì)理念的滲透

新媒體時(shí)代下，隨著當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，秀洲農(nóng)民畫需要跟現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合來(lái)緊跟時(shí)代的腳步，創(chuàng)造出更加有趣的創(chuàng)意形式。提取秀洲農(nóng)民畫的色彩及圖形元素，通過(guò)數(shù)字媒體的技術(shù)不僅打造更具吸引力的秀洲農(nóng)民畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也可以突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式以此來(lái)豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的展示形式。

結(jié)語(yǔ)

秀洲農(nóng)民畫在浙江嘉興地區(qū)是極具特色和內(nèi)涵的文化，從當(dāng)前社會(huì)政府政策對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力支持及現(xiàn)代科技的發(fā)展的背景中可以看出，秀洲農(nóng)民畫在創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中具有較高的發(fā)展空間及發(fā)展前景。根植于民族繪畫中的文化元素將秀洲農(nóng)民畫的創(chuàng)作元素與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)元素的創(chuàng)意再設(shè)計(jì)產(chǎn)生更加有趣、新穎的文化元素符號(hào)，并將其應(yīng)用于產(chǎn)品外形或是包裝及數(shù)媒展現(xiàn)形象等多元化的創(chuàng)意形式中，打造具有文化內(nèi)涵的、獨(dú)具一格的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，使其在新時(shí)代下讓秀洲農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品突破單個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。